| 聖詠經簡介 |
聖詠經 (亦稱為達微德的聖詠) 是舊約聖經中，傳統上認為是先知達微德王，主耶穌的先祖，所寫的聖歌及聖詩。實際上，從「禮拜」的各個觀點上來看 — 讚美、感恩、懺悔、審判 — 都包含在聖詠經之內。
東正教禮拜的聖詠經
現代的註疏家認為，聖詠經在東正教會的感恩祭典上，就如同金絲穿繞一席華麗的衣裳。事實上，聖詠經是每日禱課、感恩祭、及其他的教會禮儀等的核心部分。
聖詠經在東正教會的禮拜裡，是這麼的普遍，因此聖金口若望[1]曾說：「無論你從一開始、最後、或中間去看教會，都會看到聖詠經的蹤影。」
聖詠經的架構
章節差異
七十士譯本【Septuagint (LXX)】 和 馬索拉版本【Masoretic Text (MT)】的比較
東正教會使用的舊約聖經版本是七十士譯本；七十士譯本的聖詠經，和西方教會常用的聖經馬索拉版本 (英皇欽定本等的原譯本)，有許多不同點。
七十士譯本和馬索拉版本的聖詠經，除了文字實質上的不同，最主要的明顯差別，就是章節編排的不同。若是讀者不了解這兩個版本聖經的不同，常常會造成混亂。
下面這個對照表，說明七十士譯本和馬索拉版本在聖詠經的差異：
| 七十士譯本 | 馬索拉版本 |
|---|---|
| 1-8 | 1-8 |
| 9 | 9-10 |
| 10-112 | 11-113 |
| 113 | 114-115 |
| 114 | 116:1-9 |
| 115 | 116:10-19 |
| 116-145 | 117-146 |
| 146 | 147:1-11 |
| 147 | 147:12-20 |
| 148-150 | 148-150 |
七十士譯本也額外多了一篇達微德所寫的密經[2]聖詠章節。這篇第151首聖詠，並沒有和其他的150首聖詠編排在一起，並且也沒有被適當的安插在聖詠經內。
分 (Kathismata)
聖詠經的內容分成 20 分 (Kathismata)。每一分又再區分成三段 (Stases)。[3][4]每一段包含一～三首聖詠。唯一的例外是第118首聖詠，因為這首聖詠篇幅太長，獨自構成第十七分。
讀經順序
- 大齋期 (Great Lent) 以外
| 星期 | 晨禱 | 晚禱 |
|---|---|---|
| 星期日 | 二、三 | - |
| 星期一 | 四、五 | 六 |
| 星期二 | 七、八 | 九 |
| 星期三 | 十、十一 | 十二 |
| 星期四 | 十三、十四 | 十五 |
| 星期五 | 十九、二十 | 十八 |
| 星期六 | 十六、十七 | 一 |
- 大齋期 (Great Lent) 時
- 在大齋期時，聖詠經又依時晨加誦，每週誦讀聖詠經兩遍。每分依下列順序循環誦讀：
| 星期 | 晨禱 | 第一時晨 (6:00 a.m.) |
第三時晨 (9:00 a.m.) |
第六時晨 (12:00 noon) |
第九時晨 (3:00 p.m.) |
晚禱 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 星期日 | 二、三 | - | - | - | - | - |
| 星期一 | 四、五、六 | - | 七 | 八 | 九 | 十八 |
| 星期二 | 十、十一、十二 | 十三 | 十四 | 十五 | 十六 | 十八 |
| 星期三 | 十九、二十、一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 十八 |
| 星期四 | 六、七、八 | 九 | 十 | 十一 | 十二 | 十八 |
| 星期五 | 十三、十四、十五 | - | 十九 | 二十 | - | 十八 |
| 星期六 | 十六、十七 | - | - | - | - | 一 |
固利爾乙譯本
1879年 (清光緒五年) 東正教固利爾乙掌院修士 (Archimandrite Guri Karpov) 曾經將斯拉夫文的聖詠經譯為中文。
- 參看
參考
附註
- ↑ 聖金口若望 (希臘語：Ιωάννης ο Χρυσόστομος)，347年－407年，君士坦丁堡牧首若望一世，因演講雄辯而被追諡為「金口」。聖金口若望是重要的希臘教父，被許多教會封為聖人。他的遺骸曾於1204年被十字軍掠至羅馬，教宗若望保祿二世于2004年歸還了這批聖物。[1]
- ↑ 密經：Apocrypha
- ↑ Psalter 譯為「聖詠經」，Kathisma 譯為「分」，Stasis 譯為「段」，係根據固利爾乙掌院修士的譯法。
- ↑ Kathisma (pl. Kathismata)，原意指「就座」，因為人們在讀聖詠時，常常是坐著的。
Stasis (pl. Stases)，原意指「站立」，因為在段末時，有司祭的祝禱，而信友們在當時是站立的。 - ↑ 非大齋期的星期五，有些主張誦經次序為 19, 20, 18[2]；有些主張 18, 19, 20[3][4]。