1 Corinthians/12

《 第十一章

新經全集／聖葆樂致格林多人書一 第十二章

第十三章 》

第十二章 眾流同源 百體一身

1	關於聖神之靈賦，吾亦不欲兄弟之懵然無知也。
2	爾當猶憶昔為外教人時，如何溺於習俗，惑於無靈之偶像。
3	茲吾欲爾澈悟者，凡感於天主之神，而謂耶穌可詛者，末之有也；未感聖神，而稱耶穌為主者，亦未之有也。
4	故靈賦雖萬有不齊，而聖神則一；
5	所司之事雖殊，而所事之主則同；
6	功效雖變化無窮，而所以致之者，則為推動萬有之唯一天主也。
7	且聖神所授予各人之啟牖，莫非為眾人之益耳。
8	或感聖神而受妙諦，或感同一聖神而受智辯，
9	或受篤信，或受療疾之能，
10	或行靈蹟，或作預言，或識別神之真偽，或操方言，或譯方言；
11	凡此皆同一聖神之妙工，隨意所悅，以施於人。
12	夫人之一身，具有四肢百體；肢體雖多，不外一身。基督亦然；
13	故無論猶太人也、希臘人也、主也、奴也，皆洗於一神，融為一體，且共汲同一之活泉焉。
14	蓋身固非單獨肢體所成，乃多數肢體所成也。足曰：
15	「吾既非手，故不屬身，」其果不屬身耶？
16	耳曰：「吾既非目，故不屬身，」其果不屬身耶？
17	若全身皆目，將何以為聽乎？全身皆耳，將何以為嗅乎？
18	今天主匠心獨運，置百體於一身，豈無意乎？
19	如百體皆屬一官，則不成其為身矣。
20	然揆諸實際，肢體雖多，其身惟一。
21	因此，目不得謂手曰：「爾於我何有？」首亦不得謂足曰：「我無需於爾也。」
22	大抵身之百體中，尤以其較柔者為切要，
23	人視為體之賤者，則愈益貴之；俗者，則愈益飾之使雅。
24	蓋雅者無庸飾也，此實天主調和全身，以有餘補不足；
25	庶幾一身之中，不生嫌隙，四肢百體咸能休戚相關，互相愛護耳。
26	一體痛，百體同苦；一體榮，百體同樂。
27	今吾人全體，乃基督之身也；各別言之，則皆此身之肢體也。
28	天主在教會內所建立者，一為宗徒、二為先知、三為教師、次則聖蹟異能、醫道、賑濟、管理及各種方言；
29	豈能皆為宗徒，皆為先知、皆為教師、皆施聖蹟、
30	皆行醫道、皆操方言、皆作繙譯者哉？
31	爾等自應志為較大之靈賦；惟吾欲示爾以盡善盡美之道焉。