「Titus/2」修訂間的差異
出自耶穌台灣
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| − | |務望訓人以正，納諸軌物<ref> | + | |務望訓人以正，納諸軌物<ref>軌：法度、常規。物：典章制度。納諸軌物：導人入於正道。</ref>。 |
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| − | | | + | |年長婦女，舉止亦宜温恭有禮，毋道人短，或沉湎於酒，務須循循善誘， |
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| − | |嫻靜貞潔，躬操井臼<ref> | + | |嫻靜貞潔，躬操井臼<ref>井臼：汲水、舂米等事，引申為做家事。</ref>，待人和藹，毋違夫子，庶幾<b>天主</b>聖教，不致為人詬病。 |
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| − | |對為奴者，應勸其服從主人，事事委順，毋違言<ref> | + | |對為奴者，應勸其服從主人，事事委順，毋違言<ref>違言：由於言語衝突而失和。</ref>， |
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| − | | | + | |毋私取，披心<ref>披心：坦誠相待。</ref>相付，忠於所事；此正所以顯揚我等救主<b>天主</b>之聖道，於日用之間<ref>日用之間：生活中一切事物上。</ref>也。 |
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| − | |<b>基督</b> | + | |<b>基督</b>為吾人自舍其身，正欲拯贖吾人，脫免一切罪惡，加以洗滌，俾得充<ref>充：代理、擔任。</ref>其子民，發憤為善云耳。{{註|一}} |
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| + | === 附註 === | ||
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| + | !{{註|一}} | ||
| + | |見先知{{書名|葉澤濟雅先知書}}第三十七章第二十三節。 | ||
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| + | == 注釋 == | ||
<references /> | <references /> | ||
於 2009年1月15日 (四) 21:53 的最新修訂
| 《 第一章 | 新經全集／聖葆樂致提多書 第二章 |
第三章 》 |
第二章 日用之間顯揚聖道
| 1 | 務望訓人以正，納諸軌物[1]。 |
| 2 | 年長之人，宜有節制，莊敬自持，謹慎小心，於信德、愛德、耐德，涵養純熟。 |
| 3 | 年長婦女，舉止亦宜温恭有禮，毋道人短，或沉湎於酒，務須循循善誘， |
| 4 | 教訓少婦，敬夫慈子， |
| 5 | 嫻靜貞潔，躬操井臼[2]，待人和藹，毋違夫子，庶幾天主聖教，不致為人詬病。 |
| 6 | 當勸壯年男子，亦寧靜淡泊。 |
| 7 | 汝本人務宜以身作則，孳孳為善。 |
| 8 | 講道時，更宜正心誠意，態度莊重，言語純潔，無可指摘，如此則反對之人，將以吾人無懈可擊，而自慚矣。 |
| 9 | 對為奴者，應勸其服從主人，事事委順，毋違言[3]， |
| 10 | 毋私取，披心[4]相付，忠於所事；此正所以顯揚我等救主天主之聖道，於日用之間[5]也。 |
| 11 | 蓋天主普救之恩，已昌明於世，廣被有眾。 |
| 12 | 吾人既受其教，自應痛絕邪妄之人欲。立身處世，寧靜淡泊，孳孳為善， |
| 13 | 翼翼事主，翹足企首，仰望真福，與夫大主宰及吾救主耶穌基督之光臨。 |
| 14 | 基督為吾人自舍其身，正欲拯贖吾人，脫免一切罪惡，加以洗滌，俾得充[6]其子民，發憤為善云耳。【註一】 |
| 15 | 汝操傳道之權，當以此勸勉人而督責之，毋為人所輕視也。 |
附註
| 【註一】 | 見先知葉澤濟雅先知書第三十七章第二十三節。 |
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