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Titus/1

From 耶穌台灣

新經全集聖葆樂致提多書
第一章
第二章


第一章 司牧之品格

1 葆樂天主之僕,而耶穌基督之宗徒也。予之所以為宗徒者,乃為傳布天主選民所信之道,使人識聖教之真諦。
2 此聖教乃建立於永生期望之上,而永生乃真實無妄之天主所許於萬古之前,
3 及時昭著,而發為福音者也。予奉天主救主之命,而得以福音為己任焉。
4 茲致書於同一信仰之愛子提多【註一】曰:願天主聖父,及吾儕救主耶穌基督,降爾聖寵,錫爾平安。
5 予之所以留汝於革雷底者,欲汝將未了之事,部署停當[1],並遵吾所囑,為各邑設置長老。
6 其人選務求品格純粹,無瑕可指,一婦之夫,兒女奉,無蕩檢不馴之稱。
7 蓋司牧乃天主之冢宰[2],是宜無懈可擊,毋剛愎自用,毋暴氣動怒。凡嗜酒毆人,貪婪財貨,皆非所宜。
8 必須款接遠人,以善為樂,莊敬自持,公明聖潔,克己有節,
9 篤踐所傳之道,庶能導人於正義,而塞反對者悠悠之口。
10 方今不可駕御者,實繁有徒,信口雌黃,自欺欺人,尤以割禮中人為甚。
11 此輩貪圖不義之財,教人以不經[3]之事,流毒所及,覆人家室;【註二】當有以緘其長舌,莫令謬種流傳。
12 革雷底人之先知【註三】曾曰:「革雷底人慣說謊,飽食終日,行如獸。」信哉言乎!
13 因此望爾嚴加斥責,使若輩之信德純粹,
14 勿復置信於猶太人無稽之談,及一般背道者之偽律。
15 由潔者視之,凡物皆潔;若由不潔、不信者視之,則萬物皆汚,實則其心地自不淨耳。
16 斯輩口中承認天主,而其行為實否認天主,悖逆不順,自絕於善,可惡莫甚焉。


附註

【註一】 提多」於聖葆樂致格林多人書二提多傳教於格林多。於致蒂茂德書二(第四章第十節)、則赴達爾馬西亞。此書言其在革雷底傳教。然宗徒大事錄不言聖葆樂傳教於革雷底;則必在其第一次被囚於羅馬之役矣。
【註二】 「覆人家室」見致蒂茂德書二第三章第六節。
【註三】 革雷底人之先知」名愛彼默義德 (Epimenides)。


注釋

  1. 停當:安排、安置。
  2. ㄓㄨㄥˇㄗㄞˇ:職官名;周制,為百官之長,六卿之首。
  3. 不經:不合於常規;違反常道,近乎荒誕。