「Mark/11」修訂間的差異
出自耶穌台灣
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+ | |{{style 註}}|{{註|一}} | ||
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+ | |Westminster Version, Revised Version, Botte 譯本、與{{書名|呂譯新約}}缺此一節。{{書名|通俗拉丁譯本}}、及 Martini, Crampon 等譯本、俱如此譯本、有「爾不恕人、天父亦不爾恕」一節。Spencer 與 Parsh 兩譯本、以此節為存疑。Merk {{專名|希臘}}本、則缺之。 | ||
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<references /> | <references /> |
於 2008年6月6日 (五) 05:29 的最新修訂
《 第十章 | 新經全集/福音馬爾谷傳 第十一章 |
第十二章 》 |
第十一章 耶穌受迎入城、論信德
1 | 行近耶路撒冷,抵伯大尼、忠果山在邇,耶穌命二徒, |
2 | 曰:「爾赴前村,比入將見繫有一[1],人所未乘,可解之來。 |
3 | 如有人問故,第曰:『主需一用,即當歸還。』」 |
4 | 既往,果見一小驢繫戶外,當十字路口,遂解之, |
5 | 旁立者曰:「解何為?」 |
6 | 門徒答如所示;即任牽行。 |
7 | 既至耶穌處,置衣驢背,耶穌乘焉。 |
8 | 眾復舖衣于道,或自田間折樹枝布之; |
9 | 前後護行者,同聲呼曰:「賀三納,奉主名以至者,洵堪丕揚!【註一】 |
10 | 吾祖大維降臨之國,洵堪丕揚!賀三納,光榮徹上蒼!」 |
11 | 耶穌既進耶路撒冷,入聖殿,視陳設。日暮,率十二門徒返伯大尼。 |
12 | 次日自伯大尼出,耶穌飢, |
13 | 遙見一鳳果樹,其葉蔚然,冀必有實,趨視惟葉,未至結實時也。 |
14 | 耶穌謂樹曰:「此後應無人食爾果矣!」門徒共聞之。 |
15 | 復進耶路撒冷,入聖殿,逐殿中賈者出,傾銀商之桌,覆鴿販之椅, |
16 | 禁人攜具過殿, |
17 | 且訓之曰:「經不云乎,『吾殿應稱萬民祈禱之所』,爾乃以之為盜窟矣。」【註二】 |
18 | 司祭長、經生聞言,謀誅耶穌;惟以眾佩其道,有所顧慮。 |
19 | 既暮,耶穌出城; |
20 | 翌晨,仍偕徒出,復經鳳果樹,見根枝盡槁。 |
21 | 伯鐸祿省記,言曰:「夫子請視,樹經子詛,萎矣。」 |
22 | 耶穌曰:「宜信天主, |
23 | 吾實語爾,人但能無餒於心,篤信所言必成,即命此山自移而投於海,亦必予成。 |
24 | 故吾語爾,禱時無論何求,宜自信必得,則必予爾。 |
25 | 方立而禱也,凡有所負於爾者,悉宜恕之,則在天乃父,亦恕爾過, |
26 | 爾不恕人,天父亦不爾恕。」【註三】 |
27 | 耶穌復進耶路撒冷,行聖殿中。司祭長、經生、長老進而問曰: |
28 | 「爾憑何權為此種切[2]?且孰授爾以此權耶?」 |
29 | 耶穌曰:「予亦欲問爾,爾如答我,則予當告爾何權行此; |
30 | 如望之洗,自天乎?抑自人乎?請答。」 |
31 | 若輩竊議曰:「如云自天,必曰:何不信之。 |
32 | 若謂自人,眾又可畏,蓋眾皆確認如望為先知也。」 |
33 | 乃答不知。耶穌曰:「則吾亦不願告爾憑何權而行此矣。」 |
附註
【註一】 | 見聖詠第一百一十八首、第廿五節。 |
【註二】 | 見先知意灑雅書第六十章第七節。及先知熱肋米雅書第七章第十一節。 |
【註三】 | Westminster Version, Revised Version, Botte 譯本、與呂譯新約缺此一節。通俗拉丁譯本、及 Martini, Crampon 等譯本、俱如此譯本、有「爾不恕人、天父亦不爾恕」一節。Spencer 與 Parsh 兩譯本、以此節為存疑。Merk 希臘本、則缺之。 |