「Mark/11」修訂間的差異

出自耶穌台灣
 
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|且訓之曰:「經不云乎,『吾殿應稱萬民祈禱之所』,爾乃以之為盜窟矣。」
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|司祭長經生聞言,謀誅<b>耶穌</b>;惟以眾佩其道,有所顧慮。
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|<u>伯鐸祿</u>省記,言曰:「夫子請視,樹經<b>子</b>詛,萎矣。」
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|<b>耶穌</b>復進<u>耶路撒冷</u>,行聖殿中。司祭長、經生、長老進而問曰:
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|「爾憑何權為此種?切且孰授爾以此權耶?」
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|<u>如望</u>之洗,自天乎?抑自人乎?請答。」
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|若謂自人,眾又可畏,蓋眾皆確認<u>如望</u>為先知也。」
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|若謂自人,眾又可畏,蓋眾皆確認{{專名|如望}}為先知也。」
 
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=== 附註 ===
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== 注釋 ==
 
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於 2008年6月6日 (五) 05:29 的最新修訂

第十章 新經全集福音馬爾谷傳
第十一章
第十二章


第十一章 耶穌受迎入城、論信德

1 行近耶路撒冷,抵伯大尼忠果山在邇,耶穌命二徒,
2 曰:「爾赴前村,比入將見繫有一Char donkey15.gifChar donkey.png[1],人所未乘,可解之來。
3 如有人問故,第曰:『主需一用,即當歸還。』」
4 既往,果見一小驢繫戶外,當十字路口,遂解之,
5 旁立者曰:「解Char donkey15.gifChar donkey.png何為?」
6 門徒答如所示;即任牽行。
7 既至耶穌處,置衣驢背,耶穌乘焉。
8 眾復舖衣于道,或自田間折樹枝布之;
9 前後護行者,同聲呼曰:「賀三納,奉名以至者,洵堪丕揚!【註一】
10 吾祖大維降臨之國,洵堪丕揚!賀三納,光榮徹上蒼!」
11 耶穌既進耶路撒冷,入聖殿,視陳設。日暮,率十二門徒返伯大尼
12 次日自伯大尼出,耶穌飢,
13 遙見一鳳果樹,其葉蔚然,冀必有實,趨視惟葉,未至結實時也。
14 耶穌謂樹曰:「此後應無人食爾果矣!」門徒共聞之。
15 復進耶路撒冷,入聖殿,逐殿中賈者出,傾銀商之桌,覆鴿販之椅,
16 禁人攜具過殿,
17 且訓之曰:「經不云乎,『吾殿應稱萬民祈禱之所』,爾乃以之為盜窟矣。」【註二】
18 司祭長、經生聞言,謀誅耶穌;惟以眾佩其道,有所顧慮。
19 既暮,耶穌出城;
20 翌晨,仍偕徒出,復經鳳果樹,見根枝盡槁。
21 伯鐸祿省記,言曰:「夫子請視,樹經詛,萎矣。」
22 耶穌曰:「宜信天主
23 吾實語爾,人但能無餒於心,篤信所言必成,即命此山自移而投於海,亦必予成。
24 故吾語爾,禱時無論何求,宜自信必得,則必予爾。
25 方立而禱也,凡有所負於爾者,悉宜恕之,則在天乃父,亦恕爾過,
26 爾不恕人,天父亦不爾恕。」【註三】
27 耶穌復進耶路撒冷,行聖殿中。司祭長、經生、長老進而問曰:
28 「爾憑何權為此種切[2]?且孰授爾以此權耶?」
29 耶穌曰:「予亦欲問爾,爾如答我,則予當告爾何權行此;
30 如望之洗,自天乎?抑自人乎?請答。」
31 若輩竊議曰:「如云自天,必曰:何不信之。
32 若謂自人,眾又可畏,蓋眾皆確認如望為先知也。」
33 乃答不知。耶穌曰:「則吾亦不願告爾憑何權而行此矣。」


附註

【註一】 聖詠第一百一十八首、第廿五節。
【註二】 見先知意灑雅書第六十章第七節。及先知熱肋米雅書第七章第十一節。
【註三】 Westminster Version, Revised Version, Botte 譯本、與呂譯新約缺此一節。通俗拉丁譯本、及 Martini, Crampon 等譯本、俱如此譯本、有「爾不恕人、天父亦不爾恕」一節。Spencer 與 Parsh 兩譯本、以此節為存疑。Merk 希臘本、則缺之。


注釋

  1. Char donkey15.gifChar donkey.pngㄇㄥˊ:小驢子。
  2. ㄓㄨㄥˇㄑㄧㄝˋ:一切等等。