「1 Corinthians/10」修訂間的差異

出自耶穌台灣
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|惟當時多數之人，不為<b>天主</b>所悅，卒致橫屍遍野。{{註|三}}
 
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|此事足為吾人炯戒；庶幾吾人毋敢貪戀卑汚，如若輩之所為也；
 
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|毋敢崇拜偶像，如若輩中所為者。經云：「民眾坐而飲食，起而荒嬉，」此之謂也。
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|毋敢崇拜偶像，如若輩中所為者。經云：「民眾坐而飲食，起而荒嬉，」此之謂也。{{註|四}}
 
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|吾人慎毋犯淫，如若輩中所為者，以致一日之內，二萬三千人同歸於盡。
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|吾人慎毋犯淫，如若輩中所為者，以致一日之內，二萬三千人同歸於盡。{{註|五}}
 
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|凡若輩之種種遭遇，皆足為鑒，載之經籍，所以警我季世<ref>季世：末世。</ref>之人也。
 
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|故爾中自以為卓爾有立者，尤宜小心謹慎，時虞隕越<ref>時虞隕越，經常憂思失職。</ref>耳。
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|故爾中自以為卓爾有立者，尤宜小心謹慎，時虞殞越<ref>時虞殞越：經常憂思失職。</ref>耳。
 
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|爾等所遭遇之試探，固無一而非人性所能忍受者也。且<b>天主</b>至誠無妄，決不容爾受不能忍受之試探；苟有試探，亦必為爾預留出路，使爾必能忍受也。
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|爾等所遭遇之試探，固無一而非人性所能忍受者也。且<b>天主</b>至誠無妄，决不容爾受不能忍受之試探；苟有試探，亦必為爾預留出路，使爾必能忍受也。
 
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|曷一觀<u>義塞</u>同族人之所為乎？若輩共食祭物者，非即同一祭壇之人乎？
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|曷一觀{{專名|義塞}}同族人之所為乎：若輩共食祭物者，非即同一祭壇之人乎。
 
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|然外教人所祭獻之物，乃獻於魔鬼，而非獻於<b>天主</b>也。吾固不願爾等之與魔鬼有所共享也。
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|然外教人所祭獻之物，乃獻於魔鬼，而非獻於<b>天主</b>也。吾固不願爾等之與魔鬼有所共享也。{{註|七}}
 
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|《聖詠》不云乎？「大地及所載，莫非<b>主</b>之物」。
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|{{書名|聖詠}}不云乎：<br />{{blank|4}}「大地及所載，莫非<b>主</b>之物」。{{註|八}}
 
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|此所謂良心平安，非指爾之良心，乃指彼之良心。寧能以吾之自由，供他人之腹誹<ref>腹誹，口不言而心非議之。</ref>乎？
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|此所謂良心平安，非指爾之良心，乃指彼之良心。寧能以吾之自由，供他人之腹誹<ref>腹誹：口不言而心非議之。</ref>乎？
 
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|我既每飯不忘<b>主</b>恩，奈何以謝恩之由，轉成他人訾議<ref>訾(<font size="-1">ㄗˇ</font>)議，指責、批評。</ref>之因！
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|我既每飯不忘<b>主</b>恩，奈何以謝恩之由，轉成他人訾議<ref>訾{{注音|ㄗˇ}}議：指責、批評。</ref>之因。
 
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|無論對<u>猶太</u>人、或<u>希臘</u>人、或聖教同人，皆須小心謹慎，莫為厲階<ref>厲階，致禍之階梯。</ref>。吾本人之所以和光同塵<ref>和光同塵，鋒芒內斂而與世無爭。</ref>，舍己從人者，亦欲感化眾人，誘其歸<b>主</b>而已矣。
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|無論對{{專名|猶太}}人、或{{專名|希臘}}人、或聖教同人，皆須小心謹慎，莫為厲階<ref>厲階：致禍的階梯。</ref>。吾本人之所以和光同塵<ref>和光同塵：鋒芒內斂與世無爭，而與囂雜塵俗相融合。</ref>，舍己從人者，亦欲感化眾人，誘其歸<b>主</b>而已矣。
 
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=== 附註 ===
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|見古經{{書名|出谷紀}}第十七章第六節、及{{書名|戶籍紀}}第二十章第二節至第十一節。
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!{{註|四}}
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|見{{書名|出谷紀}}第三十二章第六節。
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|見{{書名|戶籍紀}}第二十五章第一節至第九節。
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|見{{書名|戶籍紀}}第二十一章第六節。
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|見{{書名|出谷紀}}第三十二章第十七節。
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|見{{書名|聖詠}}第二十四首第一節。
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== 注釋 ==
 
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於 2008年12月9日 (二) 13:22 的最新修訂

《 第九章 新經全集／聖葆樂致格林多人書一
第十章 		第十一章 》


第十章 飲食舉止皆足光榮天主

1 且吾不欲兄弟之昧於史訓也。昔吾列祖，悉皆托庇祥雲，行經滄海；【註一】
2 祥雲滄海，即若輩共歸摩西之洗禮也。
3 且若輩亦共食同一神糧，【註二】
4 共飲同一神水，蓋靈磐常與之偕，若輩得隨時就飲焉。靈磐者何，基督是已。
5 惟當時多數之人，不為天主所悅，卒致橫屍遍野。【註三】
6 此事足為吾人炯戒；庶幾吾人毋敢貪戀卑汚，如若輩之所為也；
7 毋敢崇拜偶像，如若輩中所為者。經云：「民眾坐而飲食，起而荒嬉，」此之謂也。【註四】
8 吾人慎毋犯淫，如若輩中所為者，以致一日之內，二萬三千人同歸於盡。【註五】
9 亦毋試主，如若輩中所為者，以致喪命於虺蛇[1]也。【註六】
10 亦毋心怨口讟[2]，如若輩中所為者，而被殲於剿討者之手也。
11 凡若輩之種種遭遇，皆足為鑒，載之經籍，所以警我季世[3]之人也。
12 故爾中自以為卓爾有立者，尤宜小心謹慎，時虞殞越[4]耳。
13 爾等所遭遇之試探，固無一而非人性所能忍受者也。且天主至誠無妄，决不容爾受不能忍受之試探；苟有試探，亦必為爾預留出路，使爾必能忍受也。
14 是故，望我親愛之兄弟，對於拜像之事，切莫染指。
15 明人不必細說，爾等當自審之。
16 夫吾人所聖之寶爵，非吾人共飲之基督聖血乎？吾人所分之餅，又非吾人共領之基督聖體乎？
17 是知吾人雖眾，既共享一餅，則同屬一餅，而合為一體矣。
18 曷一觀義塞同族人之所為乎：若輩共食祭物者，非即同一祭壇之人乎。
19 然則何如？豈謂祭肉足以浼我乎？抑吾目中尚有偶像其物乎？非也！
20 然外教人所祭獻之物，乃獻於魔鬼，而非獻於天主也。吾固不願爾等之與魔鬼有所共享也。【註七】
21 爾等既飲主之爵，豈可又飲魔鬼之爵？既與主共席，能復與魔鬼共席乎？
22 吾人豈欲激主之怒乎？抑吾人較主為強乎？
23 凡依法之事，未必有益於己，依法之事，未必有益於人也。
24 吾人不可一意孤行，亦須為他人設想也。
25 凡購於市上者，食之；為良心平安計，勿問原委。
26 聖詠不云乎：
    「大地及所載，莫非主之物」。【註八】
27 凡有不信者邀爾，爾如應邀，食其所陳之物，則為良心平安計，勿問原委。
28 若有人告曰：「此為祭餘之物」，則雖為其人之故，亦不可遽食；是亦為良心平安計耳。
29 此所謂良心平安，非指爾之良心，乃指彼之良心。寧能以吾之自由，供他人之腹誹[5]乎？
30 我既每飯不忘主恩，奈何以謝恩之由，轉成他人訾議[6]之因。
31 是故飲食舉止，皆須以天主之光榮為前提。
32 無論對猶太人、或希臘人、或聖教同人，皆須小心謹慎，莫為厲階[7]。吾本人之所以和光同塵[8]，舍己從人者，亦欲感化眾人，誘其歸主而已矣。


附註

【註一】 見古經出谷紀第十四章第十九節、及戶籍紀 (Num) 第十四章第十四節。
【註二】 見古經出谷紀第十七章第六節、及戶籍紀第二十章第二節至第十一節。
【註三】 見戶籍紀第十四章第十六節。
【註四】 見出谷紀第三十二章第六節。
【註五】 見戶籍紀第二十五章第一節至第九節。
【註六】 見戶籍紀第二十一章第六節。
【註七】 見出谷紀第三十二章第十七節。
【註八】 見聖詠第二十四首第一節。


注釋

  1. ↑ 虺ㄏㄨㄟˇ蛇：毒蛇。
  2. ↑ 讟ㄉㄨˊ：詆毀、誹謗。
  3. ↑ 季世：末世。
  4. ↑ 時虞殞越：經常憂思失職。
  5. ↑ 腹誹：口不言而心非議之。
  6. ↑ 訾ㄗˇ議：指責、批評。
  7. ↑ 厲階：致禍的階梯。
  8. ↑ 和光同塵：鋒芒內斂與世無爭，而與囂雜塵俗相融合。
取自「http://jesus.tw/wiki/index.php?title=1_Corinthians/10&oldid=2780」