John/9

《 第八章

新經全集／福音若望傳 第九章

第十章 》

第九章 耶穌癒胎瞽

1	耶穌於途中見一盲者，胎瞽也，
2	門徒問曰：「夫子，此人生而盲，果誰之咎？其本身乎？抑父母乎？」
3	耶穌對曰：「非由其本身，亦非其父母之罪，惟欲使天主之功德，彰於其身耳。
4	及茲白畫，吾儕當暢行遣予者之事，【註一】夜至則無能為矣。
5	吾之在世，所以為世之光也。」
6	言畢，乃唾於地，以沫和泥，敷盲者之目，
7	諭曰：「往矣，自洗於西祿池。」西祿之為言，奉使也。盲者往洗，目明而歸。
8	諸隣及曾見其乞食者，【註二】皆曰：「此非曩日坐而乞者乎？」或曰：「是也！」
9	或曰：「非也，貌相似耳。」而其人自曰：「我即是也。」
10	眾問曰：「汝目何由得啟？」
11	曰：「彼名耶穌者，調泥敷我目，命我往洗於西祿，我既往洗，爰得明。」
12	曰：「其人安在？」曰：「不知。」
13	眾引之見法利塞人。
14	耶穌調泥啟目之日，固安息日也。
15	法利塞人因再三盤詰，其如何得明。對曰：「彼敷泥於吾目，吾洗之而遂能見矣。」
16	法利塞人中有曰：「此人不守安息日，决非自天主來者。」或曰：「罪人焉能行此靈蹟？」彼此頗持異同。
17	故又詢盲者曰：「汝謂啟汝目者，為何如人耶？」曰：「先知也。」
18	猶太人因懷疑其人，不信其由盲而復明也。
19	乃召其父母而問曰：「此是爾子，即爾所謂胎瞽者乎？然則今何以能見？」
20	父母對曰：「此乃吾子，生而盲，是則吾之所知也。
21	至其如何得見，誰啟其目，則非吾之所知也。渠已成年，可逕詢之，本身之事，當能自陳。」
22	父母之作此語，以懾於猶太人耳。蓋猶太人時已有成議，有敢認耶穌為基督者，必開除其教藉；
23	故其父母推諉曰：「渠已成年，可逕詢之。」
24	於是若輩復召夙盲之人，而語之曰：「汝其以天主光榮為懷！吾人明知彼乃罪人。」
25	對曰：「其為罪人與否？吾不之知；惟吾素為盲者，今乃明見，此則吾之所知也。」
26	復問曰：「彼人果施何術於汝之身，而啟汝目乎？」
27	對曰：「吾適已告爾，而爾置若罔聞。【註三】今何又欲問之，豈爾等亦欲為其門徒耶？」
28	彼等詈曰：「汝乃斯人之徒，而吾輩則摩西之徒也。
29	吾知天主曾與摩西語矣；若夫斯人，吾實不知其所自？」
30	其人應之曰：「爾謂不知其所自，然彼固已啟吾之目矣。噫，是亦異矣！
31	夫吾人固知天主不聽罪人，惟敬事天主而遵行其旨者，主則聽焉。
32	自古以來，未聞有能啟胎瞽之目者。
33	苟斯人而不自天主，其亦無能為也已！」
34	眾曰：「汝以負罪而生之身，乃欲予吾儕以教訓耶？」遂相與擯而出之。
35	耶穌聞其被逐，與之相遇而語之曰：「汝信天主子乎？」【註四】
36	對曰：「先生，孰為天主子？吾固欲信之！」
37	耶穌曰：「汝今已見之，與汝語者即是！」
38	其人曰：「主乎！吾信也！」遂頂禮。
39	耶穌曰：「予臨斯世，實為黜陟，欲使不見者得見，而自以為明者轉成瞽盲。」
40	適有法利塞人在側，聞之，曰：「吾儕豈亦盲者？」
41	耶穌曰：「苟為盲者，將無罪矣！今爾自以為有見，罪在其中矣！」

附註

【註一】	「吾儕當暢行遣予者之事。」希臘抄本有為『吾當暢行遣予者之事』通俗拉丁譯本亦如之。然此譯文宗現代註疏者之說、譯為『吾儕當暢行遣予者之事。』
【註二】	「諸隣及曾見其乞食者。」此語有數譯法。呂振中譯本為『他的同鄉和那些先前常見他的。』註釋家 Lagrange 譯為『諸隣及曾見之者、因其常為乞丐也、』法文 Botte 譯本與德文 Parsh 譯本則譯為『諸隣及曾見其乞食者。』
【註三】	「而爾置若罔聞。」通俗拉丁譯本如獻縣新經全集所譯『你們也聽見了。』希臘抄本多為『而爾置若罔聞。』此譯文宗之。
【註四】	「汝信天主子乎？」希臘抄本有寫『汝信人子乎？』者。近代註疏家宗之。此譯文則從通俗拉丁譯本、譯為『汝信天主子乎？』德文 Parsh 譯文亦如之。