《 第十一章 | 新經全集/福音若望傳 第十二章 |
第十三章 》 |
第十二章 瑪麗以香膏敷耶穌足、耶穌乘驢入都、外邦人來見、耶穌勉眾行道
1 | 免難節前六日,耶穌來至伯大尼,即曩所起於死中者,賴柴魯之所寓也。 |
2 | 人為耶穌設宴,瑪大侍,而賴柴魯與之同席。 |
3 | 瑪麗攜香膏一斤,純且珍,敷耶穌足,以髮拭之,異香滿室。 |
4 | 而門徒茹答斯‧依斯加略,即日後鬻主者, |
5 | 責曰:「何不售此膏,得三百銀錢,以濟貧者乎?」 |
6 | 然彼作斯言非在恤貧,蓋其貪污成性,掌囊而恆竊所貯耳。 |
7 | 耶穌乃曰:「聽[1]之,勿阻!蓋此女子之所為,所以備吾殮也! |
8 | 爾等常有貧者與俱,而予則非爾等所得而常有。」 |
9 | 猶太人聞耶穌蒞至,群趨而集;不第為耶穌,亦欲一見其所起於死中之賴柴魯也。 |
10 | 司祭諸長乃共謀所以兼滅賴柴魯, |
11 | 蓋因彼之故,猶太人多有脫離司祭而信奉耶穌者焉。 |
12 | 翌日,赴節之群眾聞耶穌將至耶路撒冷, |
13 | 各執棕樹枝出而迎之,呼曰: 「賀三納兮義塞王! 奉主名而來兮,堪頌揚!」 |
14 | 耶穌得一小驢,乘之,正如經所載云: |
15 | 「西溫女,莫驚惶! 伊人來兮,爾之王! 爾王安坐驢駒上!」 |
16 | 門徒初猶未識此事之意義,迨耶穌膺榮,始悟經之所載,眾之所行,莫非為彼之故耳。 |
17 | 當時,凡曾目擊耶穌呼賴柴魯出墓而起之於死中者,咸為作證, |
18 | 眾聞耶穌行此靈蹟,故爭來迎迓。 |
19 | 法利塞人因相語曰:「舉世風從,吾其休矣!」 |
20 | 爾時,外邦人亦有來參與節禮者, |
21 | 共訪加利利伯賽大之斐理伯而求之曰:「先生,吾儕欲見耶穌。」 |
22 | 斐理伯來告安德烈,安德烈偕斐理伯來稟耶穌。 |
23 | 耶穌對曰:「人子見榮之日至矣, |
24 | 剴切[2]語汝,一粒麥種,設非落地而化, |
25 | 終為一粒,既化,則結實累累矣;惜其生者失其生,惟在世不惜其生者,能保之以達永生。 |
26 | 人欲事我,宜亦步亦趨[3],追踵於我,庶幾[4]我之所詣,吾僕亦克詣焉。人能事我,父必榮之。 |
27 | 今茲吾靈見擾,尚復何言?父乎!盍免我經歷此時!雖然,此事之臨,正為吾完成使命, |
28 | 父乎,其光榮爾名!」時有音發自天上曰:「吾已榮之,將復榮之。」 |
29 | 旁立之眾聞之,或曰:「天作雷矣。」或曰:「天神與之語也。」 |
30 | 耶穌應曰:「此音之發,非為我故,為爾等之益也。 |
31 | 斯世受判,斯世之君見逐,今其時矣! |
32 | 吾一經被舉於地,將攝引天下生靈,歸集吾身。」 |
33 | 耶穌此言,所以預示其如何致命也。 |
34 | 眾曰:「吾聞諸律法云:『基督永留。』今汝曰:『人子必須被舉,』何也?且所謂人子者,誰耶?」 |
35 | 耶穌曰:「光處爾曹之中,尚有片時,及爾有光,爾當勉行,毋使暗冥襲爾,行於黑暗中者,不自知其所往, |
36 | 及爾有光,爾當景仰,庶成光明之子。」語畢,耶穌退而潛居。 |
37 | 夫耶穌在眾人之前所行靈蹟,亦云多矣。而眾人猶不之信; |
38 | 此蓋所以應乎先知意灑雅之所言曰: 「主乎!我之所傅,誰其信之? 主之臂力,誰其領之?」 |
39 | 眾人之不信,意灑雅亦已言之矣: |
40 | 「主已蒙其目,主已頑其心, 恐其目有見,恐其心有靈, 恐其即回頭,令吾全其生。」 |
41 | 此言皆意灑雅有見乎耶穌之榮而發也。 |
42 | 然官紳中亦頗有信耶穌者,惟礙於法利塞人,故不敢公然認之,恐被逐於會堂也。 |
43 | 蓋若輩之愛慕人爵,有甚乎天爵者焉。 |
44 | 耶穌嘗揚聲而言曰:「信予者,非信予,乃信遣予者; |
45 | 睹予者,亦即睹遣予者也。 |
46 | 予之來,所以為世之光,庶幾信予者不復滯留於黑暗之中。 |
47 | 人聞吾言而不之信者,予亦不之咎。予之來,非為咎世,乃為救世。 |
48 | 拒予而不納吾言者,自有咎之者在;吾所傳之道,將於末日定若人之罪。 |
49 | 蓋吾言非由己出,乃遣予之父,以所當言、所當傳者,命予言之,傳之耳。 |
50 | 吾知厥命即是永生;故予所言,惟述父之所言而已矣。」 |