Romans/10

《 第九章

新經全集／聖葆樂致羅馬人書 第十章

第十一章 》

第十章 續前

1	兄弟乎，義塞人之得救，實為吾私心之所願望，而馨香禱祝者也。
2	吾知若輩非不渴慕天主，特慕之不得其道耳。
3	蓋既昧於天主之義，故惟求自立其義，而不服膺天主之義矣。
4	夫基督者，集律法之大成，而因信成義之道所由肇也。
5	昔摩西論緣法求義之道，曰：「遵此而行者得生。」【註一】
6	而因信成義之道則云：「毋私心妄想，誰能登天，以降基督於人間？【註二】
7	誰能入淵，以起基督於死中？」
8	然則如之何？曰：「聖道不遠，在爾口角，在爾心中。」此即指吾人所傳信德之道而言也。
9	申言之，爾第以爾之口，承認耶穌為主，且以爾之心，篤信天主曾起之於死者之中，則爾之得救必矣。
10	蓋心中信之，所以成義；口角傳之，所以蒙恩也。
11	故經云：「人能置信於此，决不失望。」【註三】
12	亦無間於猶大人與希臘人也。真主惟一，乃天下萬民之所共戴；凡有求之者，未有不被其豐恩厚澤者也。
13	故曰：「凡籲主名者，必蒙救恩。」【註四】
14	然而苟不信之，何由籲之；苟不聞之，何由信之；苟不傳之，何有聞之；
15	苟非奉遣，誰得傳之。經云：「美哉傳報嘉訊者之足音也！」【註五】
16	惜非人人皆能信從福音耳。意灑雅已慨乎言之矣：「主乎，予之所傳，誰其信之？」【註六】
17	是故吾人之信德，起於所聞；所聞者何，即基督之福音是已。
18	然則若輩豈未之聞乎？固已聞之矣。詩云：「佳音傳大地，聖道遍八荒。」尚得謂之未聞乎？【註七】
19	然則義塞人果未悟耶？摩西書曰：「吾將子異民，使爾激勵；子頑民，使爾發憤。」【註八】
20	意灑雅更坦率而言曰：「無心求我者，竟與我邂逅；無心訪我者，竟與我相晤。」【註九】
21	而於義塞人則曰：「我終日舉手以招斯民，而斯民頑強，不肯囘頭。」

附註

【註一】	見古經肋未紀第十八章第五節。
【註二】	見古經申命紀第三十章第十節至第十四節。
【註三】	見先知意灑雅書第二十八章第十六節。
【註四】	見先知約愛爾書第二章第三十二節。
【註五】	見先知意灑雅書第五十二章第七節。
【註六】	見先知意灑雅書第五十三章第一節。
【註七】	見聖詠第十九首第四節。
【註八】	見古經申命紀第三十二章第二十一節。
【註九】	見先知意灑雅書第六十五章第二節。