Hebrews/10

《 第九章

新經全集／聖葆樂致希伯來人書 第十章

第十一章 》

第十章 生路

1	總之，律法僅為真福之前影，而非真福之實象。故雖歲一獻祭，亦無從使與祭者臻於純全之域也。
2	若與祭者果得一洗永潔，而達無愧無怍之境界，則贖罪之祭，將不早應息絕乎？
3	然稽諸事實，則歲歲獻祭，年年懷罪。
4	無他，牛羊之血，固不能洗滌罪孽也。
5	故基督之臨世也，則曰：     「牲牷與獻禮，皆非爾所喜；     　爾已夙為我，妥備一形體。【註一】
6	燔祭贖罪祭，非爾所樂意；
7	吾曰：吾來矣，經中有明示；     　吁嗟吾天主，吾願行爾旨。」
8	首節所謂「牲牷」、「祭禮」、「燔祭」、「贖罪祭」、「皆非爾所喜」者，悉屬律法之事也。
9	繼乃曰 ：「我來」「行爾旨；」是則前者廢而後者立矣。
10	吾人之所以得賴耶穌之一獻其身而罪累全釋者，亦憑斯「旨」而已矣。
11	一般司祭，雖朝朝束身奉事，而供獻千遍一律之祭祀，終不能脫吾人於罪累也。
12	惟基督之獻身贖罪，則一勞永逸，而坐於天主之右，【註二】
13	以俟諸敵之屈伏。
14	蓋一經基督之自獻，而受聖者咸得成全於永古矣。
15	聖神於此亦供其證曰：
16	「時既至，將與義塞約如次：     　欲將吾誡命，置彼腔子裏；     　真諦與妙道，深深銘腑肺。」
17	又曰：     「吾願寬宥其諸惡，不欲再念其罪行。」【註三】
18	夫諸罪既蒙寬赦，自不復有贖罪之祭矣。
19	兄弟乎，吾人茲得藉耶穌之寶血，遵其為吾人開闢之路，而自由進入閟幄矣。
20	此新路也，亦生路也。其所通過之帷幕，則基督之肉身也。
21	今吾人在天主宅中，既有偌大之司祭矣；【註四】
22	吾人之心，既已灑脫罪累矣；吾人之身，既已洗濯於潔水之中矣；則吾人尚可不以一片赤誠，沛然不疑，而親近天主乎？
23	尤宜確乎不拔，堅守吾人所共抱之望德。蓋天主言出惟行，有諾必信也。
24	尚其以愛德與善行，互相鼓勵。
25	集會之事，切勿中輟，如若輩無恆者之所為也。亟宜彼此勗勉夾持；蓋彼日伊邇，更無因循之餘地矣。
26	夫吾人既認識真道，如再明知故犯，則不復有贖罪之祭，
27	而其所餘者，惟觳觫待刑，以候吞滅悖逆之燎火而已。【註五】
28	昔人干犯摩西律法，根據二、三人之證言，尚且殺之無貸；【註六】
29	何況蹂躪天主聖子，輕慢聖德所本之盟血，褻凟恩寵所自之聖神，爾謂其所當受之刑罰，更堪設想乎！
30	「伸寃在我，報應不爽。」「惟彼上主，黜陟厥民。」吾人固知作是語者之為誰也。【註七】
31	遭受永生天主之譴怒，可怖也已！
32	爾等當一憶曩昔初蒙光照之日，爾等如何備嘗艱苦，頻遭橫逆，
33	不惟自身受垢蒙辱，若優伶之演劇，供眾一粲；即同道中有遭此垢辱者，爾等亦莫不痛若身受。
34	爾等不惟體恤囹圄中人，即自己產業之被刼奪，亦能逆來順受，且欣然自樂，固知另有盡善盡美，可大可久之嗣業在也。
35	惟望毋失勇毅之氣，必有厚報。
36	蓋欲奉行天主之旨而獲所諾，則耐德尚矣。
37	「尚待片晷，須臾之間，彈指之頃，而將臨者自至，其必不復稽延矣！」【註八】
38	然「為吾之忠僕者，當恃信德而生；若畏首畏尾，非吾心所喜。」
39	吾人則非畏首畏尾，終致淪亡之徒也；乃浩然不疑，自求靈祉之人也。

附註

【註一】	見聖詠第四十首第七至第九節。
【註二】	見聖詠第一百一十首第一節、及馬爾谷福音第十六章第二十節。
【註三】	見先知葉肋未亞書第三十一章第三十三節。
【註四】	見先知匝加里書第六章第二節、及戶籍紀第十二章第七節。
【註五】	見先知意灑雅書第二十六章第二節。
【註六】	見申命紀第十七章第六節。
【註七】	見申命紀第三十二章第三十五節與第三十六節。
【註八】	此節與下節見於先知意灑雅書第廿六章第二十節、及先知雅巴古克書第二章第三與第四節。