Galatians/2

《 第一章

新經全集／聖葆樂致加拉太人書 第二章

第三章 》

第二章 律法與基督

1	十四年後，予偕巴拿巴，攜提多，再上耶路撒冷；
2	蓋蒙天主啟示，乃有此行。至則將予所傳於外邦之福音，自陳於德高望重之同人；庶幾我前後之所奔走努力者，莫為徒勞。
3	從予之提多，希臘人也，亦未有強之受割禮者。
4	惟時頗有偽兄弟【註一】者，私自混入同道，蓄意偵伺吾人托庇耶穌基督所享之自由，欲引吾人復墮奴隸之域。
5	然吾人屹然不搖，未嘗於須臾之間，受其羈縻；此亦所以使福音之真傳，長存爾中，始終不渝耳。
6	至於眾望所歸之同人，予亦未因其聲價之特殊，而另眼相看。夫人之貴賤，於天主乎何有？實則彼等於予亦未有所增；
7	反之，彼等洞察予實受有傳福音於未割者之使命，適如伯鐸祿之傳福音於受割之人也。【註二】
8	蓋啟發伯鐸祿，使為本國之宗徒者，主也；而啟發鄙人，使為外邦之宗徒者，亦主也。
9	彼等既見予所受聖寵之不虛，於是號稱教會柱石之雅各伯、基法及若望，相率與予及巴拿巴殷勤握手，以表心契；我往外邦，而彼等則傳道於受割禮者。
10	彼等惟提一事，欲吾儕不分彼此，眷顧貧人，【註三】此亦予所樂為也。
11	惟伯鐸祿至安提阿時，有過，予曾面斥之。
12	蓋有人來自雅各伯，當其未至，伯鐸祿與外邦人同食；及其既至，彼乃逡巡引退，離羣索居，惟恐受割禮者之誹己也。
13	其餘猶太人，相率效尤，即巴拿巴亦被虛偽之風所靡。
14	予見若輩之行，不遵福音正道，乃當眾而謂基法曰：「夫汝雖猶太人，起居飲食，猶且從眾，而不復拘泥於猶太俗矣。則又安得強外邦人從猶太俗乎？【註四】
15	吾人為猶太人，而非外邦之罪人，固矣；
16	雖然，吾人既知人之成義，非憑律法，惟憑篤信基督，故毅然惟基督是信，亦欲緣篤信基督，不恃律法，而成義耳。無他，血氣之倫，未有僅憑遵行律法，而成義者也。【註五】
17	今如一面求成義於基督聖道之中，同時仍以律法下之罪人自居，是不啻以基督為罪階也。有是理乎？
18	倘使吾所破壞者，吾又從而建設之，是吾自承為犯法之人矣。
19	夫吾既因法而脫於法，則宜專為天主而生矣。
20	蓋吾已與基督同釘於十字架，而今茲生存者，不復為我，實基督假吾而生。吾今雖尚生於形體之中，亦惟憑信德而生。蓋吾固篤信愛我、而為我捐軀之天主聖子也。
21	吾寧能辜負天主之恩寵哉？苟尚緣律法而求義，則基督之死，為徒然矣。」

附註

【註一】	「偽兄弟」見宗徒大事錄第十五章第一節及第二十四節。
【註二】	見致格林多人書二第九章第五節。
【註三】	「眷顧貧人」見致羅馬人書第十五章第二十五節、致格林多人書一第十六章第一節、及致格林多人書二第八章與第九章。
【註四】	按宗徒大事錄第十章所述、聖伯鐸祿因外教人之歸化、遂棄猶太之陳規。又見宗徒大事錄第十一章第二十七節。
【註五】	見致羅馬人書第三章第二十一節及第四章第二十五節、又見創世紀第八章第二十一節。