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| | | title = [[New Testament|新經全集]]／[[2 Timothy|聖葆樂致蒂茂德書二]] |
| | | section = [[2 Timothy/1|第一章]] |
| | | author = |
| | | previous = |
| | | next = [[2 Timothy/2|第二章]] |
| | | notes = |
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| | __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ |
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| == 第一章 勿以福音為恥 == | | == 第一章 勿以福音為恥 == |
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| |{{verse|chapter=1|verse=1}} | | |{{verse|chapter=1|verse=1}} |
| |奉<b>天主</b>恩旨，為<b>基督耶穌</b>宗徒，宣揚<b>天主</b>所許因<b>基督耶穌</b>而獲永生之恩諾者，<u>保祿</u>， | | |奉<b>天主</b>恩旨，為<b>基督耶穌</b>宗徒，宣揚<b>天主</b>所許因<b>基督耶穌</b>而獲永生之恩諾者，{{專名|葆樂}}， |
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| |{{verse|chapter=1|verse=2}} | | |{{verse|chapter=1|verse=2}} |
| |致書於我愛子<u>蒂茂德</u>曰：<br />伏願恩寵、慈愍、平安，降自<b>天主聖父</b>，及吾<b>主耶穌基督</b>，加於汝身。 | | |致書於我愛子{{專名|蒂茂德}}曰：<br />{{blank|4}}伏願恩寵、慈愍、平安，降自<b>天主聖父</b>，及吾<b>主耶穌基督</b>，加於汝身。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=3}} | | |{{verse|chapter=1|verse=3}} |
| |予承祖宗遺風，一秉純潔之心，昭事<b>天主</b>；實<b>天主</b>之洪恩，有以致之；感激之情，充溢五內；予又感謝<b>天主</b>，使予能為汝祈禱，晝夜不輟； | | |予承祖宗遺風，一秉純潔之心，昭事<b>天主</b>；實<b>天主</b>之洪恩，有以致之；感激之情，充溢五內。予又感謝<b>天主</b>，使予能為汝祈禱，晝夜不輟； |
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| |{{verse|chapter=1|verse=5}} | | |{{verse|chapter=1|verse=5}} |
| |蓋予知汝之信德，實出至性，自汝外祖母<u>羅懿</u>，已具篤信；汝母<u>幼儀</u>，亦稟斯德；家學淵源，由來舊矣。 | | |蓋予知汝之信德，實出至性，自汝外祖母{{專名|羅懿}}，已具篤信；汝母{{專名|幼儀}}，{{註|一}}亦稟斯德；家學淵源，由來舊矣。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=6}} | | |{{verse|chapter=1|verse=6}} |
| |予昔親自為汝行覆手之禮，汝即受有<b>天主</b>之寵光，務望將斯寵光，重復燃起，令其煥然一新。 | | |予昔親自為汝行覆手之禮，汝即受有<b>天主</b>之寵光，務望將斯寵光，重復燃起，令其煥然一新。{{註|二}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=10}} | | |{{verse|chapter=1|verse=10}} |
| |顧其昭著，則有待乎我<b>恩主耶穌基督</b>之降生耳。今彼已將死亡置於死地，且藉福音之道，已將永生與不朽布之於世，昭然若揭矣。 | | |顧其昭著，則有待乎我恩主<b>耶穌基督</b>之降生耳。今彼已將死亡置於死地，且藉福音之道，已將永生與不朽布之於世，昭然若揭矣。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=12}} | | |{{verse|chapter=1|verse=12}} |
| |予之造次顛沛<ref>造次顛沛，倉促不安定的時候。</ref>，備嘗艱辛，亦為此福音而已。然予不以為恥也。無他，予知所仰望者之為誰氏之子，且深信彼之所寄於予者，彼必能保其完整，以待彼日之臨也。 | | |予之造次顛沛<ref>造次顛沛：倉促不安定的時候。</ref>，備嘗艱辛，亦為此福音而已。然予不以為恥也。無他，予知所仰望者之為誰氏之子，且深信彼之所寄於予者，彼必能保其完整，以待彼日之臨也。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=13}} | | |{{verse|chapter=1|verse=13}} |
| |務望將予所授聖道之真傳，奉為圭臬<ref>圭臬，<font size="-1">ㄍㄨㄟ ㄋㄧㄝˋ</font>，標準、模範。</ref>；恆以信德、愛德，仰體<b>耶穌基督</b>之心； | | |務望將予所授聖道之真傳，奉為圭臬<ref>圭{{注音|ㄍㄨㄟ}}臬{{注音|ㄋㄧㄝˋ}}：古代測定日影時間的器具，比喻法度、典則。</ref>；恆以信德、愛德，仰體<b>耶穌基督</b>之心； |
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| |{{verse|chapter=1|verse=14}} | | |{{verse|chapter=1|verse=14}} |
| |且依恃寓於吾人懷中之<b>聖神</b>，守此至寶，莫使被劫也。 | | |且依恃寓於吾人懷中之<b>聖神</b>，守此至寶，莫使被刼也。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=15}} | | |{{verse|chapter=1|verse=15}} |
| |<u> 亞細亞</u>諸教友之背我，爾所知也。就中尤以<u>費者路</u>與<u>赫爾毛</u>為甚。 | | |{{專名| 亞細亞}}諸教友之背我，爾所知也。就中尤以{{專名|費者路}}與{{專名|赫爾毛}}為甚。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=16}} | | |{{verse|chapter=1|verse=16}} |
| |<u>奧乃西弗</u>則屢次予我以寬慰，不以予之縲絏為恥，願<b>主</b>矜恤其闔家大小是祝。 | | |{{專名|奧乃西弗}}則屢次予我以寬慰，不以予之縲絏為恥，願<b>主</b>矜恤其闔家大小是祝。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=17}} | | |{{verse|chapter=1|verse=17}} |
| |渠一抵<u>羅馬</u>即四處探聽我之所在，而惠然來訪，渠實有心人也。 | | |渠一抵{{專名|羅馬}}即四處探聽我之所在，而惠然來訪，渠實有心人也。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=18}} | | |{{verse|chapter=1|verse=18}} |
| |吾願其在大審判日，蒙<b>主</b>慈恩。曩在<u>伊法所</u>時，吾如何承其多方照拂，固汝所素稔<ref>素稔(<font size="-1">ㄖㄣˇ</font>)，向來都很熟悉。</ref>也。 | | |吾願其在大審判日，蒙<b>主</b>慈恩。曩在{{專名|伊法所}}時，吾如何承其多方照拂，固汝所素稔<ref>稔{{注音|ㄖㄣˇ}}：了解、熟悉。素稔：向來都很熟悉。</ref>也。 |
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| == 第二章 勗精誠專一，心氣和平 == | | === 附註 === |
| {{chapter|2}}
| | {|class="remark" |
| {|class="bible"
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=1}}
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| |是故望吾兒賴<b>耶穌基督</b>之恩寵，再接再勵，自強不息。
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| |{{verse|chapter=2|verse=2}}
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| |予在眾證人前所傳授於爾之事，爾亦當傳授於忠實之信徒，令彼亦得轉以傳人。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=3}}
| |
| |更望與我同勞，庶不愧為<b>基督耶穌</b>之雄兵。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=4}}
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| |夫從軍者，欲得其長官之獎許，必專心一志，不以雜務自累。
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| |{{verse|chapter=2|verse=5}}
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| |競賽者欲奪得錦標，亦必嚴守紀律，弗違規章。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=6}}
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| |嘉禾初熟，農夫先嘗其粒者，亦恃平日耕耘之勤耳。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=7}}
| |
| |汝其深味吾言，則<b>主</b>必賜汝明悟，而無所不達矣。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=8}}
| |
| |務將予所傳之福音，存之於心！一言以蔽之，即<u>大維</u>之裔，<b>耶穌基督</b>，確自死者中復活是已。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=9}}
| |
| |予之所以身被桎梏<ref>桎梏，<font size="-1">ㄓˋ ㄍㄨˋ</font>，腳鐐、手銬。</ref>，一若匪徒者，惟為斯福音而已。雖然，<b>天主</b>之道，則無人能加以桎梏也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=10}}
| |
| |予之忍受一切，實為選民之故，欲使其恃<b>基督耶穌</b>以邀天恩，而承無疆之休。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=11}}
| |
| |建言有之：<br />{{blank|4}}「人若共其死，亦必共其生。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=12}}
| |
| |{{blank|4}} 人若共其辱，亦當共其榮。<br />{{blank|4}} 人若不認<b>主</b>，<b>主</b>亦無從認。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=13}}
| |
| |{{blank|4}} 人若無信義，彼則仍有信。<br />{{blank|4}} 至誠無妄者，安能違其性？」
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=14}}
| |
| |吾兒宜將此至理名言，傳之於眾，耳提面命，務使同人仰體<b>主</b>心，勿為文字上之爭執，此種爭執，非惟無益，抑且惑眾。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=15}}
| |
| |汝當努力善操聖道，莫使失真，庶幾不愧為<b>天主</b>所悅之良工。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=16}}
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| |一切不經之論<ref>不經之論，合乎常規的議論。</ref>，無謂之辯，矣當避之若浼<ref>若浼(<font size="-1">ㄇㄟˇ</font>)，好像是玷污的髒東西。</ref>。其言不經者，其行亦必日趨腐化。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=17}}
| |
| |謬種流傳，壞風敗俗，<u>喜買乃</u>及<u>非肋多</u>即屬此類。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=18}}
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| |若輩淆亂真理，妄稱復活，已是明日黃花<ref>明日黃花，過時的事物。</ref>；同人中因此而喪失信德者有焉。
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| |{{verse|chapter=2|verse=19}}
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| |雖然，<b>天主</b>堅實之基礎，固屹然不可搖動；其基礎之上，鐫有銘曰：<br />{{blank|4}}「凡屬<b>主</b>者，皆<b>主</b>所識。<br />{{blank|4}} 誦<b>主</b>名者，宜遠罪孽。」
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| |{{verse|chapter=2|verse=20}}
| |
| |雖然，同一大宅之中，固有金銀之器，亦有木器、瓦器；或為貴器，或為賤器。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=21}}
| |
| |人苟能滌垢蕩瑕，澡身浴德，則必得成為高尚之器，既聖且潔，必蒙其<b>主</b>大用，以成善工。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=22}}
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| |吾兒年事尚輕，懲忿窒慾<ref>懲忿窒慾，遏止忿怒、堵塞慾望。</ref>，尤為當務之急。務望與心定光明，奉<b>主</b>不貳者為伍，相與勵志砥行，修養信德，實踐愛德，心氣和乎，怡然自得。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=23}}
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| |凡無知愚昧之辯，徒滋口角，慎莫為之。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=24}}
| |
| |為<b>主</b>之僕，豈宜耳紅面赤，與人爭論？惟當和氣迎人，循循善誘，寬裕溫柔，足以有容。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=25}}
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| |即欲規人之過，亦須平心靜氣，委宛言之，庶幾<b>天主</b>啟牖<ref>啟牖(<font size="-1">ㄧㄡˇ</font>)，開窗，喻啟發、啟示。</ref>其衷，俾得領悟大道，
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=26}}
| |
| |改過遷善，自拔於妖魔之羅網，而脫其拘係<ref>拘係，拘束綑綁。</ref>。
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| |}
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| == 第三章 聖徒必不容於世 ==
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| {{chapter|3}}
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| {|class="bible"
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=1}}
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| |然吾兒當知季世<ref>季世，末世。</ref>必有危時，
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=2}}
| |
| |人將逞其私欲，孳孳為利，驕矜自慢，輕薄褻瀆，不孝父母，忘恩負義，不虔不敬，
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=3}}
| |
| |天良泯滅，結怨不解，譖人<ref>譖(<font size="-1">ㄗㄣˋ</font>)人，毀謗、誣陷人。</ref>不輟，沉湎無度，兇暴不馴，疾善如讎，
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=4}}
| |
| |叛逆無信，剛愎自用，桀敖成性<ref>桀敖(<font size="-1">ㄠˋ</font>)成性，凶暴、倨慢成性。</ref>，不愛<b>天主</b>，惟愛荒逸，
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=5}}
| |
| |外飾虔誠之貌，內實麻木不仁。此類之人，務望吾兒避之若浼。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=6}}
| |
| |蓋若輩夤緣<ref>夤緣，<font size="-1">ㄧㄣˊ ㄩㄢˊ</font>，攀附權貴以求提升。</ref>勾結，入人之家，引誘意志薄弱之婦人，使其棄正入邪，罪累重重，
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=7}}
| |
| |逐物移意，但知下學，不知上達。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=8}}
| |
| |若輩心術已壞，喪失信德，反抗真道，正如昔日<u>亞乃</u>、<u>芒伯</u>之反抗<u>摩西</u>也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=9}}
| |
| |雖然，吾知其行不遠矣。蓋其愚妄，已昭昭在人耳目，亦如彼二人之荒謬之終見暴露耳。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=10}}
| |
| |惟吾兒素承吾之教誨，對於吾之行實、吾之志向、吾之信德、吾之刻苦、吾之愛德、
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=11}}
| |
| |吾之忍耐、以及吾之顛沛造次、艱辛憂戚，莫不耳濡目染。當日吾在<u>安底阿</u>、<u>宜高念</u>、<u>利斯特</u>諸地，所遭受之一切危難迫辱，想汝猶能憶之；然吾恃<b>主</b>之恩佑，至今猶依然無恙也。汝其識之！
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=12}}
| |
| |凡真心奉事<b>基督耶穌</b>，而實踐其道者，靡有不遭受危難迫辱。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=13}}
| |
| |而狂妄不肖，妖言惑眾之徒，且將變本加厲。嗚呼，若輩之欺人也，其亦自欺而已矣！
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=14}}
| |
| |惟望吾兒，篤守所學，毋負所託，應念所師承者為何如之人。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=15}}
| |
| |莫忘幼承慈訓，素諳經籍。凡經籍所載，莫非令人醒悟，信仰<b>基督耶穌</b>，以自求多福耳。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=16}}
| |
| |全部聖經，皆<b>天主</b>之所默啟，有益於人，其所以覺世牖<ref>牖，<font size="-1">ㄧㄡˇ</font>，窗戶，喻啟發、啟示。</ref>民，警惡勸善，導人於正者，亦云備矣。
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=17}}
| |
| |是在<b>天主</b>之徒奮發自勵，孳孳為善，以臻才德全備之地耳。
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| |}
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| == 第四章 保祿準備致命 ==
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| {{chapter|4}}
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| {|class="bible" | |
| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=1}}
| |
| |予在<b>天主</b>及黜陟幽明<ref>黜陟(<font size="-1">ㄔㄨˋ ㄓˋ</font>)幽明，眨降暗的，提升光明的。</ref>者<b>，基督耶穌</b>明鑒之下，且以<b>基督</b>之重臨及乘權<ref>乘權，乘：登也、升也。乘權：登權、得權也。</ref>為質<ref>質，憑藉。</ref>，剴切命汝，
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| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=2}}
| |
| |努力傳道，處順毋弛，處逆毋餒。務須一秉堅忍不拔之耐德，及真實無妄之教理，以規人之過，懲人之惡，而勗人<ref>勗(<font size="-1">ㄒㄩˋ</font>)人，鼓勵。</ref>之善也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=3}}
| |
| |蓋時有必至，將見正道不容於世矣。滔滔者將徇<ref>徇，受…左右。</ref>其私意，好新務異，各師其師；
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=4}}
| |
| |於真諦妙理，則褎如充耳<ref>褎(<font size="-1">ㄧㄡˋ</font>)如充耳：褎如，笑的樣子；充耳，耳塞</ref>，惟恐有聞；於妖言邢說，則洗耳恭聽，惟恐不聞也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=5}}
| |
| |吾兒當朝乾夕惕<ref>朝乾(<font size="-1">ㄑㄧㄢˊ</font>)夕惕，早晚都勤奮謹慎。</ref>，忍辱負重，毅然以光大聖道為己任，克盡司鐸之職。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=6}}
| |
| |須知予已準備舍生致命矣。予之解脫，即在目前；
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=7}}
| |
| |予之奮鬥，不為徒勞；予之行程，已告完成；予亦何幸而得篤守信德，舍命不渝！
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=8}}
| |
| |今而後已有正義之榮冠，備以待我；一俟彼日之臨，公明之<b>主</b>，將以斯冠加諸我首；豈惟於我為然，凡渴望其來臨者，亦莫不然也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=9}}
| |
| |極望吾兒能速來伴我。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=10}}
| |
| |<u> 代馬士</u>不能忘情於斯世，已離我而赴<u>德颯洛尼</u>矣；<u>格肋森</u>則往<u>加拉西亞</u>，<u>提多</u>亦赴<u>達爾馬西亞</u>。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=11}}
| |
| |與我作伴者惟<u>露稼</u>一人而已。望吾兒攜<u>瑪爾谷</u>同來，彼於傳道，大有用也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=12}}
| |
| |<u> 弟吉各</u>予已遣之前往<u>伊法所</u>。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=13}}
| |
| |汝來時，勿忘隨攜予所寄存於<u>特羅亞</u>、<u>加爾布</u>處之外衣，及所有書籍，尤以革皮書為最需用。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=14}}
| |
| |銅匠<u>亞立山</u>與我為難，無所不用其極，願<b>主</b>按其所行而報答之。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=15}}
| |
| |吾兒亦當加意提防，此人乃吾教之勁敵也。
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=16}}
| |
| |我首次提審時，竟無一人為我辯護；同人皆紛紛棄我而去。願<b>主</b>曲恕<ref>曲恕，特恕。</ref>其行。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=17}}
| |
| |當時惟<b>主</b>佑我，充我以大無畏精神，俾我猶克從容布道於異邦人，且竟能安然脫出獅口。
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=18}}
| |
| |吾<b>主</b>必全我於諸惡，而保我之清白，以歸天國也。願<b>主</b>享受光榮，永世靡暨，心焉祝之。
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=19}}
| |
| |<u> 波立西拉</u>、<u>亞吉拉</u>以及<u>奧乃西亞</u>一家代我問安。
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=20}}
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| |<u> 伊拉多</u>現在<u>格林多</u>。吾離<u>米來多</u>時，<u>特洛斐莫</u>適患病滯留。
| |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=4|verse=21}} | | !{{註|一}} |
| |望吾兒摒擋一切，務於冬季以前趕到此處。<u>歐布路</u>、<u>布登</u>、<u>理諾</u>，<u>格老弟</u>以及此間眾兄弟皆囑筆問安。 | | |「{{專名|幼儀}}」見{{書名|宗徒大事錄}}第十六章第一節。「家學淵源、由來舊矣。」直譯如{{書名|獻縣新約全集}}云『我知道一定在你心裏也有。』 |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=4|verse=22}}
| | !{{註|二}} |
| |伏願<b>主</b>與汝靈常偕，聖寵被汝之身。 | | |見{{書名|致蒂茂德書一}}第六章第十四節。 |
| |} | | |} |
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| | == 注釋 == |
| <references /> | | <references /> |
