John/4

《 第三章

新經全集／福音若望傳 第四章

第五章 》

第四章 沙瑪里婦井邊受訓、耶穌活王臣子

1	主既悉法利塞人已有耶穌授洗招徒，多於如望之說，【註一】
2	顧耶穌實未親自授洗，授洗者，乃其諸徒也，
3	遂離猶太而返加利利；
4	而沙瑪里實為必經之地。
5	行抵沙瑪里屬邑西嘉，比近即為雅各遺其子若瑟之基地，
6	雅各伯古井在焉。耶穌倦於行，小憇井畔。時向午，諸徒已入城購食，
7	有一沙瑪里婦人來汲水。耶穌語之曰：「請畀予飲！」
8	婦人對曰：「爾乃猶太人也，胡為向我沙瑪里一婦人乞飲？」蓋猶太人與沙瑪里人，素無往來，【註二】故云。
9	耶穌應曰：「倘汝知天主之宏恩，與夫向汝求飲者之為誰，則必反以求之，而彼將予汝以活水矣！」【註三】
10	婦曰：「先生既無汲水之具，而井又深，將何從而得活水乎？
11	昔吾祖遺吾人以斯井，既自取飲，更欲以飲其子孫及其六畜；今先生豈尤偉於吾祖乎？」
12	耶穌對曰：「飲此水，將復渴；惟飲吾所予之水者，則永不復渴。
13	吾所予之水，在彼將自成源泉，滾滾不已，以達永生。」
14	婦曰：「先生盍以此水見賜，令我不復渴，亦無庸頻來汲水。」
15	耶穌曰：「且去呼汝夫同來！」
16	婦曰：「吾無夫。」耶穌曰：「汝自謂無夫，信哉言乎！
17	汝生平歷事五夫，而今所有者，實非汝夫。誠哉汝言也！」
18	婦曰：「吾已見先生為先知矣。
19	請問我祖向在此山禮主，而爾輩猶太人謂禮主應在耶路撒冷，何也？」
20	耶穌對曰：「女子，其信吾言！時已臨矣，朝拜聖父，將不在此山，亦不在耶路撒冷；
21	惟汝輩不知所拜，吾儕則知所拜，以救恩出自猶太人故。
22	惟時已臨，今即是矣。凡崇拜聖父者，當以精誠出之，若斯者乃聖父之所眷也。【註四】
23	天主，神也，故禮之者，亦宜以神與誠禮之耳。」
24	婦曰：「吾知美使將臨，是謂基督。迨彼之臨，必能曉示吾人以一切矣。」
25	耶穌曰：「與爾晤談者，即其人也。」
26	至是諸徒已返，見其與婦人語，心竊異之，而莫敢問其何求，或胡為與婦人語也。
27	婦人乃舍瓶入城，而告眾曰：
28	「有人備道吾平生事，得非基督乎？盍來一觀其人！」
29	眾皆紛紛出城，而趨謁之。
30	是時門徒進膳曰：「夫子食矣！」
31	耶穌應曰：「我自有食，非二三子之所知也。」
32	諸徒乃相問曰：「詎有人供以食乎？」
33	耶穌曰：「遵行遣予者之旨，而完成其工作，是吾食也。
34	爾不曰：『四閱月，即是穡時』乎！今吾告爾，舉目一望田疇，黍稷與與，已可刈矣。
35	刈者得傭值，積實至永生；庶幾播者、刈者，咸得欣然同樂。
36	諺云：『一人所播，他人刈之，』旨哉言乎！
37	吾遣爾等，俾獲其所未勞；他人所勞，爾收其效。」
38	是邑之沙瑪里人，因聞婦人言耶穌備道其平生所行，多信耶穌，
39	相率前來，懇其稍作勾留。居二日，
40	聽其言而信之者益眾。
41	咸謂婦人曰：「吾人之信，不復憑汝之言，茲已親聆其教，而確知其為救世主矣。」
42	二日後，耶穌別斯邑，而赴加利利；
43	蓋先知之不見尊於本國，耶穌夙已言之矣。
44	既抵加利利，加利利人欣然納之，因彼等曩在耶路撒冷度節時，曾親見耶穌所行之事蹟也。
45	耶穌復入加利利之嘉納村，嚮者變水為酒，即在此處。會有王臣某，其子抱病於葛法農，
46	聞耶穌已自猶太至加利利，遂趨謁之，懇往救其子，蓋瀕危矣。
47	耶穌曰：「不見靈徵異蹟，爾曹終不願信也。」
48	王臣曰：「主乎！及吾兒未死，懇即辱臨！」
49	耶穌曰：「且返，爾子活矣！」其人信耶穌言，即辭去；
50	其僕遇之途中，告曰：「爾子活矣！」
51	問何時愈，則云：「昨日午後一時，其熱盡退。」
52	父乃憶耶穌言：「爾子活矣！」恰在此時。於是王臣及其眷屬，俱信奉之，
53	是為耶穌在加利利第二靈蹟，返自猶太以後所行者。

附註

【註一】	「主既悉法利叟已有耶穌授洗招徒、多於如望之說。」希臘抄本有寫主 (Kyrios) 為耶穌 (Jesus) 者。故獻縣新經全集譯為「耶穌既知道。」然近代註釋家俱以「主既悉」為較確。
【註二】	「蓋猶太人與沙瑪里人、素無往來。」希臘抄本有有此語者、有無此語者。近代註釋家多存之。
【註三】	「而彼將予汝以活水矣。」耶穌就近取譬、以活水象徵其聖寵。
【註四】	「凡崇拜聖父者，當以精誠出之、斯則聖父所樂之信徒也。」「精誠」於原文為精神與誠實兩詞。禮聖父者、以內心為禮主之所。心之所發、精神也。心發於外、始有外行；外行間能不同於內心、斯則不誠矣。敬聖父者、應內外誠篤。故云『當以精誠出之、斯則聖父所樂之信徒也。』