Jesus Taiwan

John/17

From 耶穌台灣

第十六章 新經全集福音若望傳
第十七章
第十八章


第十七章 耶穌為己為徒為信眾祈禱

1 諭畢,耶穌舉目向天曰:「,時至矣!榮爾,俾歸榮於
2 嚮者以統治元元[1]之權,欲其以永生溥施[2]所授之人也。
3 人能識為唯一真宰,及所遣之耶穌基督,則永生即在斯中。
4 予在地上,已歸榮於所委予之使命,已告圓滿;
5 今求吾,賜予偕享創世前與共有之榮!
6 所拔於世而賜於予之人,予已以名示之。若輩本屬於,而以之賜予,其人皆服膺之慈訓,
7 且已領悟凡予所受,莫非自
8 所授予之訓,悉已授諸若輩,而若輩亦已領受,且體認予之出於吾,而恪信之實曾遣予矣。
9 予為若輩求,非為世求。若輩乃所賜於予,而仍屬於者也。
10 蓋凡予所有,皆所有,凡所有,皆予所有。且予亦已因若輩而見榮矣。
11 予不復在世,若輩在世而予則歸
聖父乎!求以己名義,保佑所賜予之眾,【註一】使成一體,猶與予之為一體。
12 當予與若輩俱時,予以名義守護所賜予之眾,【註二】一無所失,而所失者,惟淪喪之子;此亦所以應驗經言耳。
13 今予歸,而猶遺言於世者,欲使吾心之樂,沛然充溢於若輩之心也。
14 予既以吾聖道授之,而世乃疾之如讎,以其不屬乎世,正如予之不屬乎世也。
15 予非求令其脫世,第求保其湼而不緇[3]
16 若輩不屬於世,正如予之不屬於世也。
17 神而化之於真諦之中!真諦無他,之聖道是已。
18 正如之遣予入世,予茲亦遣之入世。
19 予為彼等之故而自聖,欲令彼等亦真能成聖也。【註三】
20 予不第為彼等求,亦為耹彼等之言,而置信於予者求焉。
21 願彼眾能翕然[4]合而為一;正如吾體予,予體吾,願彼眾亦能仰體吾儕,而融為一體,【註四】庶幾世人信實曾遣予。
22 所賜予之榮,予亦已賜之彼眾,欲使彼眾成為一體,亦如予與之為一體;
23 予體彼,而體予,務使彼眾精誠團結,化成一體,庶幾世人知確曾遣予,且知愛吾徒,一如愛予。
24 乎!願所賜於予之人,皆得詣予所在,而親覩所賜予之榮,蓋自創世之前,已愛予矣。
25 公義之乎!世不識,予則識,而斯輩亦識之遣予也。
26 之聖名,予已示之,今後復將示之,使之所以愛予之愛,得存留於彼等,而予亦得恆寓於彼等焉。」


附註

【註一】 「聖父乎、求父以己名義、保佑父所賜予之眾、」近代註疏家多如呂譯新約、譯此語:『聖父阿、你在你所給我的名裏、保守他們。』文 Spencer 與 Lattey 譯本、文 Parsh 譯文、俱如呂譯通俗拉丁譯本文 Botte 與 Crampon 譯本、文 Martini 譯本、則如此譯文所譯。
【註二】 「予以父名義、守護父所賜予之眾。」呂譯新約為:『在你所給我的名裏、保守了他們。』此節與上節相連、語法一致、故譯本之譯文、亦如上節。
【註三】 「予為彼等之故而自聖、欲令彼等亦真能成聖也。」此所謂「聖」者、謂獻於天主、自作犧牲、而為神聖之物也。故文 Lattey 與 Spencer 譯本、文 Botte 譯本俱譯為自獻之意。
【註四】 『正如吾父體予、予體吾父。願眾亦能仰體吾儕、而融為一體。』聖父與聖子同為一體;故父體子、子體父。諸徒因神化而合為耶穌之妙體、故亦能仰體天主之妙身、而融為一體。


注釋

  1. 元元:天下蒼生。
  2. ㄆㄨˇ施:廣施。
  3. ㄋㄧㄝˋ而不緇:用黑色染料也染不黑。
  4. ㄒㄧˋ然:和順的樣子。