「James/3」修訂間的差異

出自耶穌台灣
小
 
第7行： 第7行：
 
| notes    =
 
| notes    =
 
}}
 
}}
−
__NOEDITSECTION__
+
__NOTOC__ __NOEDITSECTION__
  
 
== 第三章 慎言語 ==
 
== 第三章 慎言語 ==
第17行： 第17行：
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=2}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=2}}
−
|蓋吾輩之過失，不一而足，如能慎言，以免口過，則庶幾矣。若而人者，亦可謂能自<a href="#3">勒</a>其口，而自主其身者矣。
+
|蓋吾輩之過失，不一而足，如能慎言，以免口過，則庶幾矣。若而人者，亦可謂能自勒<ref>勒{{注音|ㄌㄜˋ}}：約束、限制。</ref>其口，而自主其身者矣。
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=3}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=3}}
−
|吾人如置勒<ref>勒，有嚼口的馬絡頭；約束、駕御。</ref>馬口，則馬身之駕馭，無不如意。
+
|吾人如置勒<ref>勒{{注音|ㄌㄜˋ}}：有嚼口的馬絡頭。</ref>馬口，則馬身之駕馭，無不如意。
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=4}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=4}}
−
|舟身雖大，且為暴風所驅，而舵師宴然<ref>宴然，平安無事的樣子。</ref>把一小舵，亦能駕駛自如。
+
|舟身雖大，且為暴風所驅，而舵師宴然<ref>宴然：平安無事的樣子。</ref>把一小舵，亦能駕駛自如。
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=5}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=5}}
第29行： 第29行：
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=6}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=6}}
−
|舌猶火也，亦眾惡之府也；深藏我百體之中，而玷污我七尺之軀體，引上地獄之火，而焚燬我生命之輪。
+
|舌猶火也，亦眾惡之府也；深藏我百體之中，而玷汚我七尺之軀，引上地獄之火，而焚燬我生命之輪。
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=7}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=7}}
第38行： 第38行：
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=9}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=9}}
−
|吾人所用以讚美<b>天主</b>者，舌也；所用以咒詛人者，亦舌也；然而人固<b>天主</b>之肖像也。
+
|吾人所用以讚美<b>天主</b>者，舌也；所用以咒詛人者，亦舌也；然而人固<b>天主</b>之肖像也。{{註|一}}
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=10}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=10}}
第47行： 第47行：
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=12}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=12}}
−
|兄弟試思鳳果樹能結橄欖、葡萄樹能結鳳果乎？鹹水之泉，亦不能出甘水矣。
+
|兄弟試思鳳果樹能結橄欖、葡萄樹能結鳳果乎？醎水之泉，亦不能出甘水矣。
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=13}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=13}}
−
|爾中如有聰明睿智之人，宜以高尚之德行，及溫和之精神，彰其智慧。
+
|爾中如有聰明睿智之人，宜以高尚之德行，及温和之精神，彰其智慧。
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=14}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=14}}
−
|若爾心中尚存忌刻<ref>忌刻，忌妒刻薄。</ref>好勝之意，則勿自誇為智，以欺真理。
+
|若爾心中尚存忌刻<ref>忌刻：忌妒刻薄。</ref>好勝之意，則勿自誇為智，以欺真理。
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=15}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=15}}
第59行： 第59行：
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=16}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=16}}
−
|蓋一有忌刻好勝之心，則必啟爭端，而生紛亂，放僻邪侈，無不為已！
+
|蓋一有忌刻好勝之心，則必啟爭端，而生紛亂，放僻邪侈，無不為已。
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=17}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=17}}
−
|惟智慧之自上來者，本質純粹，故其為德也，和平雍容，溫柔恭順，富於惻隱，多結善果，而無偏激矯情之弊。
+
|惟智慧之自上來者，本質純粹，故其為德也，和平雍容，温柔恭順，富於惻隱，多結善果，而無偏激矯情之弊。
 
|-
 
|-
 
|{{verse|chapter=3|verse=18}}
 
|{{verse|chapter=3|verse=18}}
−
|和平之人，寧靜播種，弗助<ref>助，輔佐、幫忙。弗助，不揠苗助長。</ref>弗忘<ref>忘，遺棄、捨棄。</ref>，終必收穫正義之果也。
+
|和平之人，寧靜播種，弗助<ref>助：輔佐、幫忙。弗助：不揠苗助長。</ref>弗忘<ref>忘：遺棄、捨棄。</ref>，終必收穫正義之果也。
 
|}
 
|}
  
  
 +
=== 附註 ===
 +
{|class="remark"
 +
|-
 +
!{{註|一}}
 +
|見{{書名|創世紀}}第一章第二十七節。
 +
|}
 +
 +
 +
== 注釋 ==
 
<references />
 
<references />

於 2009年2月5日 (四) 15:35 的最新修訂

《 第二章 新經全集／聖雅各伯書
第三章 		第四章 》


第三章 慎言語

1 兄弟中多有好為人師者，是亦謬甚。應知為師者，責任最重。
2 蓋吾輩之過失，不一而足，如能慎言，以免口過，則庶幾矣。若而人者，亦可謂能自勒[1]其口，而自主其身者矣。
3 吾人如置勒[2]馬口，則馬身之駕馭，無不如意。
4 舟身雖大，且為暴風所驅，而舵師宴然[3]把一小舵，亦能駕駛自如。
5 舌在人身，亦復如是，其形雖小，其誇實大。星星之火，可以燎原；
6 舌猶火也，亦眾惡之府也；深藏我百體之中，而玷汚我七尺之軀，引上地獄之火，而焚燬我生命之輪。
7 一切飛禽走獸，爬蟲鱗介，皆可馴服，且已為人類所馴服矣。
8 惟此三寸之舌，竟無人能馴服之；其惡不息，其毒無比。
9 吾人所用以讚美天主者，舌也；所用以咒詛人者，亦舌也；然而人固天主之肖像也。【註一】
10 兄弟乎，讚美與咒詛，同出一口，有是理乎？
11 譬彼泉源，甘苦之水，豈能同出一穴？
12 兄弟試思鳳果樹能結橄欖、葡萄樹能結鳳果乎？醎水之泉，亦不能出甘水矣。
13 爾中如有聰明睿智之人，宜以高尚之德行，及温和之精神，彰其智慧。
14 若爾心中尚存忌刻[4]好勝之意，則勿自誇為智，以欺真理。
15 此之為智，非自上來，乃出自世俗，血氣與魔鬼耳。
16 蓋一有忌刻好勝之心，則必啟爭端，而生紛亂，放僻邪侈，無不為已。
17 惟智慧之自上來者，本質純粹，故其為德也，和平雍容，温柔恭順，富於惻隱，多結善果，而無偏激矯情之弊。
18 和平之人，寧靜播種，弗助[5]弗忘[6]，終必收穫正義之果也。


附註

【註一】 見創世紀第一章第二十七節。


注釋

  1. ↑ 勒ㄌㄜˋ：約束、限制。
  2. ↑ 勒ㄌㄜˋ：有嚼口的馬絡頭。
  3. ↑ 宴然：平安無事的樣子。
  4. ↑ 忌刻：忌妒刻薄。
  5. ↑ 助：輔佐、幫忙。弗助：不揠苗助長。
  6. ↑ 忘：遺棄、捨棄。
取自「http://jesus.tw/wiki/index.php?title=James/3&oldid=2900」