「1 John/1」修訂間的差異

出自耶穌台灣
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於 2009年2月13日 (五) 05:49 的最新修訂

新經全集／聖若望書一
第一章 		第二章 》


第一章 光明之道

1 吾人所言者，乃元始[1]生命之道，【註一】而亦吾人所曾耳濡目染，躬自瞻仰，親受撫摩者也。
2 此無始無終，向與聖父相俱之生命，曾現身於世。其在世時，吾人既得親炙[2]，爰[3]為作證，而宣之於爾。
3 吾人茲以所見所聞，傳之於爾，庶幾爾曹得與吾人神交心契[4]，而吾人實已與聖父及其聖子耶穌基督神交心契矣。
4 吾人之作是書，亦欲使爾曹之神樂，沛然洋溢耳。【註二】
5 吾人所聞於主之妙音，而欲傳播於爾曹者，無他，即天主便是光明，無絲毫暗昧存乎其中。
6 吾人若曰吾已與天主神交心契，而同時猶行於暗昧之中，是為欺心之人，言不顧行，行不顧言者也。
7 吾人能實踐光明之道，有如天主之光明者，則吾人實已彼此神交心契，而天主聖子耶穌之寶血，實已滌除吾人之罪矣。
8 若吾人自謂無罪，是為自欺，而無真諦存乎吾心。
9 吾人苟能自訟其罪，【註三】立志自新，則全信全義之天主，必寬赦吾罪，且為蕩滌眾穢[5]矣。
10 若曰吾向未犯罪，是不啻使天主成為誑者，尚得謂有真諦存乎其心乎。


附註

【註一】 「元始生命之道」見若望福音第一章第一節。
【註二】 「欲使爾曹之神樂」呂譯新約作『是要使我們的喜樂』然各國譯作多與此譯本同。
【註三】 「自訟其罪」見聖雅各伯書第五章第十六節。


注釋

  1. ↑ 元始：萬物的本原。
  2. ↑ 炙ㄓˋ：受薰染、陶冶。親炙：親承教誨。
  3. ↑ 爰ㄩㄢˊ：於是。
  4. ↑ 神交心契：精神相交而內心相融。
  5. ↑ 蕩滌眾穢：完全洗淨眾人的罪污。
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