| 《 第十章 | 新經全集／聖葆樂致希伯來人書 第十一章 |
第十二章 》 |
第十一章 信德論
| 1 | 信德者，乃所望諸事之確保，而未見諸事之心證也。 |
| 2 | 古之人有因斯而見稱者焉。 |
| 3 | 吾人之了悟宇宙為天主命名之所締造，而有形出於無形者，憑信德也。 |
| 4 | 昔亞伯具有信德，故其所獻於天主之犧牲，遠勝乎加因之所獻也。彼因是而得稱義，即天主亦嘉納其禮焉。厥後其身雖死，其言不朽者，亦信德之力也。【註一】 |
| 5 | 伊諾被攝昇天，未嘗見死，蓋「天主攝之，人間無得而再遇，」是亦信德之效也。何則？彼於被攝之前，固已得見悅於天主之明證。【註二】 |
| 6 | 苟無信德，安能取悅。蓋人之親近天主，必先篤信實有天主，與夫天主之有求必應也。 |
| 7 | 諾厄既承示未形之事，心懷惕若，乃豫備方舟，以濟其家。彼之為此，實憑信德；且彼之信德，即所以證世之罪，而自躋於因信成義之域耳。【註三】 |
| 8 | 亞伯漢亦憑信德，心從天主之命，不惜離鄉背井，以覓承許為嗣業之地。方其就道，固茫然不知己之奚適也。 |
| 9 | 復憑信德，而羇旅[1]於承許之地，與共承恩諾之依灑格、雅各伯同寓棚帳之中；【註四】 |
| 10 | 蓋彼所企望者，乃一具有根基之城府，天主所營，天主所築也。 |
| 11 | 厥婦灑蕾，亦憑信德，以一不育之身，重以耄耋[2]之年，竟能懷妊誕育；蓋彼固信天主之無虛諾也。【註五】 |
| 12 | 因此之故，以一衰邁瀕死之人，其所出子孫，如天上之星，海濱之沙，有不可勝數者焉。【註六】 |
| 13 | 此數人者，皆懷抱信德而死，生前未見恩諾之通盤實現，惟高瞻遠矚，延頸舉踵[3]，企[4]而迎之。同時復自認人生在世，猶如羇旅他鄉，暫作過客而已。 |
| 14 | 作是語者，明示若輩之家園，實另有所在也。 |
| 15 | 若云懷其本鄉，則儘有歸返之機緣。 |
| 16 | 然若輩之所懷者，實有愈於本鄉，則天國是已。是故天主亦不以稱若輩之天主為恥，且早已為之備一聖邑矣。 |
| 17 | 且當亞伯漢之見試也，毅然以依灑格為獻，夫彼乃承受恩諾之人也；【註七】 |
| 18 | 天主曾謂之曰：「依灑格當為爾後裔之根。」【註八】 |
| 19 | 至此竟肯慨然奉獻其唯一嫡子者，亦信德之力也。蓋彼認天主為全能，即令起死回生，亦意中事；故得收回依灑格，而為後事之前影焉。 |
| 20 | 依灑格亦憑信德，於未形諸事之上，為雅各伯、伊梢祝嘏[5]。【註九】 |
| 21 | 雅各伯臨終時，亦憑信德，為若瑟二子，各別降福，且俯伏牀頭而頂禮焉。【註十】 |
| 22 | 若瑟臨終時，亦憑信德，而豫言義塞子孫之必得脫於埃及，並為己之骸骨，預留遺命。【註十一】 |
| 23 | 摩西初生，父母見其俊秀，乃不顧君王禁令，而匿之三月，是亦憑信德也。【註十二】 |
| 24 | 及摩西長成，憑信德，而毅然拒絕法老外孫之名稱； |
| 25 | 寧願與天主之民同受困苦，不願於須臾之間與罪人同享逸樂。 |
| 26 | 在摩西之心目中，基督之垢辱，實富於埃及之寶庫也。何則？其所見者大，其所望者遠也。【註十三】 |
| 27 | 厥後又憑信德，不恤君王之震怒，而逃出埃及。蓋其心目中常有形而上之天主，故能百折不撓，磨而不磷[6]也。【註十四】 |
| 28 | 復憑信德，而遵守免難節舉行灑血之禮，以免消滅冢息[7]者之臨義塞。【註十五】 |
| 29 | 憑信德，眾越紅海，如踐平地；埃及人欲踵之，而溺焉。【註十六】 |
| 30 | 憑信德，日里閣之城垣，被圍七日，乃頹然傾圮矣。【註十七】 |
| 31 | 憑信德，花娘[8]拉哈欵待間牒，終得不與悖逆之徒同歸於盡。【註十八】 |
| 32 | 雖然，吾亦何用多說。若夫基甸、巴拉、桑生、耶弗德、大維、撒母耳以及眾先知之事，實不勝縷述也。【註十九】 |
| 33 | 總之，彼等之征服敵國，發揚公義，獲賜恩諾，箝制獅口， |
| 34 | 撲滅燎原，脫免刀兵，轉弱為強，奮勇作戰，所向披靡，無一而不憑信德也。 |
| 35 | 再如婦人之子，死而復生，重得團欒[9]；亦有人備受苦刑，不求苟生，俾獲美滿之復活； |
| 36 | 更有人忍受戲弄鞭撻，桎梏縲絏，種種磨煉， |
| 37 | 或石擊鋸解，或百般見誘，或死於刀下，或身披綿羊、山羊之皮，栖遑[10]外土，造次顛沛，艱苦備嘗； |
| 38 | 斯輩不見容於世，乃穴居野處，遁跡山林， |
| 39 | 凡此何一非因信德而見稱者乎？顧其未獲所許者何也？ |
| 40 | 蓋天主夙為吾人備有更微妙之事，而古人之成全，實有待乎吾人者焉。 |
附註
| 【註一】 | 見創世紀第四章第四節。 |
|---|---|
| 【註二】 | 見創世紀第五章第二十四節。 |
| 【註三】 | 見創世紀第六章第八節至第二十二節。 |
| 【註四】 | 見創世紀第二十三章第四節、第二十六章第三節、第三十五章第十二節。 |
| 【註五】 | 見創世紀第十七章第十九節、及第二十一章第二節。 |
| 【註六】 | 見創世紀第二十二章第十七節。 |
| 【註七】 | 見創世紀第二十二章第一節至第十四節。 |
| 【註八】 | 見創世紀第二十一章第十二節。 |
| 【註九】 | 見創世紀第二十七章第二十八節。 |
| 【註十】 | 見創世紀第四十七章第三十一節、第四十八章第十五節、「俯伏牀頭」有譯為「倚着杖頭」。 |
| 【註十一】 | 見創世紀第五十章第二十四節。 |
| 【註十二】 | 見出谷紀第二章第二節。 |
| 【註十三】 | 見出谷紀第二章第十一節、「其所見者大、所望者遠。」直譯為「他所注視者、為後日之賞報也。」 |
| 【註十四】 | 見出谷紀第二章第十五節。 |
| 【註十五】 | 見出谷紀第二十二章第十二節。 |
| 【註十六】 | 見出谷紀第十四章第二十二節及二十七節。 |
| 【註十七】 | 見先知若西雅書第六章第二十節。 |
| 【註十八】 | 見先知若西雅書第二章第十一節、及第六章第十七節。 |
| 【註十九】 | 此節至第四十節所述史事、見撒母耳書與列王傳。 |