Matthew/1

新經全集／福音馬竇傳 第一章

第二章 》

第一章 基督之譜系及降生

1	耶穌基督，亞伯漢之後，大維之裔也，【註一】其譜系如后：
2	亞伯漢生依灑格，【註二】依灑格生雅各伯，雅各伯生樹德兄弟，
3	樹德娶達瑪氏生法來斯及匝郎，法來斯生厄斯隆，厄斯隆生亞郎，
4	亞郎生亞米納大，亞米納大生納宋，納宋生撒爾蒙。
5	撒爾蒙娶辣亞氏生玻哈士，玻哈士娶路德氏生哈勃特，哈勃特生耶瑟，
6	耶瑟生大維。大維娶烏利亞之遺室生所羅門，
7	所羅門生羅玻盎，羅玻盎生亞必雅，亞必雅生阿撒，
8	阿撒生若撒法，若撒法生若蘭，若蘭生哈西亞，
9	哈西亞生若雅璫，若雅璫生亞迦斯，亞迦斯生厄瑟基亞，
10	厄瑟基亞生瑪納瑟，瑪納瑟生亞蒙，亞蒙生若西亞，
11	若西亞生耶各尼亞及其兄弟，時徙巴比倫。
12	徙巴比倫以後，耶各尼亞生撒辣底兒，撒辣底兒生邵老罷勃，
13	邵老罷勃生亞比伍，亞比伍生厄理亞精，厄理亞精生亞邵，
14	亞邵生撒鐸，撒鐸生亞金，亞金生厄理伍，
15	厄理伍生厄勒亞責，厄勒亞責生瑪丹，瑪丹生雅各伯，
16	雅各伯生瑪莉雅淨配若瑟，瑪莉雅生耶穌，是為基利斯督。
17	計自亞伯漢至大維，凡十四代；自大維至徙巴比倫時，亦十四代；自徙巴比倫至基利斯督，又十四代。
18	基督之誕生，其事如次： 母氏瑪莉雅既字若瑟，未同室，感聖神而懷孕。
19	其夫若瑟，仁者也；不忍明以辱之，將欲私與之休。【註三】
20	方思維其事，而上主天神見於夢，曰：     「大維子若瑟，毋以納瑪莉雅為慮；渠所孕者，實自聖神，
21	行舉一子，宜名之曰耶穌；彼將濟其子民於眾罪也。」
22	凡此皆所以應驗主假先知而言者，曰：
23	「淑哉貞女，懷孕誕子，【註四】     　人將呼之，愛瑪努爾。」【註五】 愛瑪努爾者，主與我偕之謂也。
24	若瑟既寤，遵上主天神之示，納其妻，未嘗識之，及子生，名之曰耶穌。【註六】

附註

【註一】	「其譜系如后」譜系之編纂、以世系為系統、父子相承。福音馬竇傳之耶穌譜系、則先預定其世系為三段、每段十四代、取十四者以亞伯漢至大維為十四代、而「十四」又為猶太俗之極全數字也。馬竇於第二第三段、其世系多於十四代者、捨其不要者。
【註二】	「亞伯漢生依灑格、」「生」者、謂父生子也。譜系之生字、俱屬此義。然有例外、間有祖孫相承、而謂生者、如「若西亞生耶各尼亞及其兄弟、」耶各尼亞、若西亞之孫也。又如若蘭生哈西亞。哈西亞、若蘭之玄孫也。間有養子相承、亦云生者。如撒辣底兒生邵老罷勃。邵老罷勃之生身父為華達雅。撒辣底兒無子而死、其弟華達雅照例娶其妻、立子邵老罷勃、立之為兄撒辣底兒之後。又如瑪莉雅之淨配若瑟、其生身父為雅各伯、繼承父為赫里、福音馬竇傳謂雅各伯生若瑟、福音露稼傳則謂赫里生若瑟。
【註三】	「將欲私與之休」猶太習俗、已字女犯奸者、其男控之於會堂、判以石擊死刑。若瑟不疑瑪莉雅有外遇、故不願控告之。然不知其孕之由、亦不欲與之成婚、乃思以休書授之、藉故相離、福音稱若瑟為仁者。仁者謂德全而仁厚也。
【註四】	見先知意灑雅書第七章第十四節：「淑哉貞女、懷孕誕子。」
【註五】	「愛瑪努爾」猶太語也、意謂天主與偕、即天人相契之謂也。
【註六】	「未嘗識之、及子生、名之曰耶穌。」拉丁譯本與希臘譯本、譯為「逮元胎子生、未嘗識之、」古註疏家俱云「逮」者、論已往不論將來。元胎之稱、順猶太例。猶太之元胎子雖為獨子、亦稱元胎子、因於律元胎子有其特有之權利義務也。故呂譯新經所譯「等她產生了兒子、纔和她同房」實違於文義也。近代註疏家如 Joüon Calmet, Pirot 等、以原文應譯為「未嘗識之、及子生、名之曰耶穌。」此譯文從之。