第十二章 西乃山與熙雍山
| 1 | 既有見證如雲，萬目睽睽[1]，監臨左右，吾人尚可不以堅忍之志，奮赴前程，徹除一切障礙，解脫罪孽之羈絆， |
| 2 | 而致景仰於耶穌乎？耶穌者，乃吾人信德之金聲玉振[2]也。囊者，彼為前途不可思議之神樂， |
| 3 | 而甘嘗垢辱，毅然肩負苦架。今則安坐天主寶位之右矣。爾等當細心體驗，耶穌當時如何忍受群小之拂逆，庶幾不致灰心而自餒。 |
| 4 | 爾等之抵抗罪孽，究竟未至流血也。 |
| 5 | 夫天主訓爾如子，爾豈已忘之乎？其言曰： 「吾兒莫輕鍛鍊恩，受主懲責毋灰心； |
| 6 | 正惟主認爾為子，鞭笞備加爾之身。」 |
| 7 | 是知爾所遭受之一切苦痛，所以予爾以磨練也。天主以爾為子，故待爾如此。夫焉有子而不蒙嚴訓者乎？ |
| 8 | 爾若不蒙嚴訓，則為私生子，而非嫡子矣。 |
| 9 | 即吾人肉身之父，亦曾加吾人以訓責矣；而吾人猶孝之順之。矧[3]在吾人靈心之父，不更當孝之順之，以邀永生乎？ |
| 10 | 夫肉身之父之教訓吾人也，不過數春，且多憑其私意而行之；若夫天主之所為，則必於吾人為有益，欲使吾人同化於彼之聖德耳。 |
| 11 | 受訓之時，雖不感愉快，但感苦痛；然既經訓練，則必收平安之果，即仁義是已。 |
| 12 | 是故，爾當奮發精神，一振垂疲之手足， |
| 13 | 正步而行，庶幾已跛者不致全然脫節，且得健步如常。 |
| 14 | 處世務求和平，立身務求聖潔；未有捨此而得見主者也。 |
| 15 | 又宜互相檢點，莫使有一人退化，而自絕於天主之聖寵；莫使辛螫[4]之根苗，萌櫱滋蔓，為厲之階[5]，而令眾人受其沾染； |
| 16 | 莫使有一淫邪或不道之人如伊梢者，以貪一飯之微，而拋擲其固有之嗣業。 |
| 17 | 伊梢後來之如何切望降福，而卒見拒絕，爾所知也。蓋大錯已鑄，噬臍莫及[6]；雖痛哭流涕而求之，亦徒然矣。 |
| 18 | 應知爾今所陟[7]者，非一有形之山，其上有火焰、靉靆[8]，幽冥、暴風。 |
| 19 | 爾所聞者，亦非號角之聲，及令人不堪卒聞之音。當時若輩聞及，皆不寒而慄。 |
| 20 | 蓋天主之諭曰：「即使走獸觸及此山，亦當石擊以死。」其恐怖之情形，蓋有如此其甚者。 |
| 21 | 摩西亦曰：「吾不勝恐懼戰慄。」其所見之可怖，可想而知矣。 |
| 22 | 爾今所遊者，乃熙雍山也，永生天主之城府也，天上之耶路撒冷也，無數天神之所集也， |
| 23 | 錄名天上之一總冢息[9]之教會也；於斯有黜陟萬有之主宰者焉，有德備義全者之靈焉， |
| 24 | 有為新約中介之耶穌焉，有耶穌所灑之寶血焉；此血也，其所發之言，非復亞伯之血所得同日而語矣。 |
| 25 | 爾其慎旃[10]，切勿輕忽其所發之言也。夫古人之不聽從地上施教之人者，尚不能免責，矧於自天所訓而不聽從者，其能僥倖於萬一乎？ |
| 26 | 當時厥音曾震動天地，而今吾人則有恩諾曰：「吾當更有一度，不僅動地，亦將驚天。」 |
| 27 | 其言「更有一度」，何謂也？乃云凡屬可動搖者，將盡去之；而不可動搖者，將永存之耳。 |
| 28 | 然則，吾人既受有不可動搖之邦國，猶可不懷洪恩，小心翼翼，昭示天主，以取其悅乎？應知吾人之天主，乃燎原之火也。 |