1 Corinthians/15

第十五章 論復活

1	吾茲欲為爾重述福音之道；此福音即吾嚮者所授。爾嚮者所受，至今猶賴以立焉。
2	爾能恪守福音，如吾所傳，則蒙救也必矣。若是而不蒙救者，其惟所信者妄歟？
3	顧吾所授於爾者，固有所受也。基督確為吾人之罪而死，一如古經之所預言也；
4	死而乃瘞，第三日自死者中復活，亦一如古經之所預言也。
5	復活後見於基法，又見於十二徒，
6	後五百兄弟同時見之，此中多數至今尚存，少數已死。
7	繼又見於雅各伯及諸宗徒；
8	最後乃見於生不及時之予。
9	予在宗徒中，為後生小子，實不堪稱為宗徒；以予曾窘辱聖教會故。
10	吾之得有今日，皆賴天主之寵佑；惟予黽勉勞苦，視他人有過無不及，則未辜負天主之寵佑也。雖然，是亦天主寵佑而已，初非予之功也。
11	要之，無論在吾，或在其他宗徒，吾人所傳者同，爾等所傳者同也。
12	既傳基督自死者中復活矣，則爾中何尚有人主張死者無復活乎？
13	若死者無復活，則基督亦未復活也；
14	基督未復活，則吾輩之所傳，爾等之所信，悉屬無稽之談矣。
15	不寧惟是，吾人將為天主之偽證矣。蓋死者苟無復活，則天主實未復活基督，而吾人強為之證，曰：天主已復活之矣，是非偽證而何？
16	苟死者無復活，則基督亦未復活，
17	基督未復活，則爾所信，實為徒然，爾至今且仍在罪中，
18	而彼安寢於基督懷中者，悉已淪亡矣。
19	苟吾人所望於基督者，僅及斯世，則斯世之最可憐者，應無吾人若矣。
20	然按諸事實，基督固已自死者中復活，而為眾寢者先薦之果矣。
21	蓋死亡之來，由一人也；復活之興，亦由一人。
22	眾因亞當而死，亦因基督而生。
23	惟此中亦各按其序：基督實為先薦之果，而信奉基督者之復活，則有待乎基督之重臨；
24	厥後乃為末期，其時基督既已毀滅一切統治威權，乃還其國政於天主聖父。
25	蓋基督之乘權也，以俟天主之伏眾敵於其足下也。
26	最後勁敵，實為死亡，終亦被滅；
27	此亦天主制伏萬物於基督足下之真義也。雖謂萬物皆受其制，然制之者，固未始受其制也。
28	是故，萬物既經制伏，聖子亦必受制於制萬有於其下者，務使天主庇覆萬有，統於一尊而後已。
29	不然，為亡者領洗，亦胡為乎？死者果無復活，則人之為其領洗也，亦何為乎？
30	且吾儕之臨危蹈難，不遑寧息，所為何事乎？
31	兄弟乎，爾等非我在耶穌基督身上之光榮乎？吾敢憑斯光榮而誓曰：我實無日不處死地。
32	曩在伊弗所，予曾與猛獸格鬥矣；若依人之常情而論，我亦何樂而為此？若死者無復活，則     「人生有酒須當醉，     　明日死來萬事休。」 如是而已矣！
33	兄弟幸毋自欺，結交匪人，必致敗德。
34	當朝乾夕惕，孳孳為善，痛絕一切罪行。爾中頗有不識天主者焉！我之言此，爾等倘亦知恥乎？
35	或將曰：「死者果如何復活乎？將受何種之體以興乎？」
36	是亦愚人也已！夫爾所播之種，必先死而後萌發。
37	故爾所播者，非將來之體，乃介然一穀耳。或為麥種，或為其他百穀之種，
38	而天主則隨其聖意，賦之以體，且各依其種而授體焉。
39	蓋肉體固非祇一種；人之體，非獸之體；獸之體，非禽之體；禽之體，非魚之體。
40	且有天體者，有地體者；天體之榮，異於地體之榮；
41	日之榮異於月，月之榮異於星，一星之榮異於他星。
42	死者之復活亦然。所播者必朽，而所發者不朽；
43	所播者辱，而所發者榮；所播者弱，而所發者強；
44	所播者形體，而所發者靈體也。夫既有形體，則亦宜有靈體矣。
45	按經所載，始祖亞當賦有血氣之生命；而後來之亞當，則為賦予生命之神靈也。
46	雖然，具靈體者不在具形體者之先，乃在其後者也。
47	先者本乎地而屬地，後者本乎天而歸天；
48	一人屬地，則眾人屬地；一人屬天，則眾人屬天；
49	吾人既為屬地者形體之肖像，亦當克肖在天者之神靈也。
50	我告兄弟，血肉不能承天主國，朽者不能承不朽也。
51	我且示爾以神聖之秘密：吾人不必盡死，惟必須盡化。
52	其時乃當最後號角之鳴，瞬息之間耳。蓋號角一鳴，則死者復活，不能復朽，而吾眾盡化矣。
53	蓋朽者必須化為不朽，而有死者必須化為無死也。
54	一旦有死者能化為無死，則經中所云：「死亡已被吞滅於凱旋中」者，乃見應驗矣。
55	「嗚呼死亡！爾之勝利安在？爾之毒螫又安在哉？」
56	死亡之毒螫，罪孽也；而罪孽之威權，律法也。
57	感荷天主洪恩，吾人已藉吾主耶穌基督，而獲最後勝利矣。
58	故望我親愛之兄弟確乎不拔，屹然不動，恆在主之工作中發榮滋長，蔚為大觀；固知爾在主中所有艱辛困苦，不為徒勞耳。