Matthew/1

第一章 基督之譜系及降生

1	耶穌基督，亞伯漢之後，大維之裔也，其譜系如后：
2	亞伯漢生依灑格，依灑格生雅各伯，雅各伯生樹德兄弟，
3	樹德娶達瑪氏生法來斯及匝郎，法來斯生厄斯隆，厄斯隆生亞郎，
4	亞郎生亞米納大，亞米納大生納宋，納宋生撒爾蒙。
5	撒爾蒙娶辣亞氏生玻哈士，玻哈士娶路德氏生哈勃特，哈勃特生耶瑟，
6	耶瑟生大維。大維娶烏利亞之遺室生所羅門，
7	所羅門生羅玻盎，羅玻盎生亞必雅，亞必雅生阿撒，
8	阿撒生若撒法，若撒法生若蘭，若蘭生哈西亞，
9	哈西亞生若雅璫，若雅璫生亞迦斯，亞迦斯生厄瑟基亞，
10	厄瑟基亞生瑪納瑟，瑪納瑟生亞蒙，亞蒙生若西亞，
11	若西亞生耶各尼亞及其兄弟，時徙巴比倫。
12	徙巴比倫以後，耶各尼亞生撒辣底兒，撒辣底兒生邵老罷勃，
13	邵老罷勃生亞比伍，亞比伍生厄理亞精，厄理亞精生亞邵，
14	亞邵生撒鐸，撒鐸生亞金，亞金生厄理伍，
15	厄理伍生厄勒亞責，厄勒亞責生瑪丹，瑪丹生雅各伯，
16	雅各伯生瑪莉雅淨配若瑟，瑪莉雅生耶穌，是為基利斯督。
17	計自亞伯漢至大維，凡十四代；自大維至徙巴比倫時，亦十四代；自徙巴比倫至基利斯督，又十四代。
18	基督之誕生，其事如次： 母氏瑪莉雅既字若瑟，未同室，感聖神而懷孕。
19	其夫若瑟，仁者也；不忍明以辱之，將欲私與之休。
20	方思維其事，而上主天神見於夢，曰：     「大維子若瑟，毋以納瑪莉雅為慮；渠所孕者，實自聖神，
21	行舉一子，宜名之曰耶穌；彼將濟其子民於眾罪也。」
22	凡此皆所以應驗主假先知而言者，曰：
23	「淑哉貞女，懷孕誕子，     　人將呼之，愛瑪奴爾。」 愛瑪奴爾者，主與我偕之謂也。
24	若瑟既寤，遵上主天神之示，納其妻，未嘗識之，及子生，名之曰耶穌。

第二章 東方哲士朝拜聖嬰‧避難於埃及‧諸聖之被殺

1	希祿在位之日，耶穌誕生於猶太百利恆郡。有哲士數人，自東方來至耶路撒冷而訪，曰：
2	「適生猶太人之王何在？吾儕既見其星於東方，特來朝拜。」
3	希祿王聞之，心為不寧，耶路撒冷通都譁然。
4	王乃集司祭諸長及民間經生，詢以基督應生何地。
5	對曰：「猶太之百利恆也；蓋《先知紀》云：
6	『猶太地，百利恆，     　猶太諸邑中，爾非最可輕；     　當有王者自爾出，彼將牧我義塞民。』」
7	希祿乃密召哲士，詳詢新星出現時；
8	遣其赴百利恆曰：「爾且往究嬰孩虛實，訪得回報，吾亦欲朝拜也。」
9	哲士既聆王言，辭出，復睹東方所見之星飛空引導，至嬰孩降生之處乃止。
10	哲士視星，歡欣雀躍。
11	入室，果見嬰及其母瑪莉雅，乃對嬰俯伏而拜；啟寶笈，獻黃金、乳香、沒藥、以為禮。
12	嗣得夢示，勿復詣王，乃改道而歸。
13	哲士既返，主之天神夢示若瑟曰：「起攜嬰及母奔埃及，居之，以待再示，蓋希祿將欲搜嬰以殺之也。」
14	若瑟起，當夜攜嬰及其母，首途赴埃及；
15	居之，以迄希祿之死。此亦所以應驗主假先知而言者，曰：「予召吾子，出於埃及。」
16	當時希祿知為哲士所紿，怒甚；乃按其所告年月，遣人就百利恆及鄰境，凡二歲以下之嬰孩，盡殲之。
17	先知日勒米亞之預言，於是乎應，其言曰：
18	「哀泣號咷，聲聞辣麻；     　雷格哭子，悲末以加；     　諸嬰盡殤，何由慰他？」
19	迨希祿既亡，主之天神夢示若瑟於埃及曰：
20	「起攜嬰及母入義塞境，欲害嬰者死矣。」
21	既起，攜母子入義塞境。
22	比聞亞爾格老繼乃父希祿為猶太王，不敢前進；復得夢示往加利利，
23	抵納匝勒城，遂寓焉。是亦所以應先知所言：「彼將稱為納匝勒人」云耳。

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<a name="c3"> 第三章 如望傳道‧基督受洗</a>

1. 維時，施洗者如望宣道於猶太曠野中，曰：

2. 「汝其悔悟，天國伊<a href="#邇">邇</a>。」

3. 先知意灑雅所言：

   「曠野有人，揚聲而呼；

     為主備道，正直其途」；

   即斯人也。

4. 如望身披駝毛，腰束革帶，以蝗蟲野蜜為食。

5. 時耶路撒冷與猶太全國，以及約但河一帶之居民，群趨如望，

6. 自承其罪而受洗於約但河中。

7. 如望見法利塞及撒杜責之徒，亦群來受洗，訓之曰：「<a href="#蝮">蝮</a>種，誰警爾以避將臨之怒耶？

8. 務宜進而結實，以副悔悟之心。

9. 毋思吾輩有亞伯漢為我祖先；蓋吾語爾，天主全能，即欲化此頑石為亞伯漢之子孫，亦易如反掌耳。

10. 方今斧斤已加於樹根，凡不結實之樹必伐而投諸火中。

11. 吾惟以水洗爾，用啟悔悟；然有後我者，威力遠超我上，吾雖為之執履，亦非所宜稱；彼將洗爾於聖神與靈火之中。

12. 厥手持箕，<a href="#簸">簸</a>汰場禾，納麥於倉，而焚<a href="#芻">芻</a>槁於不熄之火」。

13. 時耶穌自加利利至約但，來訪如望，欲受其洗。

14. 如望辭曰：「吾當受爾之洗，安可就我乎？」

15. 耶穌應曰：「茲姑許之，聊以盡義。」如望乃許之。

16. 耶穌甫自水出，諸天倏為洞開，見天主之神，化作鴿狀，降於其身；

17. 且有音發自天上曰：

      「是吾愛子，慰悅我心。」

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2	<a name="邇">邇</a>，ㄦˇ：近。	7	<a name="蝮">蝮</a>，ㄈㄨˋ，毒蛇。
12	<a name="簸">簸</a>，ㄅㄛˇ，以鼓風機吹揚。	12	<a name="芻">芻</a>，ㄔㄨˊ，乾草。

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<a name="c4">第四章 曠野受試於魔‧開始傳道召徒</a>

1. 維時，聖神引耶穌入曠野，受試於魔。

2. 嚴齋達四十晝夜，始饑；

3. 誘者乃進而謂之曰：「爾苟為天主子，盍命斯石變餅。」

4. 耶穌曰：「經云，人生非專恃飲食，惟恃天主口中所發諸命。」

5. 魔乃攜之入聖邑，置之殿頂，

6. 而謂之曰：「爾苟為天主子，盍一躍而下。經不云乎：

   『主將叮嚀眾天神，

     左輔右翼免爾傾；

     惟恐爾足觸<a href="#躓">躓</a>石，

     天神親手托爾身。』」

7. 耶穌曰：「然經亦云，莫試上主爾所天。」

8. 魔又攜其至高山絕巔，示以天下萬國，及其光華繁榮，

9. 而謂之曰：「但須向我屈膝，悉當以此<a href="#畀">畀</a>爾。」

10. 耶穌曰：「沙殫，去無留！經云：

    『爾主天主，汝所宜欽；

      翼翼奉事，無貳爾心。』」

11. 魔退，天神進而侍之。

12. 耶穌既聞如望被逮，乃退至加利利。

13. 嗣又離納匝勒而寓居葛法農。其地濱海，<a href="#毗">毗</a>連西布倫、吶大苓。

14. 此亦所以應驗先知意灑雅之言云：

15. 「西布倫，吶大苓，

      地濱海，約但外；

      加利利，異邦地，

16.   厥民處暗中，

      竟得睹大明；

      向居死蔭下，

      倏見曙光臨。」

17. 自是耶穌開始傳道，曰：「爾其悔悟，天國伊邇。」

18. 行經加利利河濱，見兄弟二人，一為西門，即伯鐸祿、一為其弟安德烈，正投網海中；漁夫也。

19. 耶穌謂之曰：「從予，將使爾為生靈漁夫。」

20. 二人立棄其網而從之。

21. 復前行，又見兄弟二人，即慈伯德子雅各伯暨弟若望，與父慈伯德修網舟中；召之，

22. 亦即捨網謝父而從。

23. 耶穌遍遊加利利，施訓會堂中，講天國福音，治民間諸疾；

24. 聲名洋溢乎敘利亞。凡<a href="#畀">舁</a>染恙、患病、負痛、中魔、顛癇、癱痿者至前，悉救治之。

25. 眾自加利利，代家玻羅，耶路撒冷，猶太，及約但河外，紛紛來從。

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6	<a name="躓">躓</a>，ㄓˋ，絆到。	9	<a name="畀">畀</a>，ㄅㄧˋ，給。
13	<a name="毗">毗</a>，ㄆㄧˊ：貼近。	24	舁，ㄩˊ，舉也。

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<a name="c5">第五章 山中聖訓第一段</a>

1. 耶穌見人群集，遂登山而坐，諸徒就焉。

2. 乃啟口而訓之曰：

3. 「安貧樂道乃真福，

     巍巍天國斯人屬。

4.   哀悼痛哭乃真福，

     斯人終當承溫<a href="#燠">燠</a>。

5.   溫恭克己乃真福，

     大地應由彼嗣續。

6.   饑渴慕義乃真福，

     心期靡有不<a href="#飫">飫</a>足。

7.   慈惠待人乃真福，

     自身必見慈惠渥。

8.   心地光明乃真福，

     主必賜以承顏樂。

9.   以和致和乃真福，

     天主之子名稱卓。

10.   為義受辱乃真福，

      天國已在彼掌握。

11. 爾等為予之故，而被人<a href="#詬詈">詬詈</a>迫辱，多方<a href="#誣衊">誣衊</a>者，斯為真福，

12. 是宜歡欣踴躍，灑然而樂。蓋爾之天爵大矣。前輩先知被人迫辱，亦猶是耳。

13. 爾曹乃地上之鹽也，鹽失其味，更將何以調之？從此休矣，惟有棄之於外，而任人踐踏耳。

14. 爾曹乃世間之光也；城建於山，不能隱也。

15. 人未有燃燈而藏之於斗下者，必置之<a href="#檠">檠</a>上，用燭全室。

16. 爾之光輝，亦當燭照世人，庶幾世人皆見爾善行，而歸榮於爾在天之父。

17. 勿以我來為廢律法，或先知之言；我來非為破壞，實為玉成。

18. 吾實語爾，天地未逝，律中無一點一畫可以廢棄，以迨諸事之成。

19. 是故人若違犯一至微之誡命，且以此教人者，天國中必小之。惟篤踐誡命，而又能以此教人者，在天國中乃稱為大。

20. 蓋吾語爾，苟爾之仁義，無以尚乎經生與法利塞人者，爾必不得進天國也。

21. 爾已聞誡古人之言曰：「毋殺人，殺人者受判。」

22. 吾乃語爾，凡忿怒其兄弟者受判；詈兄弟曰「蠢才」者，難免<a href="#1讎">讞</a>院之罰；曰「匪類」者，難免地獄之火。

23. 倘爾詣壇前獻禮，而忽憶有負兄弟者，

24. 宜姑置禮物於壇前，先與之和，再來獻禮。

25. 爾與控爾者尚在途中，速與之睦，恐彼送爾於讞官，讞官發爾於<a href="#隸">隸</a>，而爾下獄矣。

26. 吾實告爾，非分毫悉償，弗克出獄。

27. 爾已聞誡曰：「毋犯姦非」；

28. 第吾語爾，見婦人而懷邪念，心中已犯姦非矣。

29. 若爾右目使爾陷罪，應<a href="#抉">抉</a>而棄之；寧喪百體之一，莫使全身投於冥獄也。

30. 若爾右足使爾陷罪，應斷而棄之；與其全身投於冥獄，不如喪失一肢之為愈也。

31. 古人有言：「出妻當予以休書」；

32. 第吾語爾，妻非犯姦而出之者，是陷之於姦也；娶所出之妻，亦犯姦也；

33. 爾又聞誡古人之言曰：「毋背誓，誓於主者當踐履之」；

34. 第吾語爾，毋發誓。毋指天而誓，此天主之寶座也。

35. 毋指地而誓，此天主之足<a href="#磴">磴</a>也；毋指耶路撒冷而誓，此天君之聖邑也。

36. 毋指爾首而誓，爾固不能黑白一髮也。

37. 出言當是是非非，過此，皆屬邪妄。

38. 爾聞經語云：「目以償目，齒以償齒。」

39. 然吾語爾，毋抗惡人；或批爾右頰，向以左頰；

40. 人與爾爭訟，奪爾內衣，並以外衣與之。

41. 人強爾行一里，則與行二里。

42. 有求必與，有<a href="#假">假</a>毋卻。

43. 爾聞語云：「愛爾親鄰，疾爾<a href="#1讎">讎</a>仇」。

44. 惟吾語爾，愛爾仇讎，為辱爾者禱，

45. 庶克成爾天父之子女。蓋天父使旭日上升，兼照良莠；沛然降霖亦無<a href="#間">間</a>乎義與不義也。

46. 爾若僅愛所親，何德之有？即稅吏亦秉此而行焉。

47. 若僅向兄弟致敬，何多之有？即異邦人亦類能行之。

48. 故望爾等止於至善，克肖天父之至善也。

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4	<a name="燠">燠</a>，ㄠˋ，熱。	6	<a name="飫">飫</a>，ㄩˋ：飲食過度。
11	<a name="詬詈">詬詈</a>，ㄍㄡˋㄌㄧˋ，侮辱謾罵。	11	<a name="誣衊">誣衊</a>，ㄨˊ ㄇㄧㄝˋ：誹謗。
15	<a name="檠">檠</a>，ㄑㄧㄥˊ：燈架。	22	<a name="讞">讞</a>，ㄧㄢˋ，法院判決。
25	<a name="隸">隸</a>，ㄌㄧˋ，下屬。	29	<a name="抉">抉</a>，ㄐㄩㄝˊ，挖出。
35	<a name="磴">磴</a>，ㄉㄥˋ，踏足。	42	<a name="假">假</a>，借也。
43	<a name="1讎">讎</a>，仇。	45	<a name="間">間</a>，ㄐㄧㄢˋ：分別。

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<a href="matthew02.htm">後五章</a>

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