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| | |蓋吾輩之過失，不一而足，如能慎言，以免口過，則庶幾矣。若而人者，亦可謂能自勒<ref>勒{{注音|ㄌㄜˋ}}：約束、限制。</ref>其口，而自主其身者矣。 | ||
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| | |舌猶火也，亦眾惡之府也；深藏我百體之中，而玷汚我七尺之軀，引上地獄之火，而焚燬我生命之輪。 | ||
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|吾人所用以讚美<b>天主</b>者，舌也；所用以咒詛人者，亦舌也；然而人固<b>天主</b>之肖像也。 | |吾人所用以讚美<b>天主</b>者，舌也；所用以咒詛人者，亦舌也；然而人固<b>天主</b>之肖像也。{{註|一}} | ||
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| | |兄弟試思鳳果樹能結橄欖、葡萄樹能結鳳果乎？醎水之泉，亦不能出甘水矣。 | ||
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| | |蓋一有忌刻好勝之心，則必啟爭端，而生紛亂，放僻邪侈，無不為已。 | ||
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| | |惟智慧之自上來者，本質純粹，故其為德也，和平雍容，温柔恭順，富於惻隱，多結善果，而無偏激矯情之弊。 | ||
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|和平之人，寧靜播種，弗助<ref> | |和平之人，寧靜播種，弗助<ref>助：輔佐、幫忙。弗助：不揠苗助長。</ref>弗忘<ref>忘：遺棄、捨棄。</ref>，終必收穫正義之果也。 | ||
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=== 附註 === | |||
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!{{註|一}} | |||
|見{{書名|創世紀}}第一章第二十七節。 | |||
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== 注釋 == | |||
<references /> | <references /> | ||
Latest revision as of 15:35, 5 February 2009
| 《 第二章 | 新經全集／聖雅各伯書 第三章 |
第四章 》 |
第三章 慎言語
| 1 | 兄弟中多有好為人師者，是亦謬甚。應知為師者，責任最重。 |
| 2 | 蓋吾輩之過失，不一而足，如能慎言，以免口過，則庶幾矣。若而人者，亦可謂能自勒[1]其口，而自主其身者矣。 |
| 3 | 吾人如置勒[2]馬口，則馬身之駕馭，無不如意。 |
| 4 | 舟身雖大，且為暴風所驅，而舵師宴然[3]把一小舵，亦能駕駛自如。 |
| 5 | 舌在人身，亦復如是，其形雖小，其誇實大。星星之火，可以燎原； |
| 6 | 舌猶火也，亦眾惡之府也；深藏我百體之中，而玷汚我七尺之軀，引上地獄之火，而焚燬我生命之輪。 |
| 7 | 一切飛禽走獸，爬蟲鱗介，皆可馴服，且已為人類所馴服矣。 |
| 8 | 惟此三寸之舌，竟無人能馴服之；其惡不息，其毒無比。 |
| 9 | 吾人所用以讚美天主者，舌也；所用以咒詛人者，亦舌也；然而人固天主之肖像也。【註一】 |
| 10 | 兄弟乎，讚美與咒詛，同出一口，有是理乎？ |
| 11 | 譬彼泉源，甘苦之水，豈能同出一穴？ |
| 12 | 兄弟試思鳳果樹能結橄欖、葡萄樹能結鳳果乎？醎水之泉，亦不能出甘水矣。 |
| 13 | 爾中如有聰明睿智之人，宜以高尚之德行，及温和之精神，彰其智慧。 |
| 14 | 若爾心中尚存忌刻[4]好勝之意，則勿自誇為智，以欺真理。 |
| 15 | 此之為智，非自上來，乃出自世俗，血氣與魔鬼耳。 |
| 16 | 蓋一有忌刻好勝之心，則必啟爭端，而生紛亂，放僻邪侈，無不為已。 |
| 17 | 惟智慧之自上來者，本質純粹，故其為德也，和平雍容，温柔恭順，富於惻隱，多結善果，而無偏激矯情之弊。 |
| 18 | 和平之人，寧靜播種，弗助[5]弗忘[6]，終必收穫正義之果也。 |
附註
| 【註一】 | 見創世紀第一章第二十七節。 |
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