Matthew/13

《 第十二章

新經全集／福音馬竇傳 第十三章

第十四章 》

第十三章 啟口設喻、發古之蘊

1	即日，耶穌外出，憇於海濱。
2	以民眾蝟集，遂登舟而坐，眾鵠立岸上。
3	乃多方設喻而訓之曰：「有農人出而播種，
4	播時，或落道旁，鳥來啄之；
5	或落磽确，積壤淺薄，發萌迅疾，
6	日出曝之，則苗槁矣，以無根故也；
7	或落棘中，棘漸長而蔽之；
8	或落佳壤，則暢茂條達，有蕡其實，有百倍者，有六十倍者，有三十倍者，
9	凡有耳者，其諦聽焉。」
10	門徒進曰：「夫子訓眾，必以譬喻，何也？」
11	耶穌曰：「天國之蘊奧，賜爾知之，不賜若輩；
12	誠以有者益之，使沛然充溢，而無者並奪其所有。
13	若輩視而不見，聽而不聞，冥頑不悟，故以譬喻訓之。
14	意灑雅之預言，實應於若輩之身矣。其言曰： 『爾曹儘聽，而無所悟也；儘視，而無所見也。
15	斯民之心，已成頑梗；厥耳重聽，厥目自閉，若恐其目之有見，耳之有聞，心之有悟，幡然回頭，而獲救於我也。』【註一】
16	然，福哉爾目，以有見故。福哉爾耳，以有聞故。
17	我實語爾，古之先知義士，咸欲覩爾之所覩，而不獲覩，欲聞爾之所聞，而不獲聞也。
18	爾其諦聽播種之喻：
19	聞天國之道而不之悟，惡者旋至，奪其所播於心，斯乃播於道旁者也。
20	其播於磽地者，乃聞道即欣然受之，
21	第內無根核，末能有恒，及因道而遇困厄，則頹然而廢矣。
22	其播於棘中者，聞道之後，世慮縈懷，利慾熏心，遂壅塞其道，乃至無實。
23	惟播於佳壤者，乃聞道而悟，誠篤結實，所獲或百倍、或六十倍、或三十倍。」
24	耶穌復喻曰：「天國猶人播佳種於田，
25	迨人盡寢，讐至，撒稗於麥中而去，
26	已而苗秀且實，而稗亦顯。
27	家傭謂主人曰：『主所播於斯田者，非佳種乎？顧荑稗何自而來耶？』
28	主人對曰：『讐人所為也。』傭曰：『吾儕即往薅之如何？』
29	曰：『不可，誠恐薅稗而麥亦見拔，
30	姑容二類並長。以待麥秋；麥秋一至，予當謂刈者曰：先束稗投火，乃歛麥入倉。』」
31	復又喻曰：「天國猶如芥子；
32	芥子，百種之至微者，人取以植於其田，比長，則大於諸蔬，蔚然成樹，即天上飛鳥，亦來棲於其枝。」
33	更喻之曰：「天國猶如酵母，婦人取而納諸三斗麵中，而麵全醱矣。」
34	凡此皆耶穌訓眾時所設譬喻，非譬不言，
35	此亦所以應驗先知之言曰：     『啟口設喻，     　發古之蘊。』【註二】
36	嗣辭眾囘庽，諸弟子進而請曰：「請為我闡明田荑之喻。」
37	耶穌曰：「播佳種者，人子也；
38	田，世界也；佳種，天國之子也；稗荑，惡者之子也；
39	撒稗之讐，魔鬼也；麥秋，世界末日也；刈者，天神也；
40	束稗而投於火，世界末日，亦復如是。
41	當是時，人子將遣發天神，自其國中聚集誘惡行惡之儔，
42	投之洪爐，必有哀哭切齒者焉。
43	是時義士於厥父國中，當輝耀如日。凡有耳者，其諦聽。
44	天國猶如田間寶藏，有人偶發，即掩之，忻然而去，盡售所有，購置新田。
45	天國又如賈者之求美珠，
46	見希世之珠，即售其所有以市之。
47	天國又如施罟於海，網羅所有鱗介，
48	既盈，則曳之上岸，坐而選其佳者入簏，而投棄其劣者。
49	世界末日，亦復如是。天神四出，抉羣逆於諸善，
50	投諸洪爐，將有哀哭切齒者焉。
51	凡此種種，爾等已徹悟否乎？」諸徒對曰：「然」。
52	耶穌曰：「是故士子而熟諳天國之理者，譬諸一家之主，庫中取物，新舊兼備。」【註三】
53	耶穌設譬畢，起行，
54	遄返故里，施訓會堂，眾奇之曰：「斯人何由而得如斯之妙慧異能？
55	渠非梓人之子乎？厥母非名瑪莉雅乎？厥兄若弟，非雅谷伯、若瑟、西門、樹德乎？
56	厥姊若妹，非與吾輩為比隣乎？然則斯人亦安得有此耶？」
57	遂疑忌耶穌。耶穌曰：「先知之不見尊，其惟在故鄉族中歟。」
58	因里人之不信，故亦未行多奇。

附註

【註一】	見先知意灑雅書第六章第九節。先知此語、福音若望傳第十二章第四十節、宗徒大事錄第二十八章第二十六節、致羅馬人書第十一章第八節、俱引之。其意謂猶太人不信耶穌之言、而識天主之真道、以全其生。先知謂天主蒙其目、頑其心；蓋人之善惡、雖由人自由選擇、然與天主之預簡有關也。此語原文、有西伯來文與希臘文兩本。西伯來文謂天主使其民聽而不聞、視而不見、頑梗其心。希臘文則謂斯民視而不見、聽而不聞、因其心頑冥也。故馬竇與若望所引，語意有所不同也。
【註二】	見聖詠第七十八首第二節、『啟脣設譬、發古之蘊。』
【註三】	此章所錄之譬喻、總稱為天國之喻；因其發天國之妙蘊也。第一、播種之喻、言天國之道、人須勞力以培植之。人之自由、乃人自救之要法也。第二、莠種之喻、言人世良莠并生、天國不完成於斯世、而於世末之時、良莠判然、天國之道始彰矣。第三、芥種之喻、言天國之發揚也。第四、酵母之喻、言天國之道、改移人心也。第五、田寶之喻、言求天國者、應機警如商賈也。第六、珠寶之喻、言求天國者、應捨棄一切也。第七、網魚之喻、言信道與不信道者之究竟也。此七章中、耶穌講天國之播種、發苗、長育、實行、完成。