1 Timothy/1

第一章 聖保祿之自述

1	奉吾救主天主，及吾人所仰望者基督耶穌之恩命，而為基督耶穌之宗徒者，保祿，
2	致書於其同道之神子，蒂茂德，曰：伏願天主聖父，及吾主基督耶穌，降汝聖寵，加汝慈惠，鍚汝平安，是所至頌。
3	曩者吾適馬其頓，而留汝於伊法所者，欲汝勸告若干同人勿傳異端，
4	勿傾心於無稽之談，以及不可窮究之祖譜耳。此種研究，徒滋紛爭，非所以建植信德，而促進天主之聖謨也。
5	夫所當勸告於人者，一言以蔽之，亦曰以光明之心地，純潔之天良，無妄之信德，存養愛德而已矣。
6	今同人中頗有不此之務，而歧入蹈虛鑿空之迷途者；
7	若輩好為律學之師，實則懵然不自知其所云，更不識其所信口論列者之為何物也。
8	夫律法豈不善哉，亦在用之合法耳，
9	應知律法之設，非為善人，乃為不法、橫行、無道、作惡、喪德、敗行、忤逆、不孝、殺人，
10	淫亂、褻行、擄掠、誑言、背誓、
11	以及其他違悖正道者而設也。正道者何？即全德天主光榮之福音是已，而予則受斯重寄焉。
12	竊思基督耶穌以吾為忠實之徒，令供斯役，且予我以扶植，賜我以神力；此恩此德，昊天罔極。
13	我本為褻瀆天主，摧殘教會，倨傲無禮之人，而竟蒙天主之矜憐者，蓋以我當時未有信德，盲目而行耳。
14	今則吾主之聖寵，沛然充溢，膏澤吾身，俾我得仰體基督之心，信德愛德，日充日新。
15	吾人常言，基督之降生斯世，為救罪人也。旨哉言乎，不我欺也！而罪人之中，吾其尤著者也。
16	然吾之所以蒙矜憐者，蓋基督耶穌欲以我為先例，以昭示其無荒不包之雅量，庶幾後之信者，聞風而興，以承永生。
17	伏願一切尊榮，永歸萬世之王，有生無死，超乎形象之唯一天主，心焉祝之。
18	吾兒蒂茂德乎，我凱切誡汝，一遵當日為汝而發之預言，努力作戰，以達勝利。
19	務望篤守信德，確保良心為要；頗有數輩因良心之泯滅，而信德亦隨以傾覆；
20	喜買乃、亞立山即其人也。吾已將此二人，付於沙殫之手，儻亦知懲，不敢再施謗讟歟？

第二章 勗祈禱 論婦德

1	勸爾首應為舉世之人，
2	並為君王以及所有執政者祈求、禱告、呼籲、謝恩，庶幾吾人得安居樂業，專心敬事天主。
3	凡此皆屬義不容辭之事，允能取悅於吾救主天主。
4	蓋天主之意，固欲使普天生靈咸蒙救恩，而體認真理耳。
5	夫天主一而已矣，而介居天主與人之間者，亦一而已矣，則基督耶穌其人也。
6	彼已自獻為萬眾之贖，而為天主玄謨作一適逢時會之明證。
7	我之蒙簡為傳報福音之宗徒，而充列邦信德上、真道上之導師者，實亦為此明證而已。吾作此言，實屬至誠而無妄也。
8	吾望信眾隨處祈禱；祈禱時，應舉聖潔之手，更須平心靜氣。
9	信女服裝，務宜端正素樸，若辮髮、金珠、文繡皆非所宜。
10	吾望服膺聖教之婦人，皆能以懿德琦行自飾也。
11	婦人宜淵默受教，一心順服，
12	不可令其施教，或掌管男子。幽嫻恬靜，是為婦德。
13	蓋受造時亞當在先，夏娃在後；
14	亞當初未見惑，見惑而陷罪者，夏娃也。
15	雖然，母氏劬勞，其蒙救恩也，孰云不宜？亦在恒懷信德愛德，堅守聖潔寧靜而已矣。

第三章 司牧之修養

1	「有志作司牧者，乃有志為善者也。」旨哉言乎！
2	是故為司牧者，其立身處世務期無疵可摘，平生未重娶，莊敬自持，循規蹈矩，處事有條不紊，待人和藹可親，優遇遠人，循循善誘；
3	不可沉湎於酒，舉止暴躁；務須溫柔寬裕，與世無爭，不戀財物，
4	尤宜齊家有道，教子有方，使其端正孝順；
5	蓋不能自齊其家者，焉能治理天主之教會乎？
6	奉教不久者，亦不宜遽充司牧；恐其妄自尊大，而蹈沙殫之覆轍。
7	且在教外，亦須具有相當聲譽；恐遭輕侮，而陷於魔鬼之羅網。
8	為副祭者，亦須莊重自愛，弗可一口兩舌，飲酒無度，貪婪不義之財，
9	務以光明正大之心，守持聖教之真諦妙理；
10	亦須先予陶冶，無可指摘，始可充任副祭，
11	女司亦宜莊重自愛，毋道人短，溫恭和平，謹事而信。
12	副祭娶妻，亦以一次為限；教子齊家，無懈可擊。
13	蓋為副祭而善者，不惟自獲嘉級，且於基督耶穌道中，必臻左右逢源之境也。
14	予盼不久即能來汝處，又恐濡滯，故先以此書寄汝，
15	俾汝知曉任事於天主宅第中者，應如何修身砥行。天主宅第者，即永生天主之教會，而真道之柱石也。
16	嗚呼，聖道之玄妙，不亦浩浩其天，淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他，即現於肉身，證於聖神，見於天神，傳於兆民，信於普世，而躋於光榮者也。

第四章 鍛鍊德性

1	雖然，依聖神之明示，後來必有叛道棄信者焉。
2	若輩惑於邪神，溺於魔道，輕信天良銷鑠，言行詐偽之人，
3	禁止嫁娶，戒絕某種食物；夫食物乃天主所造也，亦在具有信德，而身體真道者，感恩受之而已矣。
4	蓋天主所造皆善，固無有一物可以暴棄也，惟受之者當飲水思源耳。
5	憑天主之聖言，及吾人之祈禱，萬物皆成聖潔矣。
6	汝能以此種種，昭示兄弟，同時涵泳教義，深味聖訓，日漸月漬，毋忘向之所學，則可謂基督耶穌之忠僕矣。
7	凡世俗之寓言，及村嫗之神話，慎毋注意。惟宜兢兢業業，修身砥行，以達聖域。
8	蓋「鍛鍊身體，其益猶小；鍛鍊德性，其益莫大，無論今生來生，享受無窮矣。」
9	旨哉言乎！實堪服膺。
10	蓋吾人之所為堅苦奮鬥者，正為此耳。應知吾人所屬望者，乃一有生無死之天主，萬人之救主，而尤與信徒相親者也，
11	汝其以此至理妙道，循循善誘，諄諄訓眾；
12	不可授人口實，謂汝年輕無知也。務望努力向上，以作信徒之楷式；無論言行、愛德、信德、操守、皆有足法。
13	我來在即，汝當致力於宣講、勸勉、訓導等事。
14	曩於諸長老行覆手禮時，汝藉豫言而承受之恩寵，尚在汝之心中；
15	此恩此德，切莫等閒視之；念茲在茲，惟精惟一，庶幾誠中形外，而汝之上進，昭然在人耳目。
16	務求己立立人，已達達人，戰戰兢兢，始終如一；如此方能自救，而救聽眾也。

第五章 論寡婦

1	對長者毋嚴加斥責，但婉勸之，如諫父焉。勸青年人如勸兄弟，
2	勸年長婦人如勸母，勸青年女子如勸姊妹，思無邪。
3	對於真能守節之寡婦，當敬之重之。
4	凡為寡婦之子孫者，在家中尤應踐履孝道，用報親恩；此事最得天主歡心。
5	寡婦守節，而一無倚靠者，必能一心仰望天主，恒常祈禱，不舍晝夜。
6	若夫淫蕩之寡婦，則雖生猶死矣。
7	務將此道教之，耳提面命，庶幾無過。
8	若有不顧戚族，不養家人，斯乃背信，其行視不信者猶有愧色。
9	寡婦年逾六十，而未再醮者，乃可予以入冊。
10	其人必須有賢德之稱，曾教養兒女，善待賓客，且為聖徒洗足，平生濟人之難，周人之急，孳孳為善，惟日不足者，方得稱是。
11	至於青年寡婦，勿予入冊；誠恐春心一動，則背棄基督，而再醮矣；
12	既廢初誓，能免罪乎？
13	且此輩飽食終日，無所事事，則必穿門踏戶，遨遊鄰里；不第無所事事而已，抑且掉其長舌，妄騰口說，則無事而滋事矣。
14	故吾寧願青年寡婦再適，生子宜家，庶幾不予敵人以口實；
15	當知如今已有數輩，流入魔道矣。
16	若信婦家中，有守寡之戚屬，務須自為撫恤，免貽教會之累，俾有餘力以濟窮苦無告之寡婦。
17	凡善理教務之長老，當倍加優待，尤以從事於傳道及教訓者然。
18	經云：「碾穀之牛，毋籠其口。」又云：「勞作之人，應得其酬。」
19	如有人控告長老，非有二人或三人作證，則勿之聽也。
20	有怙惡者當眾責之以懲其他。
21	我在天主與基督耶穌，以及蒙簡天神明鑒之下，剴切誡汝，蠲除成見，遵守此訓，處事無偏。
22	覆手之禮，不可輕率行之，庶免同承其咎。務須守身如玉，涅而不緇。
23	毋庸再飲清水，可飲酒少許，以健脾胃，當有補於汝多病之身也。
24	再者，人之犯罪，固有顯而易見，一望而知其為應受審判也；然亦有須經攷察始能昭然若揭者。
25	人之為善亦有顯隱之分；顯者固人皆見之，而隱者亦不能久藏也。

第六章 安貧樂道

1	凡身為奴僕者，當尊敬其主人，庶免天主聖名、聖道之被人褻瀆。
2	若其主人亦為信徒，不可以其為兄弟而輕蔑之，轉宜以所事者為同道中人，而事之加謹焉。望汝以此訓之、勉之。
3	若有人宣傳異端，而不服膺吾主耶穌基督之至言妙理，以及奉事天主之正道，
4	是必妄自尊大，懵然無知者也。若輩酖心空言辯論，於是嫉妒紛爭，詆毀猜忌，無所不至，
5	喪心病狂，天理泯滅，甚且以宗教為貿利之途。
6	夫樂道安貧，祿在其中矣。
7	蓋吾人生不帶來，死不帶去，
8	苟有衣食，亦可以知足矣。
9	若夫孳孳為利之人，徒自陷於誘惑，墮入羅網，顛冥昏昧，縱情恣慾，終至沉溺淪亡而後已。
10	信哉，貪財乃萬惡之根也！頗有因求財之故，而離棄正道，流入岐途，終至自求辛螫，百慮刺心者焉。
11	汝乃天主之人，自應避免此等之事，一心惟公義，至誠、信德、愛德、耐德、謙德是務，
12	振作精神，為道奮鬥，把握永生，無忝汝之聖召，無負汝曩日當眾發表之弘願。
13	我在涵育萬物之天主前，復在作證於般雀．比拉多治下之基督耶穌前，剴切諭汝，
14	遵守誡命，務求心跡雙清，無懈可擊，以待主耶穌基督之來臨。
15	至於何時來臨，則惟萬福全能，眾王之王、眾主之主，依其時節，揭而示之耳。
16	天主乃永生之源，寓於淵然不可窺測之光中，人所未曾睹，亦不能睹也。但願光榮歸於天主，萬有統於一尊，永世靡暨，心焉祝之。
17	叮嚀斯世富人，不可驕傲；財富無常，未足恃也。所可恃者，惟天主耳。天主慨然以萬物賜予吾人，俾得充量享受者，
18	亦欲吾人努力為善，富於美德，慷慨為懷，博施濟眾而已矣。
19	此亦所以為來日自培美基，以把握真生命耳。
20	蒂茂德乎，所授於汝之託付，汝其謹守勿失。凡支離忘本之空談，似是而非之詭辯，皆汝所應深惡而痛絕也。
21	人固有鶩於博覽，而昧於真道者焉。 願聖寵常與汝等偕。