Matthew/6

第六章 山中聖訓第二段

1	爾其慎施！施濟行善，不可徇人耳目；不然，不能望報於爾在天之父矣！
2	故爾於施濟時，毋效虛偽者在堂中或市上，鳴角以求榮於人者之所為也。吾實語爾，彼已獲其報矣！
3	爾施濟時，莫使左手識右手之所為，
4	庶幾爾之善舉，隱而不顯，則燭幽洞微之父必將有以報爾矣。
5	爾祈禱時，亦勿效虛偽之徒。蓋若輩喜立於堂中街頭而作祈禱，故令人見。吾實語爾，彼已獲其報矣。
6	爾祈禱時，入爾內室，既閉戶，密求爾父，則燭幽洞微之父，必將有以應爾矣！
7	祈禱時，毋多言，如異邦人之所為；蓋彼以為冗長其辭，必蒙垂聽矣！
8	慎毋效之；蓋爾未禱之前，爾父已知爾之所需矣！
9	禱時宜曰：     在天我儕父，祝爾聖名芳。
10	願爾國臨格，俾爾德化昌。     爾旨行人世，一如在帝鄉。
11	我儕今爾祈，賜我以日糧，
12	鑒我恕人過，吾過仰包荒，
13	免我墮誘惑，拯我出咎殃。
14	蓋爾恕人之過，天父亦必爾恕。
15	爾不恕人，爾父亦不恕爾之過矣。
16	爾齋戒時，毋戚戚然作憂色，一如虛偽者之故毀厥容，惟恐人之不知其齋戒也。吾實語爾，彼已獲其報矣。
17	爾齋戒時，沐爾首，潔爾容，
18	勿令人見爾齋，惟暗中對越爾父，則燭幽洞微之父，必將有以報爾矣。
19	爾毋儲富於地。蠹蝕焉，銹敗焉，竊者穿窬而盜焉。
20	惟宜儲富於天，既無蠹蝕銹敗，又無盜竊穿窬之虞。
21	蓋寶之所在，心之所存也。
22	目為一身之燈。目正則清明在躬；
23	目不正則身陷晦冥。是故心光若晦，則晦之為晦，又將何如！
24	一身不能兼事二主，不嫉此而愛彼，必附此而棄彼矣！天主之與財富，兩者固不能並事也。
25	故吾語爾，毋庸岌岌於何食何飲以養生，何衣以蔽體。夫生不貴於食，體不貴於衣乎？
26	盍觀天際飛禽，不稼不穡，無儲於倉，而爾在天之父，猶且養之、蓄之；爾等之貴於飛禽，不亦多乎？
27	且爾中孰能憑其思慮，而自延尺寸之壽命？
28	若夫衣飾之事，更何所用其焦慮？盍視田野之玉簪花如何發榮滋長，既不勞作，又不紡績。
29	第吾語爾，即以撒羅滿之黼黻文章，盛極一時者，視一朵玉簪，猶有遜色。
30	夫田間野草，今日暫存，而明日投爐者，天主尚且飾之若斯，而況於爾乎？噫！何爾信心之薄也！
31	故毋事憂慮，曰：吾將何食？何飲？何以敝體？
32	此正異邦人之所營者，爾之有需乎此，天父庸有不知；
33	惟先求天國及其正義，則其餘一切，必加爾身矣。
34	勿為明日慮，蓋明日亦自有其所慮也。一日之累，不已足乎？

第七章 山中聖訓第三段

1	慎毋責人，庶免受責。
2	蓋爾所責於人者，必有援以責爾者；爾所用以繩人者，必有執以繩爾者。
3	何察察於兄弟目中之纖芥，而不見自己目中之巨木乎？
4	己目既有巨木，則又烏得告爾兄弟曰：「容我去爾目中之纖芥」耶？
5	嗟爾虛偽之徒，盍先去爾目中之巨木，以求明見，然後再思去爾兄弟目中之纖芥乎？
6	毋以聖物畀犬，毋以珍珠投豕，恐為踐踏，反受其噬。
7	爾有所求，則必予爾；覓則必獲；叩則必為爾啟。
8	蓋求者無不得，覓者無不獲，而叩者無不見啟也。
9	爾中，焉有其子求餅而予以石，
10	求魚而予以蛇？
11	夫以爾之不仁，尚知以美物貽爾子女，況爾在天之父，詎能不賜求之者以佳惠乎？
12	故凡爾欲人施諸己者，亦宜施之於人。律法先知，盡於斯矣。
13	務宜勉入窄門，華門廣道，引入淪亡，而人多趨之。
14	惟引之永生者，其門何窄，其路何狹，得之者鮮矣。
15	有現於爾前者，外披羊皮，內實貪狼，冒作先知，不可不防也。
16	惟視其實，可以辨之。夫荊棘豈能產葡萄，蒺蔾豈能產鳳果乎？
17	是故嘉木皆生嘉實，惡木必結惡果；
18	嘉木無惡果，惡木無嘉實。
19	凡不結嘉實之樹，終必遭伐而投諸火。
20	故曰：視其實，可以辨之也。
21	凡呼籲「吾主！吾主！」之人，未必盡進天國；惟奉行我天父之意旨者；始得進焉。
22	彼日必有群人謂予曰：「吾主！吾主！我儕非奉爾名以傳大道，以驅魔物，以行靈蹟者乎？」
23	予將明以告之曰：「爾作惡之徒，非予素識，其去無留！」
24	是以聞道而能篤實履踐者，譬諸有識者，建屋於磐石之上，
25	雨降潦行，颶風倏起，相與衝而擊之，而其屋屹然不動者，其基固也。
26	聞而不行，則猶無知者建屋於沙礫之上，
27	雨降潦行，颶風倏起，相與衝而擊之，而其屋頹然傾圮，而不堪收拾矣。」
28	耶穌講道既畢，眾皆驚服；蓋其所訓，若自具權能者，非尋常經師所得同日而語也。

第八章 聖蹟

1	耶穌下山，眾人爭從之。
2	一癩者趨前，跽而求，曰：「主若願者，必能潔我。」
3	耶穌伸手撫之曰：「我願也，爾潔矣。」其癩應聲立淨。
4	耶穌謂之曰：「慎毋告人，第往自陳於司祭，獻梅瑟定儀，為若輩證。」
5	耶穌入葛法農有巴總來求曰：
6	「主，吾僕癱痿。偃臥家中，苦甚。」
7	耶穌曰：「吾來救之。」
8	巴總曰：「主臨敝廬，何敢當也。第發一言，吾僕當愈。
9	蓋予屬人權下，己亦帶有兵卒；命此去則去，召彼來則來，所諭於僕，罔有不從。」
10	耶穌聞而異之，謂從者曰：「吾實語爾，如此篤信，在義塞人中未之見也。
11	吾又語爾，將來必有眾人，集自東西，與亞伯漢、依灑格、雅谷伯坐於天國，
12	而本國之子民，轉見投於無明之絕域，將有痛哭切齒者焉。」
13	乃顧謂巴總曰：「汝且返；依汝之信，玉汝於成。」斯時，其僕果愈。
14	耶穌至伯鐸祿家，見其岳母病瘧而臥。
15	撫其手，瘧立退，起為供事。
16	既暮，人紛攜中魔者來，耶穌片言祛魔。凡有病者，亦悉為治之，莫不康復。
17	先知意灑雅言曰：     『吾人之疚，由彼身受；     　吾人之痾，由彼擔荷。』 斯之謂也。
18	耶穌見眾擁擠，命舟欲渡彼岸；
19	一經生進曰：「夫子任爾所之，我願相從。」
20	耶穌對曰：「狐有丘，鳥有巢，人子獨無枕首地。」
21	復有一徒請，曰：「主，容我先往葬。」
22	耶穌曰：「第從我，任死者葬死人也。」
23	耶穌登舟，弟子從，
24	海中大風倏起，舟為浪淹，耶穌方寐，
25	弟子醒之曰：「求主救命，吾儕死矣。」
26	耶穌應曰：「何爾信德之薄而憂懼之多也。」遂起斥風與海，霎時風平而浪靜，萬籟俱寂，一片安寧。
27	其徒驚異曰：「斯誠何人？並風與海亦順其命矣！」
28	耶穌既抵彼岸，入加大拉境。有中魔者二人，自塚中出，兇猛特甚，無人敢經其處；
29	大呼曰：『天主子耶穌，我與爾何干，乃先期來苦我耶？』
30	近處適有群豕放牧；
31	群魔懇曰：「必欲驅我出，請發我入豕群。」
32	耶穌曰：「去！」鬼出，逕入豕身；頃刻群豕闖下山崖，投海而溺。
33	牧人逃入城中，報告諸事，及中魔者之遭遇。
34	舉城出見耶穌，求其離境。

第九章 聖蹟續

1	耶穌乘舟返本城，
2	時一痿者臥榻中，人舁之以至。耶穌鑒其信，謂痿者曰：「小子，安心，爾罪赦矣。」
3	經生輩腹誹曰：「斯人言何僭妄！」
4	耶穌燭其意曰：「何腹誹為？
5	或謂『爾罪赦』或謂『起而行』，孰易？
6	第欲爾知人子在世，自有赦罪之權耳。」乃謂痿者曰：「起，攜榻而歸。」
7	即起而歸。
8	眾睹此，咸駭愕，歌頌天主賜人偌大權能。
9	耶穌他適，途中見一人坐稅關，名瑪竇，召之曰：「從予！」即起而從之。
10	移時，耶穌讌於其家，稅吏罪人魚貫而至，與耶穌及諸徒同席。
11	法利塞人見之，謂其徒曰：「爾師奚為與稅吏罪人同食？」
12	耶穌聞之曰：「康健者不需醫，惟病者需之。
13	『予愛仁慈，不愛祭祀。』爾其歸而玩索斯語之義。蓋予之來，非召義者，惟召罪人耳。」
14	時有如望之徒晉謁曰：「吾僚及法利塞人恆齋，爾徒獨不齋何也？」
15	耶穌對曰：「新婿之友，方伴新婿，詎能哀泣？他日新婿被劫而去，斯彼齋戒時矣。
16	人未有以新布補舊衣者，恐補之反以損之，而裂痕彌深。
17	人亦未有置新酒於舊囊者，恐囊突然而裂，則酒漏而囊亦廢，必置新酒於新囊，斯克兩全。」
18	言未竟，有會董來叩曰：「吾女甫死，務求惠臨撫其身，女必生矣。」
19	耶穌起而隨之，弟子偕行。
20	一婦患血崩已十有二載，踵耶穌後，撫其衣角，
21	意謂第能一觸其衣，即可全復。
22	耶穌顧視之曰：「女兒，安心！爾信玉汝於成矣。」婦從此康復。
23	耶穌既抵會董家，見吹籥者已至，人聲嘈雜，狀至紊亂；乃諭之曰：
24	「且退，女未死，第寢耳。」旁人嗤之。
25	眾既疏散，耶穌入室，執女手，女起，
26	於是聲名洋溢乎四境。
27	耶穌既出，有盲者二人踵其後而呼曰：「大維子，其垂憐焉。」
28	耶穌回寓，盲者隨至；乃詢之曰：「爾等果信予能行此乎？」對曰：「主，信也。」
29	乃撫其目曰：「依爾之信，玉汝於成。」
30	其目果明。耶穌嚴戒之曰：「慎毋令人知。」
31	詎二人出而宣揚其名於通境。
32	二人甫出，復有攜一中魔而瘖者至前；
33	魔見逐，瘖者言。眾皆驚異曰：「義塞國中，從未睹此。」
34	惟法利塞人則曰：「彼藉魔王驅眾魔。」
35	耶穌周遊城村，施訓會堂中，宣天國福音；諸般疾病，著手成春。
36	見芸芸之眾，困苦流離無所於歸，一如無牧之羊，惻然憫之，
37	乃告其徒曰：「莊稼實豐，而工作乏人。
38	應求莊稼之主，多遣工人從事收穫。」

第十章 十二宗徒之使命

1	耶穌既召十二門徒，乃授以制伏邪魔之權，用以祛魔治病。
2	十二門徒之名如下：第一、西門亦名伯鐸祿，其弟安德烈、
3	慈伯德子雅各伯暨弟若望、斐理伯、巴爾多祿茂、多默、稅吏瑪竇、亞爾咈子雅谷伯、樹德、
4	加納人西門、茹答斯依斯加略斯、即日後鬻主者。
5	耶穌遣十二子而諭之曰：「勿往異邦，勿入色馬里城邑，
6	但訪求義塞家中之亡羊，
7	隨在宣道，曰：『天國近矣。』
8	病者治之，死者起之，癩者淨之，眾魔祛之。爾既無功而受，亦應無酬而施。
9	毋攜金銀錢幣於爾腰帶。
10	首途無行囊，無二衣，無履杖。蓋勞作者，不患無食也。
11	凡入城村，必探訪其可依者而居之，以迄他往。
12	入一家，祝其平安。
13	若其家堪當所祝，則爾之平安臨之；若不堪當，則爾之平安仍返乎爾。
14	人不爾納，不聽爾言，則離其宅，去其邑，拂爾足塵；
15	實語爾，審判之日，索多瑪、蛾摩拉之刑，較是邑猶易堪焉。
16	我遣爾等，如送綿羊入狼群。故宜靈變如蛇而淳良如鴿。
17	謹防世人，人將送爾於公會，撻爾於會堂，
18	為我之故，解爾至有司與君王之前，對若輩及萬民，為吾作證。
19	爾被解時，勿慮將如何言，當作何語；屆時必示爾所當言；
20	蓋言者非爾，實爾父之神，藉爾而言也。
21	必有兄付其弟於死，父付其子，甚有兒女起而攻其父母，而置之於死者焉。
22	為吾名故，爾將見惡於眾，惟忍堅到底，舍生不渝者，必得濟焉。
23	一邑見逐，則投他邑；吾實語爾，義塞諸邑，爾未遍歷，而人子已臨矣。
24	徒不能超乎其師，僕不能超乎其主；
25	徒能及師，僕能如主，足矣；家主且被人呼為魔王，況家人乎？
26	雖然，人不足畏也；蓋藏者無不彰，隱者無不顯耳。
27	我暗中教爾者，爾當宣之於光中；爾貼耳所聞者，當布之於屋頂。
28	彼僅能殺身而不能滅靈者，不足懼也。惟能兼滅身靈於冥獄中者，斯可畏已。
29	雀一雙，非售銀一分乎？然爾父不許，無有一雀可隕於地。
30	即爾頭上之髮，亦莖莖見數。
31	是以無庸鰓鰓過慮，爾固貴於群雀也。
32	凡認我於人前者，我亦認之於天父之前，
33	不認我於人前者，我亦不認之於天父之前也。
34	莫思我來，為錫和平於世；我之來也，非錫和平，乃錫干戈。
35	蓋我來，則子疏其父，女疏其母，婦疏其姑。
36	人之讎仇將起於蕭牆之內矣。
37	愛父母勝於愛我者，非吾徒也。愛子女勝於愛我者，非吾徒也。
38	不負其十字架，而追踵於我者，非吾徒也。
39	自保其生者，失之；惟為我捨生者，得之。
40	人納爾，即納我；納我，即納遣我者。
41	以先知待先知者，其福報亦同乎先知。以義人待義人者，其福報亦同乎義人。
42	若有因門徒名義而予此中最小者以一勺之水，我確語爾，彼亦不失其報矣。」