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|夫愛之為德，寬裕含忍，愷悌<ref> | |夫愛之為德，寬裕含忍，愷悌<ref>愷{{注音|ㄎㄞˇ}}悌{{注音|ㄊㄧˋ}}：和樂平易。</ref>慈祥，不忮不求<ref>忮{{注音|ㄓˋ}}：嫉妒。不忮不求：不嫉妒，不貪得。</ref>，不矜不伐<ref>不矜{{注音|ㄐㄧㄣ}}不伐：不因名高功大而驕傲。</ref>， | ||
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|不逆詐<ref> | |不逆詐<ref>逆詐：事情尚未分明就懷疑別人會欺騙自己。</ref>，不樂人之非，惟樂人之是； | ||
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|現所存者，惟信、望、愛三德；三德之中，愛為大。 | |現所存者，惟信、望、愛三德；三德之中，愛為大。{{註|一}} | ||
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|此節直譯則如{{書名|呂譯新經}}所云『我們現在藉着鏡子觀看、在猜謎中。』此譯本之「鑑」、即古之銅鑑也。 | |||
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== 注釋 == | |||
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Latest revision as of 17:47, 10 December 2008
| 《 第十二章 | 新經全集／聖葆樂致格林多人書一 第十三章 |
第十四章 》 |
第十三章 論愛德
| 1 | 使我無愛德，而徒能操萬國之音，作天神之語，則猶鳴鑼擊鈸而已矣。 |
| 2 | 使我無愛德，而具先知之靈賦，心通一切玄妙、一切知識，甚至有移山之信，則亦浮華無實耳。 |
| 3 | 使我無愛德，雖罄輸所有，以濟貧寒，甚至捨身以投諸火，亦何益之有？ |
| 4 | 夫愛之為德，寬裕含忍，愷悌[1]慈祥，不忮不求[2]，不矜不伐[3]， |
| 5 | 明廉知恥，尚義敦禮，於利不貪，見忤不怒，不念惡， |
| 6 | 不逆詐[4]，不樂人之非，惟樂人之是； |
| 7 | 無所不容，無所不信，無所不望，無所不忍。 |
| 8 | 預言有時而息，方言有時而廢，智識有時而窮；而愛德則永久不匱也。 |
| 9 | 蓋吾人之所知，偏而不全；所預言者，亦偏而不全； |
| 10 | 全者至，則偏者廢矣。 |
| 11 | 吾人當幼年之時，凡所言、所知、所思，無一而非幼稚也。及其成人，則稚氣脫矣。 |
| 12 | 吾人現時所見，猶如鑑中觀物，僅能得其彷彿；彼時則面面相對，更無隔閡矣。現時所知，偏而不全；彼時則洞悉無遺，有如天主之洞悉吾人者矣。 |
| 13 | 現所存者，惟信、望、愛三德；三德之中，愛為大。【註一】 |
附註
| 【註一】 | 此節直譯則如呂譯新經所云『我們現在藉着鏡子觀看、在猜謎中。』此譯本之「鑑」、即古之銅鑑也。 |
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