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== 第十六章 天象與時義、伯鐸祿認基督、耶穌首次預言受難及復活 == | == 第十六章 天象與時義、伯鐸祿認基督、耶穌首次預言受難及復活 == | ||
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|諸徒至是始悟<b>耶穌</b>言宜防者,非指餅酵,乃指<u>法利塞</u> | |諸徒至是始悟<b>耶穌</b>言宜防者,非指餅酵,乃指<u>法利塞</u>、<u>撒杜責</u>之傳習耳。<br /><b>耶穌</b>至<u>斐理比</u>、<u>凱撒里</u>, | ||
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|<b>耶穌</b>曰:「福哉!<u>若納</u>子<u>西門</u> | |<b>耶穌</b>曰:「福哉!<u>若納</u>子<u>西門</u>:蓋以此啟汝者,非屬血氣肉情;<b>在天吾父</b>,實牖爾衷。 | ||
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|予亦語汝、汝乃磐石、予將建吾教會於斯石上,地獄之門,無以勝之。 | |予亦語汝、汝乃磐石、予將建吾教會於斯石上,地獄之門,無以勝之。{{註|二}} | ||
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| | |予願授子以天國之管籥;凡汝所縛於地者,在天亦當見縛。汝所釋於地者,在天亦當見釋。」 | ||
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| | |吾實語爾,現立於斯者,必有未死之前,獲覩<b>人子</b>乘權而降者焉。」{{註|三}} | ||
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=== 附註 === | |||
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|「何爾信心之薄、而以無餅為慮乎?」<u>呂譯新約</u>稍有不同、<u>呂譯</u>云:『為甚麼因為你們沒有餅、你們中間就議論呢?』<u>英</u>文 Revised Version, Westminster Version 與 Spencer 譯本、亦如之、<u>通俗拉丁譯本</u>、<u>義</u>文 Martini 譯本、<u>德</u>文 Parsh 則為「何爾信心之薄、而以無餅為慮乎?」「為慮」蓋言心中憂慮、而不言口中議論也。 | |||
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|「地獄之門、無以勝之。」地獄謂羣惡之藪也。地獄之門、謂羣惡之勢力也。說見古經<u>智慧篇</u>第十六章第十三節。及<u>馬加白書</u>第五章第五十一節。 | |||
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|{{style 註}}|{{註|三}} | |||
|此語所云、與<u>馬竇福音</u>第十章第二十三節所云、意相同也。 | |||
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== 注釋 == | |||
<references /> | <references /> |
Revision as of 13:08, 29 April 2008
《 第十五章 | 新經全集/福音馬竇傳 第十六章 |
第十七章 》 |
第十六章 天象與時義、伯鐸祿認基督、耶穌首次預言受難及復活
1 | 法利塞、撒杜責輩來試耶穌,求其自天顯示靈徵。 |
2 | 耶穌對曰:「暮有紅霞,爾曰必晴; |
3 | 朝見陰紫,爾曰必雨。爾何察於天象,而昧於時義耶? |
4 | 以邪惡不淑之世而求靈徵,除若納之靈徵外,更無靈徵可賜。」遂離之去。 |
5 | 門徒濟[1]彼岸,忘攜餅餌。 |
6 | 時耶穌諭之曰:「慎防法利塞與撒杜責之酵。」 |
7 | 門徒窃議曰:「殆以我未備餅歟?」 |
8 | 耶穌知之,曰:「何爾信心之薄,而以無餅為慮乎?【註一】 |
9 | 爾曹豈猶未悟?獨不憶五餅食[2]五千人,而猶得若干筐; |
10 | 七餅食四千人,而猶得若干筐乎? |
11 | 吾謂慎防法利塞、撒杜責之酵,非言餅也。爾曹尚無悟乎?」 |
12 | 諸徒至是始悟耶穌言宜防者,非指餅酵,乃指法利塞、撒杜責之傳習耳。 耶穌至斐理比、凱撒里, |
13 | 問諸徒曰:「人謂人子是誰?」 |
14 | 對曰:「或曰施洗如望、或曰依理藹、或曰日勒米亞、或曰先知之一耳。」 |
15 | 曰:「然則爾等以我為誰?」 |
16 | 西門伯鐸祿對曰:「子乃基督、永生天主之子也。」 |
17 | 耶穌曰:「福哉!若納子西門:蓋以此啟汝者,非屬血氣肉情;在天吾父,實牖爾衷。 |
18 | 予亦語汝、汝乃磐石、予將建吾教會於斯石上,地獄之門,無以勝之。【註二】 |
19 | 予願授子以天國之管籥;凡汝所縛於地者,在天亦當見縛。汝所釋於地者,在天亦當見釋。」 |
20 | 乃嚴戒諸徒,勿宣其為基督。 |
21 | 自是耶穌始預示其徒,彼須往耶路撒冷,將陷於長老、經生、司祭之手,備受凌辱,乃至被殺;第三日復活。 |
22 | 伯鐸祿挽而諫之曰:「主,萬無此理,願此事之莫臨爾身也。」 |
23 | 耶穌顧謂伯鐸祿曰:「沙殫退去!汝為我梗。汝但體人情,不體天意。」 |
24 | 乃諭諸徒曰:「人欲從予,必須克己,負其十字架,而追隨予後。 |
25 | 凡惜其生者,失之;惟為予而捨其生者,得之; |
26 | 夫人雖富有天下,而自喪其靈。何益之有?更將何以贖其靈乎? |
27 | 人子必當於厥父光榮之中,率眾天神以臨,按人之行,施人以報。 |
28 | 吾實語爾,現立於斯者,必有未死之前,獲覩人子乘權而降者焉。」【註三】 |
附註
【註一】 | 「何爾信心之薄、而以無餅為慮乎?」呂譯新約稍有不同、呂譯云:『為甚麼因為你們沒有餅、你們中間就議論呢?』英文 Revised Version, Westminster Version 與 Spencer 譯本、亦如之、通俗拉丁譯本、義文 Martini 譯本、德文 Parsh 則為「何爾信心之薄、而以無餅為慮乎?」「為慮」蓋言心中憂慮、而不言口中議論也。 |
【註二】 | 「地獄之門、無以勝之。」地獄謂羣惡之藪也。地獄之門、謂羣惡之勢力也。說見古經智慧篇第十六章第十三節。及馬加白書第五章第五十一節。 |
【註三】 | 此語所云、與馬竇福音第十章第二十三節所云、意相同也。 |