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| | | title = [[New Testament|新經全集]]／[[1 Peter|聖伯鐸祿書一]] |
| | | section = [[1 Peter/1|第一章]] |
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| | | previous = |
| | | next = [[1 Peter/2|第二章]] |
| | | notes = |
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| == 第一章 榮華與聖道 == | | == 第一章 榮華與聖道 == |
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| |{{verse|chapter=1|verse=1}} | | |{{verse|chapter=1|verse=1}} |
| |<b>耶穌基督</b>宗徒<u>伯鐸祿</u>，致書於客居<u>本多</u>、<u>加拉大</u>、<u>加巴道濟亞</u>、<u>亞細亞</u>、<u>彼底尼亞</u>各地， | | |<b>耶穌基督</b>宗徒{{專名|伯鐸祿}}，致書於客居{{專名|本多}}、{{專名|加拉大}}、{{專名|加巴道濟亞}}、{{專名|亞細亞}}、{{專名|彼底尼亞}}各地， |
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| |{{verse|chapter=1|verse=6}} | | |{{verse|chapter=1|verse=6}} |
| |因是，爾當拓開心胸，歡欣雀躍。蓋爾目前雖不免殷憂多難， | | |因是爾當拓開心胸，歡欣雀躍。蓋爾目前雖不免殷憂多難， |
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| |{{verse|chapter=1|verse=8}} | | |{{verse|chapter=1|verse=8}} |
| |夫<b>耶穌基督</b>，爾等未之見也，而已衷心慕之；雖無所睹而能毅然信之。故爾等歡樂難言，寵榮被身， | | |夫<b>耶穌基督</b>，爾等未之見也，而已衷心慕之；雖無所覩而能毅然信之。故爾等歡樂難言，寵榮被身， |
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| |{{verse|chapter=1|verse=11}} | | |{{verse|chapter=1|verse=11}} |
| |蓋<b>基督</b>神靈，啟迪先知之衷，故彼等能逆知<ref>逆知，預知。</ref><b>基督</b>之先苦後樂，與夫其事之成於何時何世。 | | |蓋<b>基督</b>神靈，啟迪先知之衷，故彼等能逆知<ref>逆知：預知。</ref><b>基督</b>之先苦後樂，與夫其事之成於何時何世。 |
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| |故宜振作爾心，昭昭惺惺<ref>惺惺，清醒。惺惺昭昭：內心清明。</ref>，凝神壹志，以望<b>耶穌基督</b>臨格<ref>臨格。臨，來；格，也是來的意愚。</ref>時所攜之聖寵。 | | |故宜振作爾心，昭昭惺惺<ref>昭昭：明白顯著。惺惺：清醒。</ref>，凝神壹志，以望<b>耶穌基督</b>臨格<ref>臨：來到。格：至、來。</ref>時所攜之聖寵。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=16}} | | |{{verse|chapter=1|verse=16}} |
| |經云：「爾其克念作聖，如予之聖；」此之謂也。 | | |經云：「爾其克念作聖，如予之聖；」此之謂也。{{註|一}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=17}} | | |{{verse|chapter=1|verse=17}} |
| |夫爾等所呼為<b>父</b>者，乃大公無私，按各人行實而施黜陟<ref>黜陟，<font size="-1">ㄔㄨˋ ㄓˋ</font>，昇降。</ref>者也。是宜戰戰兢兢，以度羇旅<ref>羇(<font size="-1">ㄐㄧ</font>)旅，羇：寄居。羇旅：寄身外鄉作客。</ref>塵世之日。 | | |夫爾等所呼為<b>父</b>者，乃大公無私，按各人行實而施黜陟者也。是宜戰戰兢兢，以度羇旅<ref>羇{{注音|ㄐㄧ}}旅：寄身外鄉作客。</ref>塵世之日。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=18}} | | |{{verse|chapter=1|verse=18}} |
| |應知爾等之得脫於習俗之羈絆，其贖價非爾可朽之金銀， | | |應知爾等之得脫於習俗之羈絆，其贖價非屬可朽之金銀， |
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| |{{verse|chapter=1|verse=19}} | | |{{verse|chapter=1|verse=19}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=21}} | | |{{verse|chapter=1|verse=21}} |
| |凡此皆為爾等之益也。爾等之得信奉<b>天主</b>，實賴<b>基督</b>之德，而<b>天主</b>者，則起<b>基督</b>於死者之中，而鍚以光榮者也。是故爾宜堅守信德，一心仰望<b>天主</b>。 | | |凡此皆為爾等之益也。爾等之得信奉<b>天主</b>，實賴<b>基督</b>之德，而<b>天主</b>者，則起<b>基督</b>於死者之中，而錫以光榮者也。是故爾宜堅守信德，一心仰望<b>天主</b>。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=22}} | | |{{verse|chapter=1|verse=22}} |
| |今者，爾之靈魂已因服膺聖道而致潔矣；應能身體誠實無妄之愛德也。務望一秉赤誠，彼此相愛。 | | |今者爾之靈魂，已因服膺聖道而致潔矣；應能身體誠實無妄之愛德也。務望一秉赤誠，彼此相愛。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=23}} | | |{{verse|chapter=1|verse=23}} |
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| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=24}} | | |{{verse|chapter=1|verse=24}} |
| |經云：<br />{{blank|4}}「人生如野草，榮華草上花。<br />{{blank|4}} 草枯花亦謝； | | |經云：<br />{{blank|4}}「人生如野草，榮華草上花：<br />{{blank|4}} 草枯花亦謝； |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=25}} | | |{{verse|chapter=1|verse=25}} |
| |{{blank|4}} 聖道獨無涯。」<br />聖道無他，即所傳於爾之福音是已。 | | |{{blank|4}} 聖道獨無涯。」{{註|二}}<br />聖道無他，即所傳於爾之福音是已。 |
| |}
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| == 第二章 逆來順受 ==
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| {{chapter|2}}
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| {|class="bible"
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=1}}
| |
| |是宜痛絕一切惡意、欺詐、虛偽、忮心<ref>忮(<font size="-1">ㄓˋ</font>)心，嫉妒。</ref>、譖謗<ref>譖謗，誹誣入罪、誹謗。</ref>，
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=2|verse=2}}
| |
| |當如新生之嬰，一心愛幕純粹乳汁，日漸月漬<ref>日漸月漬，漸、漬皆有浸泡之意。</ref>，涵養心靈，以邀救恩。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=3}}
| |
| |蓋爾已親嘗<b>主</b>味，知其芳飴，
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=4}}
| |
| |自宜欣然就之。渠乃具有生命之磐石，世人之所擯棄，而<b>天主</b>之所器重也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=5}}
| |
| |爾等亦當勉成具有生命之小石，俾充建造聖殿之材料，而作神聖之司祭鐸，仰賴<b>耶穌基督</b>，奉獻精神上之祭祀以望<b>天主</b>之悅納，
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=6}}
| |
| |蓋經有之：<br />{{blank|4}}「我選一隅石<ref>隅石，角石、基石。</ref>，置之<u>熙雍</u>上；<br />{{blank|4}} 斯石我所珍，賴之無觖望<ref>觖(<font size="-1">ㄐㄩㄝˊ</font>)望，所願不滿而生怨。</ref>。」
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=2|verse=7}}
| |
| |斯石於爾等信賴之者，實為至寶。然於不信之徒，則曰：<br />{{blank|4}}「梓人所棄，竟成隅石。」
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=8}}
| |
| |又曰：<br />{{blank|4}}「此為躓石<ref>躓(<font size="-1">ㄓˋ</font>)石，絆腳石。</ref>，觸之必蹶。」<br />若輩不順<b>天主</b>之道，宜其蹶也，亦定命耳。
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=2|verse=9}}
| |
| |而爾等則為蒙選之族，赫赫司祭，雍雍<ref>雍雍，和諧的樣子。</ref>神國，實<b>天主</b>之眷屬也。<b>天主</b>既召爾等出於黑暗，入於靈光，爾等可不表彰大德乎？
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=10}}
| |
| |爾等昔日不成民族，今乃成為<b>天主</b>之民矣；昔日未蒙矜憐，今則已蒙矜憐矣。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=11}}
| |
| |親愛之同道乎！人生在世，猶如作客他鄉，務望自愛，切弗縱情恣慾，以戕賊心靈。
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=12}}
| |
| |爾等與異邦人雜處，尤宜慎自檢點，勉立善表，務使謗爾者見爾善行，而頌揚<b>天主</b>於眷顧之日。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=13}}
| |
| |爾等應為<b>天主</b>之故，順服在位執權之人。君王乃人間元首，固無論焉；
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=14}}
| |
| |即其所派之督撫，亦無非為懲惡勸善而設也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=15}}
| |
| |蓋<b>天主</b>之意欲爾行善，以塞愚夫愚婦悠悠之口。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=16}}
| |
| |爾固宜為自由之人，胸中灑脫，無所拘礙；然萬勿以自由為名，而行其放縱恣肆，犯上作亂之實。當為<b>天主</b>之忠僕，
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=17}}
| |
| |敬眾人、愛同道、寅畏<ref>寅(<font size="-1">ㄧㄣˊ</font>)畏，敬畏。</ref><b>天主</b>、尊重君王。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=18}}
| |
| |為僕者宜小心翼翼，順服其主人，不惟於溫良者為然，即於苛刻者亦然。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=19}}
| |
| |凡橫逆之來，如能懷念<b>天主</b>而忍受之，斯可嘉矣。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=20}}
| |
| |爾若為惡而見責，即能忍受，亦有何功？正惟為善而遘辱<ref>遘(<font size="-1">ㄍㄡˋ</font>)辱，遭逢恥辱。</ref>，逆來而順受，乃能取悅於<b>天主</b>耳。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=21}}
| |
| |且爾之使命正在此中。蓋<b>基督</b>亦曾為爾茹苦，垂<ref>垂，留下。</ref>爾楷式，俾爾踵效<ref>踵(<font size="-1">ㄓㄨㄥˇ</font>)效，追隨效法。</ref>。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=22}}
| |
| |<b>基督</b>平生未犯一罪，口無欺人之言。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=23}}
| |
| |見詬不反，見辱不校<ref>見詬不反，見辱不校：被責罵不申辯；被誣侮也不澄清。</ref>，將一切付諸<b>公平主宰</b>之手，
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=24}}
| |
| |肩負吾人罪累於十字聖架之上。彼之為此，惟欲吾人死於罪而生於義，「以彼創傷，療我瘡痍<ref>瘡痍，<font size="-1">ㄔㄨㄤ ㄧˊ</font>，創傷、傷痕。</ref>」云耳。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=25}}
| |
| |爾等昔為迷途之羊，今乃得歸本牧，本牧者，即爾靈魂之監督也。
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| |}
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| == 第三章 勗溫和謙恭 ==
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| {{chapter|3}}
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| {|class="bible"
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=1}}
| |
| |為婦者應順服其夫，夫即不信聖道，亦當以平日行為感化之，不必徒騰口說<ref>徒騰口說，多費口舌。</ref>也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=2}}
| |
| |彼既睹爾之貞靜敬恪<ref>貞靜敬恪(<font size="-1">ㄎㄜˋ</font>)，貞潔嫻靜、謹慎誠敬。</ref>，亦必欣然歸道矣。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=3}}
| |
| |毋事外飾，辮髮、金玦<ref>金玦，金飾。</ref>、文繡皆非所宜。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=4}}
| |
| |惟修養內心，以溫柔嫻靜之精神為飾，則可大可久，<b>天主</b>所珍也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=5}}
| |
| |在昔，懿德之婦，亦莫不以此自飾，仰望<b>天主</b>，敬事其夫。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=6}}
| |
| |<u>灑蕾</u>之事<u>亞伯漢</u>也，惟命是從，且呼之為「夫子」焉。爾若孳孳為善，不畏艱危，則可為<u>灑蕾</u>之女矣。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=7}}
| |
| |為夫者亦應體恤厥婦，憐其孱弱，平居待之以禮，尊重女性。當念彼乃輿爾伉儷敵體<ref>敵體，對等的個體。</ref>，共承永生之恩澤也。且惟如此，則爾等祈禱方能專心，而無阻礙耳。
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=8}}
| |
| |總之，爾等皆宜一心一德，富有同情，篤於友愛，慈祥愷悌<ref>愷悌，<font size="-1">ㄎㄞˇ ㄊㄧˋ</font>，和樂平易。</ref>，謙卑自牧。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=9}}
| |
| |勿可以惡報惡，以暴酬暴。要之，咒罵由人，祝福在我；庶幾無忝聖召，自求多福。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=10}}
| |
| |聖詠有之：<br />{{blank|4}}「人欲善其生，長度康樂日：<br />{{blank|4}} 守舌毋惡言，緘口絕詭譎；
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=11}}
| |
| |{{blank|4}} 棄惡勉行善，和睦最可悅；
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=12}}
| |
| |{{blank|4}} <b>主</b>目所樂視，賢者之典式；<br />{{blank|4}} <b>主</b>耳所樂聽，賢者之心述；<br />{{blank|4}} 作惡必遭譴，胡為自作孽。」
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=13}}
| |
| |且爾苟以善為樂，誰能害爾？
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=14}}
| |
| |即使為善而茹苦，亦屬可慶。人之威脅，不足畏也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=15}}
| |
| |但須一心仰望<b>基督</b>作爾<b>聖主</b>。人若問爾，何以懷此望德？則侃侃而對，說明緣由；惟亦須以溫和恭敬之態度為之。
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=16}}
| |
| |心地務求光明磊落，無愧無怍，庶幾因爾從<b>基督</b>而謗爾者，見爾所為皆善，而自慚其誣。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=17}}
| |
| |倘<b>天主</b>之意，欲使爾因行善而苦，不猶愈於<ref>愈於：比……更好。</ref>因作惡而受苦乎？
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=18}}
| |
| |蓋<b>基督</b>亦曾為眾人之罪而死矣。彼以義者之身，而為諸不義者舍命，欲引吾人歸順<b>天主</b>耳。然彼之肉身雖被處死，而其<b>神靈</b>則生，
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=19}}
| |
| |且曾藉此<b>神靈</b>，傳道於獄中諸靈矣。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=20}}
| |
| |諸靈者，即盡在<u>諾亞</u>之日，心懷狐疑者也。當時忍耐等待<u>諾亞</u>方舟之成，而得濟於洪水者，但有八人而已。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=21}}
| |
| |此事實為洗禮之前影。洗禮者，爾曹之所由濟渡也。非滌肉身之垢穢，乃憑<b>耶穌基督</b>之復活，而致良心之純潔，以事<b>天主</b>。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=22}}
| |
| |<b>基督</b>今已昇天，位於<b>天主</b>右，一切天神及權德諸品，莫不翕然<ref>翕(<font size="-1">ㄒㄧˋ</font>)然，和順的樣子。</ref>順服，統於一尊。
| |
| |}
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| | |
| | |
| == 第四章 棄舊更新 ==
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| {{chapter|4}}
| |
| {|class="bible"
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=1}}
| |
| |<b>基督</b>在肉體上既備受苦難，則爾等亦應毅然抱此宏願。蓋肉體受苦，則與罪絕緣，
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=2}}
| |
| |不復徇<ref>徇，順從。</ref>人欲，惟循<b>天主</b>聖意，以度餘生。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=3}}
| |
| |夫過去之日與世俗同流合污，放縱恣肆，沈湎酒色，崇拜偶像，不已足乎？
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=4}}
| |
| |今日爾等則不復醉生夢死，同乎流俗，而世人乃以為咄咄<ref>咄咄(<font size="-1">ㄉㄨㄛˋ</font>)，感歎聲、驚怪聲。</ref>怪事，大施謗毀。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=5}}
| |
| |然若輩終須向<b>黜陟幽明者</b><ref>黜陟幽明者，降幽升明的天主也。</ref>負其全責也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=6}}
| |
| |且已亡之人，亦何為能聞福音乎？蓋使若輩身雖因人而死，靈則得以托<b>主</b>而生耳。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=7}}
| |
| |萬物之終局，已日近一日，爾其朝乾夕惕，儆醒祈禱。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=8}}
| |
| |彼此之間，恒懷熱烈之愛德，尤為切要。惟愛德能掩蓋群罪也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=9}}
| |
| |彼此應互盡東道之誼，慇懃款接，無怨言嗇色<ref>怨言嗇色，口出怨言而面作吝嗇狀。</ref>，
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| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=10}}
| |
| |各按所賦才能，互相效勞，庶無負<b>天主</b>多方授才之美意。蓋凡百才能，皆屬<b>天主</b>之付託；爾當忠心耿耿，無忝所受之惠也。
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=11}}
| |
| |凡任宣講者，當講述聖道，一若為<b>天主</b>之舌人者；其任服務者，則當依<b>天主</b>所賦之才力，儘量貢獻。總之，任作何事，務求以<b>耶穌基督</b>之名，歸榮<b>天主</b>。但願<b>天主</b>享受光榮與德能，永世靡暨，心焉祝之。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=12}}
| |
| |親愛之同道乎，爾等之受煆煉<ref>煆(<font size="-1">ㄒㄧㄚˋ</font>)煉，熱火燒煉。</ref>，所以玉汝於成，切勿大驚小怪，一若遭遇不測也者。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=13}}
| |
| |應知此乃可喜之事。蓋爾等既得與<b>基督</b>共患難，則於彼光榮顯現之日，必得與之同樂，將不知手之舞之、足之蹈之矣。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=14}}
| |
| |爾等若果因<b>基督</b>之名而受唾罵，福莫大焉！蓋誠能如此，則光榮大能之<b>聖神</b>，<b>天主</b>之<b>聖神</b>，以爾為安宅矣。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=15}}
| |
| |兄弟俱毋以殺人竊盜，為非作惡，或捨己耘人<ref>捨己耘人：捨己之田不耕，而耘人之田。<sup>The Douay-Rheims Bible: coveter of other men's things 垂涎他人之物</sup></ref>而受苦也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=16}}
| |
| |若為服膺<b>基督</b>之教而受苦，則非惟不可引以為辱，且當以此名義，歸榮於<b>天主</b>也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=17}}
| |
| |蓋審判之時機已熟；其以<b>天主</b>聖宅為開端，宜也。然既以吾人為開端，則一般未順<b>天主</b>福音之人，其結局又將如何？
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=18}}
| |
| |若義人之蒙救，猶若是其難也；則悖逆不道之人，其將何地以自容耶？
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=19}}
| |
| |因此，吾願凡遵循<b>天主</b>意旨，正在受苦受難者，行善不輟，自強不息，而坦然將其靈魂託付於至誠之<b>主宰</b>也。
| |
| |} | | |} |
|
| |
|
|
| |
|
| == 第五章 王道與霸道 == | | === 附註 === |
| {{chapter|5}}
| | {|class="remark" |
| {|class="bible"
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=1}}
| |
| |我乃一長老也，曾目擊<b>基督</b>之受苦蒙難，且於來日將顯之光榮，預有其分焉。吾欲憑此資格，為爾中任長老者進一言。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=2}}
| |
| |望爾等勉為<b>天主</b>羊群之良牧，勿用霸道，當用王道。毋惟利是圖，當以善為樂。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=3}}
| |
| |勿用高壓手段，凌逼所管教友，當愛之、勞之<ref>勞(<font size="-1">ㄌㄠˋ</font>)之，安慰他們。</ref>，以身作則，循循善誘，
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=4}}
| |
| |則於<b>元牧</b>顯現之日，爾等必獲永久不敝之榮冕矣。
| |
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| |{{verse|chapter=5|verse=5}}
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| |幼輩亦當順服長老。彼此之間，皆當以謙德自束。應知<b>天主</b>損傲益謙；
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| |{{verse|chapter=5|verse=6}}
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| |是宜於<b>天主</b>宏能統制之下，溫恭謙讓，庶得於適宜之時蒙其拔擢。
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| |{{verse|chapter=5|verse=7}}
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| |一切憂慮可投諸<b>天主</b>之身；蓋<b>天主</b>眷顧爾等，無微不至。
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| |{{verse|chapter=5|verse=8}}
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| |爾等宜惺惺昭昭<ref>惺惺，清醒。惺惺昭昭：內心清明。</ref>，恆自警惕，蓋與爾為敵之魔鬼，如吼獅猖獗，遍覓可吞之人。
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| |{{verse|chapter=5|verse=9}}
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| |務希堅信不拔，全力以抗。應知普世兄弟，現正遭受同一患難。
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| |{{verse|chapter=5|verse=10}}
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| |然大慈<b>天主</b>，既召爾等與<b>基督</b>同享無窮光榮，一俟爾等略受挫折以後，必將親自予爾等以成全，賜爾等以堅貞，而充爾等以神力也。
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| |{{verse|chapter=5|verse=11}}
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| |但願光榮歸於<b>天主</b>，萬有統於一尊。永世靡暨<ref>靡暨，不盡、不止。</ref>，心焉祝之。
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| |{{verse|chapter=5|verse=12}}
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| |兄弟<u>鍚爾文</u>，忠實可靠，吾所深知。因託其寄爾尺素<ref>尺素，書信。</ref>，以資勸慰，且證明凡此莫非<b>天主</b>聖寵。務望在此聖寵上，屹立不搖。
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| |{{verse|chapter=5|verse=13}}
| | !{{註|一}} |
| |<u>巴比倫</u>教會與爾同蒙恩簡者，祝爾平安。吾兒<u>馬爾谷</u>問候爾等。 | | |見{{書名|肋未紀}}第十一章第四十四節、及第十九章第二節。 |
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| |{{verse|chapter=5|verse=14}} | | !{{註|二}} |
| |彼此宜以純愛之吻禮，互相請安。願凡宗<b>基督</b>者享受康寧，心焉祝之。
| | |見先知{{書名|意灑雅書}}第四十章第六至第九節。及{{書名|聖雅各伯書}}第一章第十節。 |
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| | == 注釋 == |
| <references /> | | <references /> |
