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| | | title = [[New Testament|新經全集]]／[[Hebrews|聖葆樂致希伯來人書]] |
| | | section = [[Hebrews/1|第一章]] |
| | | author = |
| | | previous = |
| | | next = [[Hebrews/2|第二章]] |
| | | notes = |
| | }} |
| | __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ |
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| == 第一章 聖子與天神 == | | == 第一章 聖子與天神 == |
| {{chapter|1}} | | {{chapter|1}} |
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| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=1}} | | |{{verse|chapter=1|verse=1}} |
| |粵若稽古<ref>粵若稽古：粵，助詞，同曰；若，順；稽：察。探求古聖先賢之道。</ref>，<b>天主</b>迭假先知之口，多方曉諭列祖； | | |粵若稽古<ref>粵{{注音|ㄩㄝˋ}}：句首發語詞，無義。若{{注音|ㄖㄨㄛˋ}}：順從。稽{{注音|ㄐㄧ}}：考證、考核、查考。粵若稽古：順考古道；探求古聖先賢之道。</ref>，<b>天主</b>迭假先知之口，多方曉諭列祖； |
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| |{{verse|chapter=1|verse=2}} | | |{{verse|chapter=1|verse=2}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=3}} | | |{{verse|chapter=1|verse=3}} |
| |<b>天主</b>光榮之輝映，<b>天主</b>本體之神表，而以大命亭毒<ref>亭毒，化育。</ref>萬物者也。彼既滌除世罪，乃昇天而位於<b>至尊者</b>之右； | | |<b>天主</b>光榮之輝映，<b>天主</b>本體之神表，{{註|一}}而以大命亭毒<ref>亭毒：化育。</ref>萬物者也。彼既滌除世罪，乃昇天而位於<b>至尊者</b>之右； |
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| |{{verse|chapter=1|verse=4}} | | |{{verse|chapter=1|verse=4}} |
| |其尊貴超軼一切天神，亦猶<ref>亦猶，而且，尚，還。</ref>其名分之卓然無雙，非若輩所得而比擬焉。 | | |其尊貴超軼一切天神，亦猶<ref>亦猶：而且，尚，還。</ref>其名分之卓然無雙，非若輩所得而比擬焉。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=5}} | | |{{verse|chapter=1|verse=5}} |
| |經云：「爾乃我子，生於今日。」又云：「我願為彼父，彼當為我子。」<b>天主</b>何曾對天神作是語耶？ | | |經云：「爾乃我子，生於今日。」又云：「我願為彼父，彼當為我子。」<b>天主</b>何曾對天神作是語耶？{{註|二}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=6}} | | |{{verse|chapter=1|verse=6}} |
| |而其引冢子<ref>冢(<font size="-1">ㄓㄨㄥˇ</font>)子，長子。</ref>與世相見時，則曰：「凡百天神，皆當拜之。」 | | |而其引冢子<ref>冢{{注音|ㄓㄨㄥˇ}}子：嫡長子。</ref>與世相見時，則曰：「凡百天神，皆當拜之。」{{註|三}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=7}} | | |{{verse|chapter=1|verse=7}} |
| |其於天神也，僅曰：「百神飆舉，萬臣電馳。」 | | |其於天神也，僅曰：「百神飇舉，萬臣電馳。」{{註|四}} |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=8}} | | |{{verse|chapter=1|verse=8}} |
| |而於<b>聖子</b>則曰：<br />{{blank|4}}「猗歟<ref>猗歟，美盛啊！</ref><b>救世主</b>，皇圖<ref>皇圖：君王所統治的疆域。</ref>永熾昌；<br />{{blank|4}} 國權惟正直，扶弱而抑強； | | |而於<b>聖子</b>，則曰：<br />{{blank|4}}「猗<ref>猗{{注音|ㄧ}}：表示讚美的意思，相當於「啊」。</ref>歟<b>救世主</b>，皇圖<ref>皇圖：君王所統治的疆域。</ref>永熾昌；<br />{{blank|4}} 國權惟正直，扶弱而抑強；{{註|五}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=9}} | | |{{verse|chapter=1|verse=9}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=10}} | | |{{verse|chapter=1|verse=10}} |
| |又曰：<br />{{blank|4}}「地基爾所立，諸天爾所作； | | |又曰：<br />{{blank|4}}「地基爾所立，諸天爾所作；{{註|六}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=11}} | | |{{verse|chapter=1|verse=11}} |
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| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=13}} | | |{{verse|chapter=1|verse=13}} |
| |且<b>天主</b>亦何嘗謂一天神曰：「坐我之右，待我克爾之敵，以供爾之踐踏」乎？ | | |且<b>天主</b>亦何嘗謂一天神曰：「坐我之右，待我克爾之敵，以供爾之踐踏」乎？{{註|七}} |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=14}} | | |{{verse|chapter=1|verse=14}} |
| |彼天神者，實悉為供職之神，<b>天主</b>所遣，以扶掖<ref>扶掖，</ref>蒙救者耳。 | | |彼天神者，實悉為供職之神，<b>天主</b>所遣，以扶掖<ref>扶掖{{注音|ㄧㄝˋ}}：攙扶、扶助。</ref>蒙救者耳。 |
| |}
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| == 第二章 聖子與眾子 ==
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| {{chapter|2}} | |
| {|class="bible"
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=1}}
| |
| |因此，吾人允宜以非常之毅力，恪守所聞，始終不渝。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=2}}
| |
| |夫以天神所傳之誡命，尚且一成不變，有犯必懲；
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=3}}
| |
| |況辜負偌大之救恩，其能僥倖於萬一耶？此救恩自始為<b>主</b>所親傳，而親炙<ref>親炙(<font size="-1">ㄓˋ</font>)，親承教誨。</ref>之者又為吾人闡述，鑿鑿有據；
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=4}}
| |
| |且<b>天主</b>更按聖意，疊用<ref>疊用，累用，多次使用。</ref>異兆靈異，廣施聖蹟，及<b>聖神</b>之妙果，為之證明；不亦信而有徵乎？
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=5}}
| |
| |且吾人所言之新興世界，<b>天主</b>亦未曾交付於天神之手。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=6}}
| |
| |惟古人已先我言之：<br />{{blank|4}}「人處天地間，碌碌無所長；<br />{{blank|4}} 乃蒙<b>主</b>拔擢，聖眷異尋常；
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=7}}
| |
| |{{blank|4}} 天神相伯仲，冠冕獨堂皇；
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=8}}
| |
| |{{blank|4}} 統轄受造物，樂此無盡藏。」<br />是知<b>天主</b>已將天地萬有，交其掌管，而絕無例外也。惟此事至今尚未實現；
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=9}}
| |
| |今所見者，乃<b>耶穌</b>降生為人時，本輸天神一籌，俾藉<b>天主</b>之聖寵，為普世生靈親嘗死亡之味；及其既死，則已冠以光榮尊貴之冕矣。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=10}}
| |
| |夫<b>天主</b>乃萬物之所歸，萬物之所始也；既欲藉其<b>聖子</b>，以登其眾子於光榮之域，則其以憂戚苦難磨練眾子之<b>救主</b>，以玉之於成，不亦宜乎？
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=2|verse=11}}
| |
| |蓋令人成聖之<b>聖子</b>，及賴彼成聖之眾子，俱出一源；<b>聖子</b>之所以不恥稱若輩為兄弟者，職是故耳。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=12}}
| |
| |彼之言曰：<br />{{blank|4}}「欲對眾兄弟，暢詠爾名字；<br />{{blank|4}} 欲在會堂中，向爾獻頌美。」
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=13}}
| |
| |又曰：<br />{{blank|4}}「小子何所恃，所恃惟<b>天主</b>。」<br />又曰：<br />{{blank|4}}「看我率眾子，眾子<b>主</b>所賜。」
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=14}}
| |
| |眾子既具血肉之體，<b>聖子</b>亦曾具血肉之體；其所以然者，乃欲通過死亡之關，以滅彼掌握死權之沙殫，
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=15}}
| |
| |而救拔一切呻吟於死亡淫威下之生靈耳。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=16}}
| |
| |蓋彼所欲救拔者，非屬天神，乃為<u>亞伯漢</u>之子孫。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=17}}
| |
| |因此，彼不得不與眾兄弟儘量同化，俾在<b>天主</b>臺前，得充一忠心耿耿，富於同情之大司祭，且為萬民之罪，而自獻為消怒之犧牲。
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=2|verse=18}}
| |
| |蓋正惟彼曾親嘗苦痛之磨練，故能弘濟在磨練中之眾人也。
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| |}
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| | |
| == 第三章 聖子與摩西 ==
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| {{chapter|3}}
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| {|class="bible"
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=1}}
| |
| |是故，同蒙恩召之聖兄弟，盍一諦觀為吾教總宣道使及大司祭之<b>耶穌</b>乎！
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=2}}
| |
| |<b>耶穌</b>之盡忠於<b>天主</b>，猶<u>摩西</u>之盡忠於<b>天主</b>之第宅；
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=3}}
| |
| |而<b>耶穌</b>之貴於<u>摩西</u>，亦猶建造第宅者之貴於第宅。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=4}}
| |
| |蓋建造第宅者，人也；而建造宇宙萬有者，<b>天主</b>也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=5}}
| |
| |且<u>摩西</u>不過<b>天主</b>全宅中之一忠僕，而傳達<b>天主</b>之聖諭者也；
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=6}}
| |
| |惟<b>基督</b>則為嗣子，乃聖宅之<b>主</b>人也。聖宅者何，吾人是已；亦在吾人常存蓬勃之朝氣，與夫浩然之望德，堅忍不拔，莫負初心而已矣。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=7}}
| |
| |因此，<b>聖神</b>警吾人曰：<br />{{blank|4}}「今日若聞慈音，
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=8}}
| |
| |{{blank|4}} 慎毋鐵石乃心！<br />{{blank|4}} 炯戒<ref>炯(<font size="-1">ㄐㄩㄥˇ</font>)戒，炯誡，明顯的警惕。</ref>不遠，在爾先人；率彼曠野，頻忤吾神；
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=9}}
| |
| |{{blank|4}} 目擊宏猷，垂四十春；雖遭百罹，漫不知悛<ref>悛，<font size="-1">ㄑㄩㄢ</font>，悔悟，悔改。</ref>；
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=10}}
| |
| |{{blank|4}} 厭惡斯代，疾彼頑民；執迷不反；天理莫明；
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=3|verse=11}}
| |
| |{{blank|4}} 吾憤乃誓，不令入吾安寧。」
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=12}}
| |
| |兄弟其慎之哉！莫使爾中有一人存執拗<ref>執拗(<font size="-1">ㄠˇ</font>)，固執而不順從。</ref>不信之心，自絕於永生之主宰也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=13}}
| |
| |亟宜日相淬勵，乘今日未盡，發憤自新，庶幾爾中無有一人因罪惡之迷溺，而鐵石其心。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=14}}
| |
| |應知吾人能堅信不渝，始終如一，則與<b>基督</b>融為一體矣。
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=15}}
| |
| |勿忘<b>聖神</b>之言：<br />{{blank|4}}「今日若聆慈音，慎毋鐵石乃心！<br />{{blank|4}} 炯戒不遠，在爾先人；率彼曠野，頻忤吾神。」
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=16}}
| |
| |夫當日聆<b>天主</b>之音，而忤<b>天主</b>之神者，誰耶？非隨<u>摩西</u>出<u>埃及</u>之眾人乎？
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=17}}
| |
| |<b>天主</b>所謂：「厭惡斯代，垂四十春」者，又誰耶？非多行不義，卒至暴屍曠野者乎？
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=18}}
| |
| |<b>天主</b>所誓：「不令入吾安寧」者，又誰耶？非心懷狐疑之諸悖逆乎？
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=19}}
| |
| |鳴呼，若輩之不得入安寧，以不信也；吾人亦可以鑒矣！
| |
| |} | | |} |
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| == 第四章 聖子與安寧 == | | === 附註 === |
| {{chapter|4}}
| | {|class="remark" |
| {|class="bible"
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=1}}
| |
| |是故，吾人值茲「入吾安寧」之恩諾尚未失效之時，當恐懼修省，各自奮勉；幸毋因循自誤，以致坐失良機也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=2}}
| |
| |蓋慈音之達於我輩，宛如昔日達於先人。顧先人聞之，而未獲其益者，以其未能用信德融洽其所聞之道，而身體之耳。
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| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=3}}
| |
| |若夫我輩，則固已信之，終當有見納於安寧之一日。何則？<b>天主</b>之言曰：「我憤乃誓，不令入吾寧。」實則<b>天主</b>之化工，自創世時固已完成矣。
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=4}}
| |
| |經中論第七日有云：「<b>天主</b>工作既畢，於第七日乃享其安寧。」
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| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=5}}
| |
| |而於此又云：「不令入吾安寧。」
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| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=6}}
| |
| |可見，後來者必有得入者焉。彼先聞慈音者之不得入，徒以執迷不悟故耳。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=7}}
| |
| |迨至大維之時，年代相隔雖久，<b>天主</b>又假<u>大維</u>之口，另定一日，則今日是已；正如前引之詩所云：<br />{{blank|4}}「今日若聞慈音，<br />{{blank|4}} 慎毋鐵石乃心！」
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=8}}
| |
| |若<u>約蘇厄</u>果已予先人以安寧，則事後應無另定一日之必要矣。
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=9}}
| |
| |故知必尚有安寧之日，留待<b>天主</b>之子民。
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=10}}
| |
| |凡入<b>天主</b>之安寧者，則得脫於一切勞苦，而享無疆之休；適如<b>天主</b>於第七日之所為也。
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=11}}
| |
| |故吾人當及時努力，俾得入此安寧；切勿稍存執拗之意，而蹈先人之覆轍也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=12}}
| |
| |蓋<b>天主</b>之道，活潑靈通，利於雙刃之劍，刺透魂魄，徹入骨髓，且能燭幽洞微，即心中一念之萌，一意之起，靡有不察，
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=13}}
| |
| |凡屬受造之物，莫不在<b>天主</b>明鑒之下，腑肺盡露；吾人皆向渠負責，固無所逃於天地間也。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=14}}
| |
| |夫既有上徹諸天之<b>天主聖子耶穌</b>，作吾人之大司祭，豈可不堅守教義，始終不渝乎？
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=15}}
| |
| |且吾人之所有，非一不能體恤吾人荏弱<ref>荏弱，<font size="-1">ㄖㄣˇ ㄖㄨㄛˋ</font>，荏之意也是弱。</ref>之大司祭也。彼實身受百般磨練，一如吾人，第無罪耳。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=16}}
| |
| |是故，吾人儘可拓開心胸，從容自在，趨近慈恩座前，俾蒙憐恤，而獲及時之恩佑也。
| |
| |}
| |
| | |
| | |
| == 第五章 聖子與麥基德 ==
| |
| {{chapter|5}}
| |
| {|class="bible" | |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=1}}
| |
| |蓋世之大司祭莫不選自人間，奉派代表眾人，司<b>天主</b>之事，以獻禮物及贖罪之祭。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=2}}
| |
| |正惟其本身亦囿於荏弱，故能與愚昧迷妄者同病相憐。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=3}}
| |
| |因此，彼之奉獻贖罪祭也，不惟為人，亦為已耳。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=4}}
| |
| |且無人得以斯職自任，必蒙<b>天主</b>恩召始可。<u>亞倫</u>即其一例。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=5}}
| |
| |<b>基督</b>亦何獨不然？固未曾自尊自榮，以任大司祭也。乃<b>天主</b>諭之曰：<br />「爾乃吾子，生於今日。」
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=6}}
| |
| |又曰：<br />「爾為司祭，永世靡替，與<u>麥基德</u>同一班次。」
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=7}}
| |
| |<b>基督</b>在世之日，大聲疾呼，涕淚漣如，哀求<b>全能者</b>拯之出死，卒以其克懷寅畏<ref>寅(<font size="-1">ㄧㄣˊ</font>)畏：寅，恭敬；恭敬、敬畏。</ref>，而蒙垂聽。
| |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=5|verse=8}}
| | !{{註|一}} |
| |夫<b>基督</b>，<b>聖子</b>也，猶須備嘗艱辛，身體孝道， | | |「神表」見{{書名|致歌羅森人書}}第一章第十五節。 |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=5|verse=9}} | | !{{註|二}} |
| |迨其純全無缺，乃成永救之源，俾凡歸順之者，咸得被澤而獲濟焉。
| | |見{{書名|聖詠}}第二首第七節、及古經{{書名|撒母耳書二}}第七章第十四節。 |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=5|verse=10}}
| | !{{註|三}} |
| |是<b>天主</b>之所以呼之為大司祭，與<u>麥基德</u>同一班次者也。 | | |見{{書名|申命紀}}第三十二章第四十三節。 |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=5|verse=11}}
| | !{{註|四}} |
| |吾人於此點，實言不勝言；即言之亦難邀領悟，以爾等不敏於聽故也。 | | |見{{書名|聖詠}}第一百零四首第四節。 |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=5|verse=12}}
| | !{{註|五}} |
| |以資歷論，爾等此時應可為人師矣；而在實際，仍須人教爾等以淺近之教理，一如乳臭兒之未可遽進以乾糧也。 | | |見{{書名|聖詠}}第四十五首第七節。 |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=5|verse=13}}
| | !{{註|六}} |
| |蓋哺乳者稚氣未脫，對於義理，詎<ref>詎，豈、何。</ref>能精通？ | | |此節至第十二節、見{{書名|聖詠}}第一百零二首第二十六至第二十八節。 |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=5|verse=14}}
| | !{{註|七}} |
| |惟長成之人能吸收乾糧，蓋平素涵養純熟，故能明辨是非，密察善惡，絲毫不爽耳。 | | |見{{書名|聖詠}}第一百一十首第一節。 |
| |} | | |} |
|
| |
|
|
| |
|
| | == 注釋 == |
| <references /> | | <references /> |
