Luke/16

《 第十五章

新經全集／福音露稼傳 第十六章

第十七章 》

第十六章 掌家之喻、貧富之報

1	耶穌又誨其徒曰：「昔有為富翁掌家者，人以其浪費財物，告其主，
2	主召之曰：『聞人言爾，何竟至此？茲後解雇，其速交代，毋掌吾家。』
3	掌家自思曰：『主免吾職，將如之何？耕既無力，丐又無顏。
4	予茲知所為矣。必使罷業後，有人迎我入其家，方為得計。』
5	爰召各債戶，問先至者曰：『汝負吾主幾何？』
6	對曰：『油百簍。』曰：『請收囘尊券，速坐，改書五十。』
7	又問其次曰：『汝負幾何？』曰：『麥百斛。』曰：『請收囘尊券，改書八十。』
8	掌家固不義，然其深思遠慮，即其主人，亦不能不為之歎佩。蓋世俗子之所以謀身者，有敏於光明子之所以謀道者焉。
9	故予勸爾，亟以虛夸之財富，廣結良友，則爾謝世之時，【註一】必有迎爾入於永宅者矣。
10	夫人忠於小事，亦必忠於大事；不義於小事，亦必不義於大事。
11	爾若處理虛夸之財富，猶不能盡忠，誰復託爾以真富耶？
12	處理他人之事，猶不克盡職，誰復授爾以切身之事耶？
13	一僕不能事二主，非惡此而愛彼，即厚此而薄彼，天主與財富，固不能兼事也。」
14	貪婪成性之法利塞人，一聞此語，即嗤笑之，
15	耶穌曰：「爾曹希俗取容，矯義人前，而天主固洞悉爾心。應知人之所貴，正天主之所賤也。
16	律法與先知至如望而集其成，自如望而後，天主之國已宣揚於世。惟勉強力行者，始克進焉。
17	雖然，律法一成不變，天地可逝，律中無一點一畫可廢也。
18	凡出妻而另娶者，姦也。娶人所出之妻者，亦姦也。
19	昔有一富翁，衣紫披紗，日事飲食宴樂；
20	一丐名辣柴魯，瘡痍徧體，臥其門外，
21	欲食富翁几下餘屑，而不可得，更有犬來舐瘡。
22	無何，丐死，天神送諸亞伯漢懷中。富翁亦死，葬後慘受地獄之苦，
23	偶舉目遙見亞伯漢，與其懷中之辣柴魯，
24	乃竭聲而呼曰：『大父亞伯漢，其垂憐焉！予處燄中，苦不堪言，請發辣柴魯沾水指尖，以涼吾舌。』
25	亞伯漢曰：『兒乎，當憶汝生前如何享樂，辣柴魯如何受苦，今則彼見慰，而汝受罪矣。
26	況爾我之間，實隔巨淵，欲往不得，欲來無從。』
27	曰：『大父，既如此，請發辣柴魯至吾父家中，
28	以其所見，為我五昆弟證之，庶勿來此苦痛之所。』
29	亞伯漢曰：『若輩自有摩西及先知，可資遵循。』
30	曰：『大父亞伯漢乎！斯未必可也。若有人自死者中起而往告之，則若輩必幡然悔悟矣。』
31	亞伯漢曰：『不聽摩西與先知，縱死者復活亦不可勸化矣。』」

附註

【註一】	「則爾謝世之時。」呂譯新約為「到了牠用盡的時候。」法文 Botte 譯本、英文 Westminster Version, Revised Version, Clarandon Bible, Spencer 譯本、俱如呂譯、然通俗拉丁譯本及 Martini, Crampon, Parsh 等譯本、則如此譯文、作「則爾謝世之時。」 耶穌此喻、其意在勸人施財好義、以有害之財、取無窮之天福。喻中謂掌家者、善自為謀、非以其所為為善；其善自為謀之心、可足法也。