Hebrews/9

《 第八章

新經全集／聖葆樂致希伯來人書 第九章

第十章 》

第九章 聖子之寶血

1	夫舊約固亦有其敬禮之儀式，與夫有形之聖所也。
2	聖所之前幕曰外殿，中有燈臺几案，及供奉之餅。【註一】
3	內帷後更有一幕曰閟帷，
4	中置金香臺，及嵌金約匱，匱中有金壺，貯瑪納，復有亞倫萌芽仗、及十誡碑。【註二】
5	匱之上，設恩座，有光華燦爛之基路氷覆翼之。其他陳置，此處無庸詳述。【註三】
6	總之，外表設備，約略如此。司祭平日行敬禮，恒在外殿；
7	惟大司祭一年一度得入閟帷，入必獻牲牷之血，用贖自身及眾民之罪過。【註四】
8	於此聖神之微意可見矣。蓋前幕一日尚存，則至閟帷之路，一日未克暢通。
9	前幕乃現世之象徵也。凡現世所獻之禮品祭祀，皆不能使敬禮者之良心，臻於清明純粹之境界。
10	蓋此等飲食盥滌之規，僅屬外表儀式，舊時所設，而有待乎革新者也。
11	今基督已至矣，彼乃新興恩寵時代之大司祭也。蓋彼已入閟帷，而成永久贖世之弘業。而其所通過之幕帷，實盡善盡美，非人手所設，亦不屬斯世；
12	一入閟帷，永開生路，萬古暢通；其所攜者，非羔犢之血，乃其自身所流之寶血也。
13	夫以山羊、牡牛之血，與夫牝牛之灰，灑於汙染之人，尚能潔其身而聖之；【註五】
14	矧以基督無玷之身，憑聖神而自獻於天主之寶血，不更應滌吾人之良心於一切致死之行，俾得昭事永生之天主乎？
15	且其所以為新約之仲介者，亦欲以一己之死，贖人於舊約下所犯之眾罪，而令蒙召者得承受所許之永遠基業耳。
16	新約乃最後之遺囑也，既云遺囑，則立遺囑者必有一死，
17	死而後，其遺囑始生效，未有其人尚存，而其遺囑已生效者。
18	因此之故，即舊約之成立，亦未始無血。【註六】
19	摩西既將律法之諸誡，當眾宣讀，乃取水與牛犢、山羊之血，朿朱絨於蘆葦，以血與水灑於其書，及眾民之身，
20	而告之曰：「此乃天主所命與爾眾結約之盟血也。」【註七】
21	凡帳幕及一切聖器，亦莫不灑以血焉；
22	吾人即曰一切器皿什物依法必藉血以淨，亦非過言。是故欲求罪孽之赦，除流血外，其道末由。
23	夫以天上事物之影像，尚須以此等儀式滌而凈之，是知天上事物之本體，宜用更妙之祭獻而聖之矣。
24	蓋基督所入者，非一人手所倣造之聖所；彼實已直達天廷，且為吾人之故，而仰謁天顏矣。
25	彼亦無須迭次自獻，如通常大司祭之必須歲攜不屬自身之血，以進閟帷也。
26	不然，創世以來基督之受苦難，將不勝其頻繁矣。實則在茲季世，基督方始降世，自作一勞永逸之祭獻，以除免世罪耳。【註八】
27	夫人生祗有一死，而死後必有審判；
28	故基督既一度為除眾人之罪而捨生，亦將為其信徒重臨於世，非再贖罪，乃為之超渡也。

附註

【註一】	見出谷紀第四十章第二十二節。
【註二】	見出谷紀第四十章第二十六節、第十六章第三十三節、戶籍紀第十七章第十節、撒慕愛書一第八章第九節。
【註三】	見出谷紀第二十五章第十七至第二十二節、及肋未紀第二十一章第二節、與第十三至第十五節。
【註四】	見出谷紀第三十章第十節、及肋未紀第十六章第二節至第十九節。
【註五】	見戶籍紀第十九章第二節至第十九節。
【註六】	見出谷紀第二十四章第六至第八節。
【註七】	見出谷紀第二十四章第八節。
【註八】	「季世」見聖若望書一第二章第十八節。