Romans/3

《 第二章

新經全集／聖葆樂致羅馬人書 第三章

第四章 》

第三章 人皆有罪

1	然則猶太人受何特恩，割禮更有何益？
2	曰：所受之恩，不勝縷述，而其最著者，厥為天主以聖言託付其手也。
3	其中縱有負此託付者，亦無礙宏旨。人之不誠，豈能廢天主之至誠乎？
4	無是理也！即使眾人皆偽，亦不能改天主之真。經云：「主言惟正，睿斷實公，」斯之謂也。【註一】
5	曰：若人之不義，適足彰天主之義。則就人情言之，吾將何說，豈主之譴怒為不義乎？
6	曰：惡，是何言！天主而不義，將何以審判世界？
7	曰：今夫天主之真，既賴吾人之偽，而發揚光大，則吾之被判為罪人，不亦枉乎？
8	曰：是不啻謂吾人當種惡因，以求善果，有是理乎？然誣吾儕持此說者，實大有人在；吾知此輩必受審判也。
9	然則吾人視他族果無所勝乎？實無所勝也！蓋無論猶太人與希臘人，其為罪人則一也。此為吾儕向所主張者；
10	正如經云：「茫茫寰海裏，竟無一介仁；【註二】
11	亦無智慧子，想與主相親。
12	紛紛入歧途，溷濁如垢塵；欲求為善者，舉世無一人。」
13	又云：「舌端弄詭譎，咽喉如荒墓；唇內藏辛螫，
14	口中含咒詛；
15	流血逞捷足，
16	殘虐鋪其路；
17	心昧和平道，
18	目無造化主。」
19	夫法之所言，所以昭示法內之人，亦所以塞夫人之口，而使舉世皆服罪於天主之前也。
20	蓋徒恃遵行律法，無人能稱義於天主之前；惟因法而知罪耳。【註三】
21	今天主之正義，初不因法而彰；法與先知，不過為斯義之佐證。
22	天主之正義，惟憑信仰耶穌基督，而加於篤信者之身；無偏無倚，一視同仁。
23	舉世莫非罪人，固未有能懷天主之明德【註四】者也。
24	故人之稱義，惟憑耶穌基督之救贖；此實天主之慈恩，不勞而獲者也。
25	蓋天主使耶穌為贖罪而犧牲，俾信賴其聖血者得蒙赦宥，亦所以彰其正義耳。吾人賴天主之寬容，宿罪全銷，重負頓釋。
26	於是天主之正義，昌明於斯世。是天主使吾人信耶穌而成義，亦所以自彰其義也。
27	然則吾人復何所誇？實無所誇也。尚憑何法？其憑事功之法乎？非也！乃憑立信之法耳。
28	蓋人惟憑信德而稱義，初無與於法內之事功；此吾所深信不疑者也。
29	夫天主豈僅猶太人之天主，而非列邦之天主乎？固亦列邦之天主也。
30	蓋天主惟一；其稱受割者為義，以信德；其稱未割者為義，亦以信德。
31	然則吾人以信德而廢律法乎？是又不然！此正吾人所以成全律法耳。

附註

【註一】	見聖詠第五十一首第八節、及第一百一十六首第十一節。
【註二】	見聖詠第十四首第一節至第三節、及第五首第十節。第三十六首及第一百四十首。亦有如是之思想。
【註三】	見聖詠第一百四十三首第二節。
【註四】	「天主之明德」原文直譯如獻縣新經全集云『天主的光榮。』「明德」謂天主之聖寵、人依之而彰明天主之聖善、以歸榮於主也。