Acts/13

《 第十二章

新經全集／宗徒大事錄 第十三章

第十四章 》

第十三章 巴拿巴與葆樂傳道安提阿

1	安提阿教區有先知及主講數人，即巴拿巴、西門字尼結、古利奈人路求、分封王希祿之幼侶馬念、及掃羅是已。
2	方其禮主齋戒之際，聖神謂之曰：「為我甄別巴拿巴及掃羅，以赴我所命之任務。」
3	乃復齋戒祈禱，為之行覆手禮，遣之使去。
4	巴拿巴、掃羅既奉聖神之遣，乃赴西流基，【註一】乘舟至居比路。
5	既抵撒拉米，在猶太會堂宣揚主道，若望輔之。
6	經全島，抵帕弗，有猶太人巴也素者，能巫術，充先知，常與方伯士求保羅遊。【註二】
7	士求保羅哲士也，召見巴拿巴、掃羅，欲聆天主之道。
8	而以呂馬（譯言巫者）仇之，欲阻方伯信道。
9	掃羅者，葆樂也，充乎聖神，注目視之曰：
10	「詭譎奸惡，備爾一身，魔鬼之子，百善之仇，混淆主之正道，伊于胡底！
11	主今爾譴，暫且使爾失明，不見天日。」其目立盲，暗中摸索，乞為牽引。
12	方伯覩此，大驚，乃信奉主道焉。
13	葆樂一行自帕弗起椗，至旁非利之別加；若望去之，而回耶路撒冷，
14	葆樂等則由別加赴彼西底之安提阿。禮日，登會堂而坐，
15	誦律法及先知書訓；司會者使人請曰：「兄弟如有勉眾之詞，願聞其說。」
16	葆樂起而招以手曰：「義塞人及爾等敬畏天主者，請聽！
17	義塞人之天主簡選吾列祖。護佑斯民於羈旅埃及之日，後復運其神臂，引之以出，
18	在曠野中予以優容者，凡四十載。【註三】
19	既滅迦南七族，乃以其地，授諸吾民為業，約四百五十年。【註四】
20	嗣後為立士師，以至先知撒母耳之日；
21	民乞立王以戴，天主選便雅民支系基士子掃羅，王之者四十年。
22	掃羅既廢，大維繼立；天主為之證曰：『耶西子大維者，深得吾心，必悉行吾旨。』【註五】
23	今天主已按其恩許，就大維後裔，為義塞挺生救主，即耶穌是已！
24	於其未臨之前，如望先傳悔悟之洗禮於義塞全族；
25	迨其使命將畢，如望恆曰：『爾等以吾為誰？實非基督；惟有後我來者，吾雖為之解履，猶愧未稱。』
26	兄弟乎！亞伯漢之裔乎！爾中敬畏天主者乎！當知救世之道，本傳吾輩，
27	而耶路撒冷居民及其教長不識基督，每禮日所誦先知書訓，亦未傾悟；遽定基督之罪，恰應先知之豫言，
28	雖明知其無可死之由，而竟求比辣多處之以死。
29	迨豫指耶穌之言，悉見應驗，乃自木取下，葬之墓塋，
30	天主則起之於死，
31	凡自加利利隨赴耶路撒冷者，見之多日，今為其證於人。
32	吾儕報爾佳音：天主嚮所許諾於吾祖者，
33	已踐履於吾人，蓋天主已令耶穌復活矣。聖詠第二首所云：『汝乃吾子，誕於今日。』此之謂也。
34	至其復活之後，不復歸於朽壞，天主亦曾明言曰：『吾將以所許於大維之恩澤，加諸爾身。』【註六】
35	而另一聖詠又曰：『不容聖者身，沾染朽腐痕。』
36	夫大維在世，既完成天主之旨，及其既逝，與列祖同塋，則已朽壞；
37	惟天主所復活之耶穌，則未見朽壞也。
38	兄弟須知赦罪之道，端賴耶穌而傳。
39	凡摩西律法之所不能使爾稱義者，苟能信賴耶穌，則無在而不稱義矣。
40	爾其慎之，毋使先知所惕，應於爾躬！主曰：
41	『傲慢不恭者，始見之，繼駭之，終之歸於淪滅。蓋當爾之日，吾之所行，雖有人為爾諄諄，爾亦必聽之藐藐也。』」【註七】
42	當葆樂等之出，眾請於次一禮日重臨佈道。
43	既散，猶太人及虔誠之歸化者，多有從葆樂、巴拿巴者；二人復加以訓導，勉其永保天主恩寵，毋使之失。
44	次禮日，邑民羣集，欲聆天主之道；
45	猶太人見而嫉之，詰難葆樂，謗讟天主，
46	葆樂、巴拿巴坦然答曰：「天主之道，本當先傳於爾；爾既棄之，而自絕於永生之道；吾乃轉傳於異邦。
47	主嘗示曰：『我立爾為萬國光，皆施救恩於寰宇。』」【註八】
48	異邦人聞此，無不竊喜，頌揚主道；凡受命能得永生者，翕然起信，
49	主道於以遍傳其地；
50	而猶太人則唆聳歸化之貴婦及負時望者，迫辱葆樂、巴拿巴，逐之出境。
51	二人當眾拂去足塵，而赴以哥念；門徒皆大歡喜，備受聖神。

附註

【註一】	西流基 (Seleucia) 者、安提阿城之海埠也。距城約十六英里。
【註二】	方伯士求保羅 (Sergius Paulus) 之名、見於布禮儀 (Plinius) 所著歷史之第二卷第九十章。亦見於一羅瑪石刻文。
【註三】	見古經申命紀第一章第三十一節。
【註四】	見古經申命紀第七章第一節。
【註五】	見聖詠第八十九首第二十節。先知意灑雅書第六十四章第二十八節。及古經列王傳一第十三章第十四節。
【註六】	見先知意灑雅書第四章第三節、及聖詠第十六首第十節。
【註七】	見先知雅巴古克書第一章第五節。
【註八】	見先知意灑雅書第四十九章第六節。