Luke/12

《 第十一章

新經全集／福音露稼傳 第十二章

第十三章 》

第十二章 天主之全能全知、誡徒儆醒

1	維時民眾紛集，擁擠不堪，致相蹂踐，耶穌開言，先訓其徒曰：「毋染法利塞之酵，虛偽是也。
2	蓋隱者莫不顯，微者莫不彰，
3	爾雖言於暗中，必將聞於光天。耳語密室，乃必揚於屋巔。
4	吾友乎，予語爾，彼僅能殺人之身，而餘無能為者，不足畏也。
5	予今告爾，孰當畏者？既殺其身，而又能投之於地獄者，斯足畏焉。予勸爾畏之。
6	五雀非售二分銀乎？然在天主之前，固無一雀被遺忘也。
7	即爾頭上之髮，亦莖莖有數。毋事憂懼，爾固貴於羣雀也。
8	予語爾，凡認予於人前者，人子亦必認之於天主之眾天神前。
9	其不認予於人前者，亦不被認於天主眾神之前也。
10	語犯人子，罪猶可恕；語忤聖神，罪在不赦。
11	人曳爾至會堂，或有司之前，毋庸鰓鰓過慮，其何以辯護？如何措詞？
12	其時既至，聖神必示爾以所當言。」
13	羣中有一人，謂耶穌曰：「夫子，請命我兄與我析產。」
14	耶穌曰：「咄咄人乎，誰任予為法曹，仲裁爾家之事？」
15	因謂眾曰：「爾其慎之，摒絕一切貪婪，人之生命，不在其產業之富裕也。」
16	復為之設喻曰：「昔有富人，土地所產甚豐，
17	乃自計曰：『吾無處囤此物產，將如之何？』
18	曰：『有矣，吾將毀諸倉，而另建大者，以儲百穀諸貨。』
19	吾將寬慰吾魂曰：『魂乎，爾有豐財，足供餘年，此後可安心飲食，姿爾宴樂。』
20	詎天主謂之曰：『愚人，令夕欲索爾魂，爾之所備，將誰歸乎？』
21	凡厚積私財，而貧於天爵者，皆此類也。」
22	乃顧謂其徒曰：「故予語爾，勿慮生何以食，身何以衣。
23	蓋生貴於食，身貴於衣也。
24	盍觀羣鴉，不稼不穡，無庫無倉，而天主猶養之、畜之。爾之貴於飛禽，不亦多乎？
25	且爾中誰能憑其思慮，而自延尺寸之壽命乎？【註一】
26	此至微者，爾尚無能為力，遑恤其他。
27	盍觀玉簪花，不勞不紡，而其發榮滋長，為如何耶？吾語爾，即所羅門之黼黻文章，盛極一時者，以視一朵玉簪猶有遜色。
28	夫野草今日在田，明曰投爐，天主猶飾之如此，況於爾乎？噫！何爾信心之薄也。
29	是故勿謀何飲何食，毋事營營汲汲；
30	凡此皆世俗之所營。爾之有需於此，爾父庸有不知？
31	惟先求天國，餘物自加於爾矣。【註二】
32	二、三子毋庸憂疑，已承爾父美意，以國授爾矣。
33	當罄售所有，博施濟眾，自製不敝之囊，積無盡之藏於天，盜不得而近之，蠹不得而蝕焉。
34	蓋寶之所在，心之所存也。
35	束爾腰，燃爾燈，
36	一如僕人延佇其主之歸自婚筵。至而叩門，立為之啟。
37	主至，見僕儆醒，斯僕福矣。予實語爾，主且酬以盛筵，躬自束帶而供役矣。
38	倘至二更或三更始歸，而見其僕如此，福哉僕乎！
39	爾其識之，家主苟知盜之何時來臨，必自戒備，不聽穿窬。
40	爾等亦宜恆自警惕。蓋人子來臨，每在不意之時也。」
41	伯鐸祿曰：「主設此喻，為吾儕乎？抑為眾人乎？」
42	主曰：「以爾度之，孰為忠敏之家宰，主可賦予職權，督理眾役，而能按時授糧者？
43	當主之歸，見其克盡厥職，斯僕福矣。
44	吾實語爾，主將盡所有以委之矣。
45	倘是僕意謂「吾主必徐徐而歸，」於是擅扑僮婢，飲食酩酊，
46	詎於不期之日，不意之時，主乃突然而臨，則必毅然斬之，使與不信者同科；
47	僕若明知主人之意，而猶不朝乾夕惕，奉行厥旨，則受撻必多；
48	其不知而行當罰之罪者，受撻猶少。誠以賦之厚，則望之深，託之重，則責之嚴也。
49	予之來，所以投火於地也，苟其已燃，豈不美哉？
50	惟予尚有洗禮當受，其事未成，衷心憂苦迫切，何可言喻？
51	爾意予之來，為授世以和平乎？非也！將予以分化耳。
52	今而後，五口之家，將裂為二：三攻二，二攻三，
53	分化所至，必有父攻其子，子攻其父，母攻其女，女攻其母，姑攻其媳，媳攻其姑者矣。」
54	又謂眾人曰：「爾見雲霓西起，輒曰雷雨將作，而果作矣。
55	南風拂拂，輒曰酷暑將至，而果至矣。
56	虛偽之人乎！爾何察於天地之氣象，而獨不察乎今茲之時耶？
57	盍不取譬於身，而一審機宜乎？
58	方爾與控爾者，同詣有司途中，亟宜竭力求釋；不然，彼將扭爾至官，官將付爾於吏，吏將下爾於獄矣。
59	予語爾，若非盡償所負，莫得而出獄也。」

附註

【註一】	「且爾中誰能憑其思慮、而自延尺寸之壽命乎？」通俗拉丁譯本及義文 Martini 譯本、法文 Crampon 譯本、Botte 譯本、英文 Clarandon Bible, Revised Version, 等，俱如獻縣新經全集所云：『你們誰能用思慮、叫自己的身量、高長一尺呢？英文 Westminster Version, Spencer 譯本、德文 Parsh 譯本、及呂譯新約則與此譯文同為「自延尺寸之壽命乎？」
【註二】	「惟求天國、餘物自加於爾矣。」獻縣新經全集譯為『你們先要尋求天主的國及祂的義德、』譯本如義文 Martini 及通俗拉丁譯本亦如之。德文 Parsh 則以「及他的義德」為存疑。其他譯本如 Botte, 則為『惟先求天主之國、餘物自加於爾矣。』如 Revised Version, Westminster Version, Clarandon Bible, Spencer 譯本、則如呂譯新約所云『然而你們要尋求祂的國、這些東西就必加給你們。』