Jesus Taiwan

Nestorian Stele

From 耶穌台灣

唐景教碑頌正詮
陽瑪諾
正詮

天主降生後二千有九年歲次己丑 耶穌‧台灣 復刻

光緒四年歲次戊寅重鐫

唐景教碑頌正詮

上海慈母堂藏板

遵教規凡譯經典諸書必三次看詳方允付梓竝鐫訂閱姓名于後

   遠西耶穌會士 陽瑪諾
費奇規
同會艾儒畧仝訂
孟儒望
植會艾儒畧

崇禎甲申歲 武林 天主堂 梓


旅人偕同志覲 中朝也幾周甲子于茲矣。一切賢者樂與遊。所著諸篇。詳哉其述之也。乃問者迋迋以輩弗遠九萬梯航僃歷。至卽如歸。不能無惑。因嘗具述 天主宏慈。惠茲士民。默牖至是。導正闢邪。宜頌宜感。客謂默牖遠來。訓正吾士若民。洵足頌感。然曷弗于數代以前。俾吾先人咸蒙接引。延迨今茲。誠所未解。輩時為太息曰。淺哉智慧。乃妄議天主意如是乎。雖然。疑而思問。請容進其說。西聖奧斯定云。富者濟貧。凡幾何遲速。提衡在彼。貧者不得預之。受濟頌恩乃其分也。今茲天主祐中土。俾聖教遠來弗頌受。乃怨而責其後至也。借如有鰥升聞。登庸三錫。顧責君寵奚遲。誠哉狂悖莫甚焉。且中賢旣言之矣。孰先傳。孰後倦。賢師教其弟子。與天主率厥下民。亦若是焉爾。天主教人。先性教。繼寵教。性教者。吾人因性光也。寵教者。天主超性光也。未能盡厥因性。頓冀超性。是未步先望趨也。前此中士。若性教弗遑。尚超性云乎哉。抑聖經喻聖教如日。其初出未曜普地。繇近逮遠。漸被厥光。被早固忻。被遲勿憎。旋至旋被矣。西方距中土幾九萬。聖教來滋遲固也。理論至此。必不復惑。矧遡厥繇。又弗惟自今始。爾歲幸獲古碑。額題景教。粤天主開闢迄降臨。悉著厥端。時唐太宗九年。為天主降生後六百三十五年。至西鎬廣行十道。聖教之來。葢千有餘歲矣。是碑也。大明天啟三年。關中官命啟土。于敗墻基下獲之。奇文古篆。度越近代。置廓外金城寺中。岐陽張公賡虞搨得一紙。讀竟踴躍。卽遺同志我存李公之藻。云長安掘地所得。名景教流行中國碑頌。殆與西學弗異乎。李公披勘。良然。色喜曰。今而後中士弗得咎聖教來何暮矣。古先英辟顯輔。朝野共欽。昭燭特甚。尚奚有今之人也。繼而玄扈徐公光啟。愛其載道之文。并愛其紀文字畫。復鐫金石。楷摹千古。夫鴻碑較著。朗鑒有三。似勿更贅。惟碑旨淵義古。不敏慮覽者未辨。或猶託其詞以固前惑也。因弗避膚拙。詮厥概。為來者孚券云。
大明崇禎辛巳孟春之望陽瑪諾題

景教流行中國碑頌并序

大秦寺僧景淨述

粤若。常然眞寂。先先而无元。窅然靈虛。後後而妙有。總玄樞而造化。妙衆聖以元尊者。其唯我三一妙身。无元眞主阿羅訶歟。判十字以定四方。鼓元風而生二氣。暗空易而天地開。日月運而晝夜作。匠成萬物。然立初人。別賜良和。令鎮化海。渾元之性。虛而不盈。素蕩之心。本無希嗜。洎乎娑殫施妄。鈿飾純精。閒平大於此是之中。隟冥同于彼非之內。是以三百六十五種。肩隨結轍。竸織法羅。或指物以託宗。或空有以淪二。或禱祀以邀福。或伐善以矯人。智慮營營。恩情伇伇。茫然無得。煎迫轉燒。積昧亡途。久迷休復。于是
我三一分身。景尊彌施訶。戢隱眞威。同人出代。神天宣慶。室女誕聖于大秦。景宿告祥。波斯覩耀以來貢。圓廿四聖有說之舊法。理家國于大猷。設三一淨風無言之新教。陶良用于正信。制八境之度。鍊塵成眞。啟三常之門。開生滅死。懸景日以破暗府。魔妄于是乎悉摧。棹慈航以登明宮。含靈于是乎旣濟。能事斯畢。亭午昇眞。經留廿七部。張元化以發靈關。法浴水風。滌浮華而潔虛白。印持十字。融四炤以合無抅。擊木震仁惠之音。東禮趣生榮之路。存鬚所以有外行。削頂所以無內情。不畜臧獲。均貴賤于人。不聚貨財。示罄遺于我。齋以伏識而成。戒以靜愼為固。七時禮讚。大庇存亡。七日一薦。洗心反素。眞常之道。妙而難名。功用昭彰。强稱景教。惟道非聖不弘。聖非道不大。道聖符契。天下文明。太宗文皇帝。光華啟運。明聖臨人。大秦國有上德。曰阿羅本。占青雲而載眞經。望風律以馳艱險。貞觀九祀。至于長安。帝使宰臣房公玄齡。總仗西郊。賓迎入內。翻經書殿。問道禁闈。深知正眞。特令傳授。貞觀十有二年。秋七月。詔曰。道無常名。聖無常體。隨方設教。密濟羣生。大秦國大德阿羅本。遠將經像。來獻上京。詳其教旨。玄妙無為。觀其元宗。生成立要。詞無繁說。理有忘筌。濟物利人。宜行天下所司。即于京義寕坊。造大秦寺一所。度僧廿一人。宗周德喪。青駕西昇。巨唐道光。景風東扇。旋令有司。將帝寫眞。轉摸寺壁。天姿汎彩。英朗景門。聖迹騰祥。永輝法界。案西域圖記。及漢魏史筞。大秦國南統珊瑚之海。北極衆寶之山。西望仙境花林。東接長風弱水。其土出火綄布。返魂香。明月珠。夜光璧。俗無祲盜。人有樂康。法非景不行。主非德不立。土宇廣闊。文物昌明。高宗大帝。克恭纘祖。潤色眞宗。而于諸州。各置景寺。仍崇阿羅本為鎮國大法主。法流十道。國富元休。寺滿百城。家殷景福。聖厯年。釋子用壯。騰口於東周。先天末。下士大笑。訕謗于西鎬。有若僧首羅含。大德及烈。並金方貴緒。物外高僧。共振玄綱。俱維絕紐。玄宗至道皇帝。令寕國等五王。親臨福宇。建立壇塲。法棟暫撓而更崇。道石時傾而復正。天寶初。令大將軍高力士。送五聖寫眞。寺內安置。賜絹百匹。奉慶睿圖。龍髯雖遠。弓劍可攀。日角舒光。天顏咫尺。三載。大秦國有僧佶和瞻星向化。望日朝尊。詔僧羅含。僧普論等。一七人。與大德佶和。于興慶宮修功德。于是天題寺牓額戴龍書。寶裝璀翠。灼爍丹霞。睿扎宏空。騰凌激日。寵賚比南山峻極。沛澤與東海齊深。道無不可。所可可名。聖無不作。所作可述。肅宗文明皇帝。於靈武等五郡。重立景寺。元善資而福祚開。大慶臨而皇業建。代宗文武皇帝。恢張聖運。從事無為。每于降誕之辰。錫天香以告成功。頒御饌以光景衆。且乾以美利。故能廣生。聖以體元。故能亭毒。我建中聖神文武皇帝。披八政以黜陟幽明。闡九疇以唯新景命。化通玄理。祝無愧心。至于方大而虛。專靜而恕。廣慈救衆苦。善貸被羣生者。我修行之大猷。汲引之階漸也。若使風雨時。天下靜。人能理。物能清。存能昌。沒能樂。念生響應。情發自誠者。我景力能事之功用也。大施主金紫光祿大夫。同朔方節度副使。試殿中監。賜紫袈裟僧伊斯。和而好惠。聞道勤行。遠自王舍之城。聿來中夏。術高三代。藝博十全。始効節于丹庭。乃筞名于王帳。中書令汾陽郡王。郭公子儀。初總戎于朔方也。肅宗俾之從邁。雖見親于臥內。不自異于行閒。為公爪牙。作軍耳目。能散祿賜。不積于家。獻臨恩之頗黎。布辭憩之金罽。或仍其舊寺。或重廣法堂。崇飾廊宇。如翬斯飛。更効景門。依仁施利。每歲集四寺僧徒。虔事精供。僃諸五旬。餒者來而飰之。寒者來而衣之。病者療而起之。死者塟而安之。清節達娑。未聞斯美。白衣景士。今見其人。願刻洪碑。以揚休烈。詞曰
眞主无元。湛寂常然。權輿匠化。起地立天。分身出代。救度無邊。日昇暗滅。咸證眞玄。赫赫文皇。道冠前王。乘時撥亂。乾廓坤張。明明景教。言歸我唐。翻經建寺。存歿舟航。百福偕作。萬邦之康。高宗纂祖。更築精宇。和宮敞朗。遍滿中土。眞道宣明。式封法主。人有樂康。物無灾苦。玄宗啟聖。克修眞正。御牓揚輝。天書蔚映。皇圖璀璨。率土高敬。庶績咸熙。人賴其慶。肅宗來復。天威引駕。聖日舒晶。祥風掃夜。祚歸皇室。祅氛永謝。止沸定塵。造我區夏。代宗孝義。德合天地。開貸生成。物資美利。香以報功。仁以作施。暘谷來威。月窟畢萃。建中統極。聿修明德。武肅四溟。文清萬域。燭臨人隱。鏡觀物色。六合昭蘇。百蠻取則。道惟廣兮應惟密。强名言兮演三一。主能作兮臣能述。建豐碑兮頌元吉。
大唐建中二年歲在作噩太簇月七日大耀森文日建立 時法主僧寕恕知東方之景衆也
 朝議郎前行台州司士叅軍呂秀巖書

讀景教碑書後

廬居靈竺閒。岐陽同志張賡虞。惠寄唐碑一幅曰。邇者長安中掘地所得。名曰。景教流行中國碑頌。此教未之前聞。其卽利氏西泰所傳聖教乎。余讀之良然。所云先先無元。後後妙有。開天地。匠萬物。立初人。衆聖元尊眞主。非皇皇天主。疇能當此。其云三一妙身。卽三位一體也。其云三一分身。卽費略降誕也。其云同人出代。云室女誕聖於大秦。卽以天主性接人性。胎於如德亞國室女瑪利亞而生也。景宿告祥。異星見也。覩耀來貢。三君朝也。神天宣慶。天神降也。亭午升眞。則救世傳教功行完。而日中上昇也。至於法浴之水。十字之持。七時禮讚。七日一薦。悉與利氏西來傳述。規程脗合。而今云陡斯。碑云阿羅訶。今云大傲魔魁。碑云娑殫。則皆如德亞國古經語。不曰如德亞。而曰大秦。考唐書拂菻國。一名大秦。西去中國四萬里。又考西洋圖誌。如德亞畿東一道。其名曰秦。道里約略相同。阿羅本輩。殆從此邦來者。故以大秦稱云。其至長安也。以貞觀九年。上遡耶穌降生近六百禩。是時宗徒傳教。殆徧西土。大唐德威遠曁。應有經像。重譯而來。爾乃宰相郊迎。翻經內殿。為造大秦寺於義寕坊。命名景教。景者大也。炤也。光明也。大帝時又勑諸州各置景寺。崇奉之至。顯與儒釋玄三教。共峙寰宇。非特柔懷異域。昭王會一統之盛而已也。聖厯則武氏宣滛。先天則太平亂政。貞衺旣相挺迕。水火應必煎烹。用壯相傾。理同盗憎。禍來無鄉。葢千古有同慨焉。羅含及烈。重振斯文。佶和再來。渙頒睿劄。玄肅代德四朝。寵賚彌渥。汾陽重廣法堂。依仁施利。修舉哀七端。遂勒此碑。以紀歲月。其頌中多述唐德。亦具景教大指。所稱賜良和。懸景日。明著肇我人類。以及補贖救世之恩。而貞觀所譯。並所留二十七部經文。卽今貝葉藏中。或尚有可檢者。所疑傳教士。曷以僧名。則緣彼國無分道俗。男子皆髠。華人强指為僧。渠輩無能自異云爾。卽利氏初入五羊也。亦復數年混跡。後遇瞿太素氏。乃辨非僧。然後蓄髮稱儒。觀光上國。我神祖禮隆柔遠。賜館多年。於時文武大臣。有能繼房郭之芳踪。演正眞之絕緒者乎。七千部奧義宏辭。梯航嗣集。開局演譯。良足以增輝冊府。軼古昭來。其如道不虛行。故迄今尚有所待。三十餘載以來。我中土紳士。習見習聞。於西賢之道行。誰不歎異而敬禮之。然而疑信相叅。詫為新說者。亦繁有焉。詎知九百九十年前。此教流行已久。雖世代之廢興不一。乃上主之景命無渝。是佑諸賢。閒關無阻。更留貞石。忽效其靈。所繇仁覆閔下。不忍令魔錮重封。天路終閼。故多年秘奇厚土。似俟明時。今茲煥啟人文。用章古教。而後乃知克己昭事。俾無忝生而怛死。此學自昔有聞。唐天子尚知莊事。而况我聖朝重熙累洽。河清璽出。儀鳳呈祥之日哉。碑文贍雅可味。字體亦遒媚不俗。世之不乏欣賞者。要於返而證之六經。諸所言帝言天。是何學術。質諸往聖曩所問官問禮。何隔華夷。卽如西賢九萬里外。繼踵遠來。何以捐軀衛道。九死不悔者。古今一轍。而我輩不出戶庭。坐聞正眞學脈。得了生死大事。不可謂全無福緣者。何以尚生疑阻。悖吾孔孟知天事天之訓。而不慙且驚乎。且借碑作砭。明叅細駁。卽欲不祛偽歸眞。祈嚮於一尊而不可得。不然者。無論詭正殉魔。自斲生理。政恐蜉蝣生死。相尋共作僇民。迴望房梁公。郭汾陽王。已為絕德。而況其進焉者乎。
天啟五年。歲在旃蒙赤奮若。日纒參初度。
 凉菴居士。李我存。盥手謹識。