「Apocalypse/5」修訂間的差異

出自耶穌台灣
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|諸老合奏新歌一曲，其詞曰：<br />{{blank|4}}誰堪受其書而啟其緘兮，惟爾具斯大德。<br />{{blank|4}}爾曾自獻為犧牲兮，流爾寶血；<br />{{blank|4}}贖元元<ref>元元：人民、百姓。</ref>於各種各族兮，萬邦重譯<ref>重{{注音|ㄔㄨㄥˊ}}譯{{注音|ㄧˋ}}：輾轉翻譯；指各異語。</ref>；<br />{{blank|4}}俾翕然歸返乎<b>天主</b>兮，以成神國；
 
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|聞其揚聲而言曰：「獻作祭牲之<b>羔羊</b>，允有大德，宜其受權，宜其受富，宜其受慧，宜其受能，宜其受尊，宜其受榮，宜其受祉<ref>祉，<font size="-1">ㄓˇ</font>，福祉。</ref>！」
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|又聞天上、人間、地下、海中一切眾生、同聲而呼曰：「願寶座之<b>主</b>及<b>羔羊</b>受享一切靈祉、一切尊榮、一切權能，永世靡暨！」
 
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於 2009年2月18日 (三) 15:11 的最新修訂

《 第四章 新經全集／啟示錄
第五章 		第六章 》


第五章 羔羊

1 又見位於寶座者，右手執一卷，內外俱有文字，七印緘[1]焉。
2 復見一大力天神揚聲而言曰：「誰堪展其卷而啟其緘乎？」
3 舉天上、人間、地下，竟無有能展其卷或注視之者。
4 吾於是大哭，恨無大德者堪展其卷或注視之。
5 一老謂予曰：「毋哭也！彼猶太之獅，大維根株之萌蘖[2]已戰勝一切，因得展其卷而啟其緘矣。」【註一】
6 當時吾見寶座及四靈物前，諸老之間，一羔羊立焉；狀若適見殺者具七角七目；七目者，即充塞大地之天主七神也。
7 羔羊詣位於寶座者之前，
8 即自其右手取卷；既得卷，四靈物及二十四老咸俯伏羔羊前，各抱一琴，及滿貯靈香之金爐；靈香者，眾聖之祈禱也。
9 諸老合奏新歌一曲，其詞曰：
    誰堪受其書而啟其緘兮，惟爾具斯大德。
    爾曾自獻為犧牲兮，流爾寶血；
    贖元元[3]於各種各族兮，萬邦重譯[4]；
    俾翕然歸返乎天主兮，以成神國；
10     為王為鐸[5]兮，統御寰域。
11 時見羣神，繞寶座及靈物諸老而環立，其數千千萬萬，
12 聞其揚聲而言曰：「獻作祭牲之羔羊，允有大德，宜其受權、宜其受富、宜其受慧、宜其受能、宜其受尊、宜其受榮、宜其受祉[6]！」
13 又聞天上、人間、地下、海中一切眾生、同聲而呼曰：「願寶座之主及羔羊受享一切靈祉、一切尊榮、一切權能，永世靡暨！」
14 四靈物應曰：「心焉祝之。」諸老俯伏而頂禮焉。


附註

【註一】 見創世紀第四十九章第九節、及先知意灑雅書第十一章第一節。


注釋

  1. ↑ 緘ㄐㄧㄢ：封、閉。
  2. ↑ 萌ㄇㄥˊ：芽。蘖ㄋㄧㄝˋ：「櫱」之異體，芽之旁出者。萌蘖即新芽；引申為微小的事物。
  3. ↑ 元元：人民、百姓。
  4. ↑ 重ㄔㄨㄥˊ譯ㄧˋ：輾轉翻譯；指各異語。
  5. ↑ 鐸ㄉㄨㄛˊ：樂器名，一種大鈴，有柄有舌，振舌發聲。古代宣揚教化、頒布政令時擊鐸警眾，故稱主持教化的人為「司鐸」。
  6. ↑ 祉ㄓˇ：幸福。
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