第二章 俗智與真慧

1 因此,囊者予在爾處講述天主之妙證,亦未嘗用高言奇智;
2 予在爾中,惟欲直陳基督,即被釘於十字架上之基督而已,餘則非予之所敢知也。
3 然予在爾中,實自慚才短,中心恐懼,惴惴不安;
4 蓋予之談吐及論道,非恃人智之巧言妙語,惟恃神力之明徵,
5 欲使爾等之所信,不本乎人世之智,而本乎天主之德能也。
6 雖然,吾人所傳之道,在完善之人視之,乃真智慧也;非斯世之智慧,亦非世上王公大人終歸烏有者之智慧。
7 吾人所傳者,乃玄妙幽微之智慧,即天主在有世以前,留為吾人誇耀之智慧也。
8 天主之智慧,世之王公未知識也;苟其識之,亦不至將光榮之主釘於十字架矣。
9 然經有之:「天主為孝愛者所豫備諸事,實有目所未睹,耳所未聞,人心之所意想不到者焉」。
10 惟吾人則知之,因天主恆以聖神啟迪吾衷也。聖神洞徹萬事,即天主之堂奧亦無所不窺。
11 蓋知人之事者,莫若人之心;知天主之事者,亦莫若天主聖神耳。
12 吾人所受者非世俗之精神,乃天主聖神;故能領會天主所賜於吾人之一切也。
13 且吾人論述天主之事,不假人智之術語,而悉循聖神之默啟,亦欲以心明心,以神會神而已。
14 若夫氣質未化之人,則不能領悟聖神之眾妙,且以為愚妄焉。是無他,聖神之妙理,必須具有超性之靈光,始能發其底蘊,固非氣質未化之人所得而領悟也。
15 惟超性之人能評騭[1]萬事,而人則莫測其高深。
16 夫誰能洞識天主之心,而參贊化育[2]乎?然而吾人則已具有基督之心矣。


  1. 評騭(ㄓˋ),評定。
  2. 參贊化育,為化育萬有的天主參預謀劃。