Acts/16

第十六章 保祿傳道於斐立比

1	保祿經特鹿至路司得，有門徒名諦茂德者，猶太信婦之子，而其父則希臘籍也。
2	路司得、以哥念諸兄弟，交相譽之。
3	保祿欲攜之與俱，以是處猶太人咸知其父為希臘人，乃為之行割禮。
4	共歷諸邑，以耶路撒冷宗徒長老所立之教規，授諸信徒遵守之；
5	於是教會信心益堅，歸者日盛。
6	保祿一行，以聖神禁其傳道於亞細亞，乃經弗呂家、加拉大，
7	及抵每西亞境，欲赴庇推尼，而耶穌之神靈又不之許，
8	遂越每西亞而抵特羅亞。
9	保祿夜得見異象，見一馬其頓人立而請曰：「駕臨馬其頓，以助吾人！」
10	保祿既見異象，乃知天主命吾儕傳福音於馬其頓，吾儕遂急圖一往。
11	自特羅亞揚帆逕至撒摩持喇；次日經尼波利而抵斐立比，
12	斐立比者，馬其頓之首邑，而羅馬之殖民地也，吾儕因作數日逗留。
13	禮日出城，赴河濱，以知是處有祈禱所也。至則諸婦會集，乃坐而為之講道；
14	推雅推喇婦呂底亞者，市布為業，夙敬天主，既聆大道，主復啟迪其衷，命於保祿所言，悉心領受。
15	呂底亞既率家人受洗，乃請曰：「爾如信吾誠意歸主，則請駕止吾宅。」盛情難卻，遂強留焉。
16	嗣復往祈禱所，有婢迎至，巫鬼憑之以行卜，為其主人獲利不貲；
17	隨保祿後而呼曰：「是為至尊天主之僕，以拯救之道授爾眾。」
18	如是者多日；保祿不勝其擾，乃顧為鬼曰：「吾奉耶穌基督之名，命汝即離其身！」鬼出，
19	蓄婢者見利源已絕，憤而執保祿、西拉，扭至市集總管。
20	鳴諸有司曰：「此本猶太人，擾及吾邑，強傳律法，為吾羅馬人所不宜受，不宜行者。」
21	於是，眾人群起而攻之；有司命禠衣笞之。
22	傷痕遍體，乃收之獄，諭獄吏嚴守之。
23	獄吏既受命，置之內監，加以桎梏。
24	午夜，保祿、西拉祈禱頌詩，讚美天主；群囚側耳而聽。
25	忽地震甚劇，獄基撼動，監門頓啟，囚者鎖鍊自脫。
26	獄吏驚寤，驟睹獄門洞開，度諸犯已逸，拔刀圖自刎。
27	保祿大呼曰：「吾儕咸在，爾勿自戕！」
28	獄吏攜火躍入，戰慄俯伏，
29	引保祿、西拉出，曰：「先生，吾當如何，始可望救？」曰：
30	「能信奉主耶穌，則爾舉家當蒙救恩。」
31	乃以主道示之，及其家人，
32	當夜，獄吏為二人濯傷，即率家人受洗；
33	且迎之於家，具餐以待，咸以奉信天主，神樂洋溢。
34	天既曙，有司遣隸傳語，釋此二人。
35	獄吏告保祿曰：「有司已命開釋，可平安而返矣。」
36	保祿曰：「吾羅馬人也，未經審訊，即公然被笞，且下於獄。茲若輩乃欲私釋，有此理乎？請有司親來導我出獄。」
37	隸如言白有司，有司聞其為羅馬人，悚懼，
38	親詣謝罪，送之出，乞其離境。
39	二人既出獄，訪呂底亞，告慰同人而別。

第十七章 保祿傳道於德颯洛尼與雅典

1	保祿、西拉經安斐坡里、亞波羅尼，而抵德颯洛尼。
2	是處有猶太人之會堂，保祿依然進而就之，歷三禮日。與眾辯析經義，啟迪闡發，
3	以徵基督當先蒙害，後當復活；又曰：「所傳耶穌，即基督也。」
4	聞而信者，自附於保祿、西拉，虔敬之希臘人歸依者甚眾，貴婦亦復不少；
5	惟猶太人嫉之，招聚市井敗類，鼓躁全城，入雅孫宅，欲執保祿、西拉以付之於民，
6	不得，乃曳雅孫及同道數人，謁有司曰：「擾亂天下者來至此地，
7	而雅孫納之，是皆違背凱撒之命，而奉耶穌為王者也。」
8	眾與有司聞之駭然，
9	命雅孫等具保，始予開釋。
10	是夜，同人即送保祿、西拉赴庇哩亞；既至，共入猶太人之會堂；
11	此間人士賢於德颯洛尼之人，如飢若渴，樂受斯道，日研諸經，俾明真義；
12	於是信者日盛，其中希臘男女士紳亦頗不少。
13	惟德颯洛尼之猶太人，既聞保祿在庇哩亞傳揚天主之道，乃亦擁至，聳動民眾。
14	同人即送保祿至海濱；而西拉、蒂茂德則仍留於此。
15	保祿既抵雅典，命護送者返，以催西拉、蒂茂德之至。
16	方保祿獨留雅典而候二人之至也，見邑中偶像充斥，衷心感傷，
17	乃於會堂中與猶太人及其他虔敬天主者從事討論；市中有所遇，亦如之，日以為常。
18	更有以彼古羅及斯多亞派哲學家數人，起而與之詰辯。或曰：「此喋喋著，果欲何言？」或曰：「似宣傳異邦之鬼神者」，以保祿言必稱耶穌及其復活，故云。
19	眾引保祿至亞略巴古書院曰：「所講新道，可得聞乎？
20	蓋爾所傳者，在吾人耳中，實屬異聞，頗欲一明其旨。」
21	良以雅典人及旅居斯土者，不遑他務，惟知好新務異而已。
22	保祿立於院中曰：「雅典人乎！予觀爾等頗具宗教精神。
23	蓋吾嘗閒步街頭，一覽爾所崇拜之對象，偶值一壇，上書：『獻於未識之神』，茲吾欲揚示於爾者，正爾所未識而敬事者也。
24	夫創造宇宙萬物之天主，乃天地主宰，不居人建之殿。
25	亦無需乎人手之供奉，且自以生命氣息及一切所需，普賜群生。
26	天主本於一脈締造萬族，以居大地，定其期限，劃其疆界，
27	俾知追求所天，庶幾冥心索摸，得識真主。實則天主之於人人，近在咫尺；
28	蓋吾人莫不生乎其中，行乎其中，而止乎其中也。爾族之詩人有云：『吁嗟吾族，亦帝之裔！』此之謂也。
29	夫吾人既為天主之裔，則不當妄度天主之神性，有類乎人工技巧所琢之金銀玉石。
30	昔在蒙昧之世，天主尚予優容，今已檄曉人群，咸當幡然悔改。
31	蓋其期已定，將藉其所立之人，以正義而衡天下；斯人無他，即天主所起於死中，以徵信於眾者是已。」
32	眾聞復活之說，有譏之者或曰：「容待再聞。」
33	保祿遂去，
34	顧亦頗有附而信之者，中有亞略巴古人調尼修，及貴婦達瑪李與其他諸人。

第十八章 保祿傳道於格林多

1	厥後，保祿離雅典，抵格林多，
2	遇猶太人亞古拉及其妻彼斯加，亞吉拉生於本都。近以格老第命猶太人盡離羅馬，故偕妻自義大利遷此。
3	保祿訪之，因其亦以製幕為業，遂與同寓而經營焉。
4	每屆禮日，保祿講道會堂，迪化猶太人與希臘人，
5	西拉、蒂茂德自馬其頓來，保祿傳道益切，力證耶穌即為基督；
6	猶太人拒而誚之，保祿拂衣曰：「爾罪自承，予也何咎！自此吾適異邦矣！」
7	遂離之。提篤、儒斯多崇奉天主，宅旁會堂；保祿登門訪之。
8	司會基立司布舉家信主，格林多人聞之信而受洗者亦眾。
9	入夜，主示異象謂保祿曰：     「毋餒於心，侃侃傳道，勿緘爾口。
10	吾與爾俱，孰得相害？邑中多屬吾民。」
11	保祿留是一載有半，力以主道授眾。
12	及迦流為亞該亞方伯，猶太人群起而攻保祿，曳之公庭曰：
13	「此人勸人不依古法以事天主。」
14	保祿方欲啟齒，迦流謂猶太人曰：「猶太人乎，所控之事，苟屬犯罪作惡，吾尚可容忍於爾，
15	茲所爭者，僅係理論名詞及爾禮法之辯，爾宜自處，吾則無意予以受理。」
16	盡逐之出，
17	眾於公庭之前，執司會所提尼而毆之；迦流亦漠然置之。
18	保祿逗留多日，辭別同道，與百基拉、亞古拉乘舟赴敘利亞，削髮於堅革哩，遵夙誓也。
19	至依法所，留百基拉、亞吉拉於此。已復入會堂，與猶太人辯解。
20	眾請久居不允，
21	辭別曰：「天主如可，吾當重來。」乃起椗，離依法所，
22	經凱塞里，轉陸，赴耶路撒冷，訪謁教會同人；抵安提阿，
23	小住復行，以次歷加拉太、弗呂家，以堅信徒之志。
24	有猶太人亞波羅者，生於亞力山大，時在依法所。其人有辯才，擅經學。
25	雖僅知如望之洗，而於主之道亦曾領教，秉一片熱忱，闡述耶穌，所言精確。
26	是人方於會堂中昌言教義，百基拉、亞吉拉聞之，乃予以接納，陳以天主之道，更較精確。
27	嗣亞波羅欲赴亞該亞，同道贊勉，並為致書諸徒，囑加款接。比至，藉其靈賦，裨益信徒，實非淺鮮。
28	蓋渠於廣眾之中，毅然折服猶太人，引徵諸經，以證耶穌即是基督。

第十九章 保祿傳道於依法所

1	當亞波羅在格林多時，保祿經高原而至依法所，遇數徒，問之曰：
2	爾奉教後，曾受聖神否？」答曰：「否，且未聞有聖神也。」
3	保祿曰：「然則所受何洗？」曰：「如望之洗。」
4	保祿曰：「如望所施，乃悔改洗禮，明言當信後彼來者：即耶穌是已。」
5	彼等聞語，即奉主耶穌名受洗。
6	保祿為之按手，聖神臨之，咸操方言，逆知未來，
7	約十有二人。
8	保祿入會堂，侃侃而言；歷三月，暢論天主國之理，以資勸化。
9	惟尚有人頑梗難化，終不之信，且當眾詆毀聖道；保祿捨之，並命信徒亦與之絕；而日於諦郎尼書院，辯難析疑。
10	如是者二年，亞細亞居民，無論猶太、希臘，咸得聞主之道。
11	天主假保祿之手，廣行非凡聖蹟，
12	甚至有人自保祿之身，取巾或帷裙以去，置於病者之身，病即霍然，厲鬼亦出。
13	時有猶太人遊行各處，誦咒祛鬼，向中魔者擅稱主耶穌之名，曰：「予奉保祿所傳之耶穌，勸汝等出。」
14	行此者，有猶太司祭長士基瓦之二子；
15	然厲果答之曰：「耶穌予所識，保祿予所知；顧爾為何許人耶？」
16	中魔者即猛撲而制之，二人竟裸體負傷而遁戶外。
17	凡居於依法所之猶太人與希臘人，咸聞其事，悉皆震慴。主耶穌之聖名，自是益宏，
18	信者咸至，自白所行。
19	巫者相率攜書以至，當眾焚之，計書價可值銀圓伍萬。
20	由是，主道大興，所向風靡。
21	厥後，保祿決意經馬其頓、亞該亞往耶路撒冷；自言至耶路撒冷後，必將一遊羅馬。
22	於是遣其助手蒂茂德、以拉都二人往馬其頓，而己則暫留亞細亞。
23	其時，為斯道故，掀起軒然大波。
24	有銀匠名底米丟者，因製諦雅納銀龕，使其徒獲利甚鉅。
25	至是，集其徒與同業曰：「諸君皆知吾人致富，端賴此藝，
26	乃彼保祿，不第於依法所，且幾遍亞細亞，勸阻多人，謂人手所製者非神，此汝等所見所聞也。
27	是不惟吾業有為人鄙棄之虞，即大女神諦雅納之廟，亦將衰落，而全亞細亞及普天下所敬之威靈，從此銷損矣。」
28	眾聞之，憤甚，咆哮曰：「大哉依法所人之諦雅納！」
29	於是全城騷動，眾執與保祿同行之馬其頓人迦猶及亞里達古，蠭擁至戲園，
30	保祿欲衝入人叢，信徒止之。
31	亞細亞諸紳乃保祿之友，亦遣人勸勿冒險而入。
32	時，群眾紛亂，喧嚷不已；而太半則茫然不知其會集之所以也。
33	有人擁亞力山大自人叢中出，猶太人推之使前。亞力山大以手示意，欲向眾分辯。
34	眾識其為猶太人也，更同聲呼曰：「大哉！依法所人之諦雅納。」如是者約二時之久。
35	市書記長出而撫眾曰：「依法所人乎！普天之下，孰有不識依法所城乃為諦雅納廟及天降神像之守護者乎？
36	事實昭然，不容置辨，是宜靜穆，不可造次。
37	汝等所執諸人，既未盜廟物，亦未褻我女神。
38	苟底米丟及其同業有所控訴，自有公庭及其有司在；兩造對簿可也。
39	欲決他事，亦可依法會議。
40	今日之亂，實屬無理取鬧；倘被查究，吾人將何以自解？」
41	語畢，即命眾散。

第二十章 特羅亞城保祿行聖蹟‧米利都城保祿致訓

1	紛擾既息，保祿召集信徒，勸勉而別，赴馬其頓，
2	遍歷其境，多所勸勗；至希臘，
3	居三月，擬乘舟往敘利亞；猶太人謀狙擊之，乃決折回馬其頓。
4	與之同行者，有庇理亞人畢羅斯之子所巴特，德颯洛尼之亞里達古及西公都，尚有特庇人迦猶，及蒂茂德，又有亞細亞人第吉各及特羅亞非摩。
5	彼等先往特羅亞以待吾儕。
6	除酵日後，吾儕自斐力比起椗，五日至特羅亞，與彼等相會，勾留七日。
7	週之首日，吾儕聚會析餅，保祿以翌晨將起行，與同人暢談以迄午夜。
8	吾儕聚會之樓房，燈燭輝煌；
9	有少年名猶推古者，坐檻上，倦而酣睡。保祿猶滔滔不絕，少年睡熟，自三樓墜下。扶之起，則已死矣！
10	保祿下樓，伏而撫之，謂眾曰：「勿憂！其命尚存。」
11	保祿復上，析餅而食，續談久之，黎明始去。
12	有人挈少年至，依然無恙，莫不歡慰。
13	吾儕遵保祿之意，先行登舟，駛至亞朔，以迎候之；彼則步行。
14	既於亞朔相會，吾儕即迓之登舟，抵米推利尼，
15	復駛；次日，達基阿之對岸；又次日，泊於撒摩；再次日，抵米利都；
16	保祿預定乘舟過依法所，免耽延於亞細亞；以期至耶路撒冷度五旬節。
17	保祿自米利都遣人往依法所，邀教會長老。
18	既至，保祿謂之曰：     「我自初來亞細亞之日，平素如何與爾相處，爾所知也；
19	恆自小心翼翼，含淚事主；又以猶太人之陰謀圖害，試煉備嘗；
20	凡屬有益於爾，未嘗或隱，無論在眾前，或在私宅，諄諄誨爾，知無不言，
21	勸化猶太及希臘人士，悔過自新，歸向天主，信賴吾主耶穌基督。
22	今我因聖神之促使，將赴耶路撒冷，遭遇如何，未可逆睹，
23	第吾每經一城，聖神予我默示，謂我在耶路撒冷當受縲絏，患難重重；
24	然，吾於生命置之度外，無所顧惜。但望能完成吾之行程，及所受於主耶穌之使命，以證天主恩寵之福音而已。
25	我向在爾中宣揚天國，今而後，吾知爾等不得重睹吾顏矣。
26	今日吾特向爾聲明，人之淪喪，吾無咎焉；
27	蓋天主玄謨，吾已昭示於爾，曾無畏縮。
28	爾其戰戰兢兢，保身保群；斯群也，即主以其寶血贖得之教會，而聖神之所以立爾為主教，以資督導也。
29	吾知吾去之後，將有貪狠之狼來入爾中，摧殘羊群；
30	即爾中亦必有人倡為悖謬之說，誘惑信眾，使入邪途。
31	是宜恆懷警惕，念我三年來不舍晝夜，合淚訓爾之情。
32	我今將爾付託於主及其恩寵之道；蓋惟斯能予爾以建立，而使爾與諸聖共嗣洪基耳。
33	吾未嘗貪圖他人之金銀衣服；
34	我與從者所需，悉憑此兩手以供之；此乃爾所應知也。
35	吾以身作則，吾人皆宜親自操作，以濟貧弱；主耶穌嘗曰：『施惠之福，大於受惠；』爾曹其恆念斯言。」
36	保祿致詞既畢，跪而與眾共禱，
37	眾皆痛哭，抱保祿之頸與之吻；
38	而最令同人心酸者，厥為「此後不得重見」一語。於是送之登舟。