Mark/10

《 第九章

新經全集／福音馬爾谷傳 第十章

第十一章 》

第十章 解釋古律、富人難入天國

1	復起行，入猶太境，至約但河外，民眾復集，耶穌施訓如恆。
2	法利塞人趨前而問曰：「人可出其妻乎？」蓋試之也。
3	耶穌曰：「摩西云何？」
4	曰：「摩西准以休書出之。」【註一】
5	耶穌曰：「摩西以爾心如鐵石，故為爾書此誡命，非得已也。
6	然自創世之始，天主肇造男女，【註二】
7	『是故男子當離其父母，好合其妻，
8	二人成為一體。』是則不復為二，乃為一體矣。
9	夫天主之所合，人孰得而離之？」
10	耶穌囘寓，門徒復以此為問。
11	耶穌曰：「出妻而他娶，是背妻而姦也。
12	妻若離夫而別嫁，亦姦也。」
13	人有攜孩提至者，欲耶穌撫之，門徒斥其人。
14	耶穌艴然謂其徒曰：「容赤子來就我，勿之阻也！蓋天主之國，惟若輩是屬。
15	吾誠語爾，凡不以赤子之心承天主國者，莫得而進焉。」
16	乃懷抱諸孩，撫其首而祝之。
17	耶穌出行，途中一人趨而就之，跪而問曰：「善哉，夫子！吾當如何修行，以承永生？」
18	耶穌曰：「何稱我為善？善者唯一，天主是已。
19	夫諸誡爾固識之：毋淫、毋殺、毋竊、毋妄證、毋詐欺，敬爾父母。」【註三】
20	對曰：「夫子，凡此皆自幼遵行。」
21	耶穌顧而悅之。又謂之曰：「爾尚缺一端，宜罄售爾之所有，施諸貧人，積寶于天，來從我遊。」
22	其人聞言色沮，愀然而去；固擁有巨貲者也。
23	耶穌顧謂其徒曰：「難矣哉，富人之進天主國也！」
24	徒異其言。耶穌又曰：「小子，人若恃其財富，而欲進天主之國，不亦難乎！【註四】
25	駝經鍼孔，較富人之進天主國猶易。」
26	諸徒益異，而相告曰：「然則誰能獲救乎？」【註五】
27	耶穌目之曰：「在人誠不可能，在天主則不然，蓋天主無所不能也。」
28	伯鐸祿曰：「盍觀吾儕，已舍一切而從子矣！」
29	耶穌曰：「吾實語爾，人為予及福音之故，而舍其第宅、兄弟、姊妹、父母、妻子，或田疇者，
30	未有不在今世，于殷憂多難之中，獲得其第宅、兄弟、姊妹、母子及田疇之百倍，而來世享受永生者也。
31	然亦多有先者居後，而後者居先者焉。」
32	首途耶路撒冷，耶穌先導，諸徒心緒惶惶，而從其後者咸懷惕若。耶穌乃集十二門徒，告以將臨之事曰：
33	「茲吾曹上耶路撒冷，人子將被付于經生、長老、司祭長。若輩將擬之于死，付諸異邦人，
34	侮而唾之，鞭而殺之；第三日復活。」
35	慈伯德子雅谷伯、若望謂耶穌曰：「夫子請允我所求。」
36	耶穌曰：「何求？」
37	對曰：「子享榮時，賜我一坐爾右，一坐爾左。」
38	耶穌曰：「爾等亦昧于所求矣！我飲之爵，爾能飲乎？我受之洗，爾能受乎？」
39	對曰：「能。」耶穌曰：「我飲之爵，爾固須飲；我受之洗，爾固須受；
40	至坐我左右，非吾能賜，惟賜諸預為之備者。」
41	十徒聞之，頗憾雅谷伯、若望。
42	耶穌召而諭之曰：「外邦所謂民牧者，以民為奴；而為大臣者，擅作威福。
43	爾中則不應若是。爾中孰願為大，當為爾役；
44	孰願居首，當為公僕。
45	即人子之來，非以役人，乃為人役，且將舍生以贖眾矣。」
46	至日里閣，耶穌與門徒及羣眾出邑時，有瞽者名巴底買，底買之子也，坐丐道旁，
47	聞係納匝勒人耶穌，呼曰：「大維子耶穌，祈垂憐焉！」
48	人多斥之，令勿喧。而彼更抗喉疾呼曰：「大維子，祈垂憐焉！」
49	耶穌止步，曰：「召之至。」眾呼瞽者曰：「安心起，彼召爾矣！」
50	瞽者拋去外衣，踴躍趨前。
51	耶穌曰：「求我何事？」瞽者曰：「夫子，求明。」
52	耶穌曰：「往矣，爾信玉汝于成。」其目即明，從之于途。

附註

【註一】	見古經申命紀第二十四章第一節。
【註二】	見古經創世紀第一章第二十七節。及第二章第二十四節。
【註三】	見古經 Dent, V. 16-20. 出谷紀第二十章第十二節至第十六節。
【註四】	Westminster Version 與 Botte 譯本、作『小子、難矣哉人之進天主國也。』通俗拉丁譯本、與 Revised Version, Martini, Crampon 等譯本、俱如此譯本、作『小子、人若恃其財富、而欲進天主之國、不亦難乎。』
【註五】	呂譯新約與 Revised Version, Westminster Version 等、譯為『他們越發驚駭、對他說、』通俗拉丁譯本、與 Botte, Martini, Crampon, Parsh 等譯本俱如此譯本、作『諸徒益異、而相告曰。』