Luke/20

《 第十九章

新經全集／福音露稼傳 第二十章

第二十一章 》

第二十章 租園之喻、破敵詭辯

1	一日，耶穌在殿施訓於民，宣講福音，司祭長、經生、長老進而謂之曰：
2	「請示吾儕，爾憑何權行此一切，且孰授爾以斯權耶？」
3	耶穌應曰：「予亦欲質爾一詞，請爾答覆。
4	如望之洗禮，自天乎？抑自人乎？」
5	若輩乃互議曰：「如謂自天，彼將曰胡不信之；
6	若云自人，又恐犯眾怒，而遭石擊。蓋眾皆確信如望之為先知也。」
7	遂答以不知其所自。
8	耶穌曰：「然則予亦不願告爾，憑何權以行此矣。」
9	耶穌向眾設喻曰：「昔有經營葡萄園者，租於園戶，而離其鄉，久旅國外，
10	及時遣一僕前往，催繳園果。園戶撻之，使空手而返。
11	更遣一僕，復為其毆辱，亦徒手而返。
12	三次命僕，又傷而逐之。
13	園主曰：『將何以處此？且使吾愛子親往，若輩儻亦知敬歟？』
14	詎意園戶見而互議曰：『此乃其嗣子，盍共殺之，產歸吾有矣。』
15	遂相與逐諸園外，而殺之。如是，園主將何以報之？
16	其必來殲滅園戶，而將厥園授於他人也。」眾聞言曰：「幸勿至此。」
17	耶穌目之曰：「然則經中所云：梓人所棄，竟成隅石。果何謂乎？【註一】
18	凡躓於斯石者，受傷必重，斯石而隕於其身，體則糜矣。」
19	經生、司祭長知此喻之隱射於己，當時即欲執之，惟懾於民眾，有所顧忌，
20	乃遣諜者偽為善人，伺其言有隙，執交有司。
21	諜者問於耶穌曰：「夫子，吾知爾所言所教，一秉正義，不徇人情。惟天主之道是傳，
22	敢問吾人納稅於凱撒，宜乎？否乎？」
23	耶穌燭其詭謀，謂之曰：「胡為見試？【註二】
24	且以銀幣示我！夫此為誰氏之像號？」曰：「凱撒也。」
25	耶穌曰：「然則應以凱撒之物歸凱撒，天主之物歸天主耳。」
26	若輩既不能當眾指摘其言，且深佩其應對，語為之塞。
27	撒杜責黨素言無復活事，中有數人來問耶穌曰：
28	「夫子，摩西錄示吾人云，兄既娶，無子而死；弟當娶其遺室，生子為兄立嗣。【註三】
29	昔有昆弟七人，長娶妻，無嗣而歿；
30	其次娶之，亦無嗣而歿；其三娶之，
31	乃至七人，皆無嗣而歿。
32	婦亦繼歿。
33	當復活時，彼果為誰之妻乎？蓋七人皆曾娶之矣。」
34	耶穌對曰：「今世之人，固有婚嫁，
35	若蒙復活之恩，而臻於來世，則不娶不嫁。
36	蓋若輩乃天主之子，不復有死，一如天神，而為復活之子矣。
37	且摩西於棘叢篇中，稱上主為亞伯漢之天主，義灑格之天主，雅谷之天主，於此實已明示，死人之確有復活矣。【註四】
38	夫天主非死者之天主，乃生者之天主也。是知彼等在天主前，皆屬有生。」
39	有經生應曰：「夫子，旨哉爾言。」
40	自是無復敢質之者。
41	耶穌又問之曰：「人何言基督為大維之裔乎？
42	夫聖詠中大維親自言云：【註五】     『主語吾主，坐我右側，
43	待我克敵，供爾踐踏。』
44	夫大維既稱之為主矣，彼又焉能為大維之子乎？」
45	眾方聆訓，耶穌諭其諸徒曰：
46	「尚其慎旃！毋效一般經生好長服以遊行，樂於市上受人致敬，會必高居，席必首座，
47	凌占孤寒之產，而以長禱為矯飾之具，此輩之受譴，必有異乎尋常者焉。」

附註

【註一】	見聖詠第一百一十八首第二十二節。
【註二】	「胡為見試。」通俗拉丁譯本有此語。現代譯本如 Westminster Version, Revised Version, Spencer, Botte 等俱缺之。
【註三】	見古經申命紀第二十五章第五節及第六節。
【註四】	見古經出谷紀第三章第六節。
【註五】	見聖詠第一百一十首第一節。