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Revision as of 22:42, 12 December 2007

第一章 耶穌受洗、召徒傳道

1 天主聖子耶穌基督福音之濫觴[1]，
2 正如《意灑雅先知書》之所記云：
    「吾遣使者，以先啟行；
    　為爾前驅，備爾行程。」
3     「曠野有人，揚聲而呼：
    　為主清道，正直其途。」
4 應乎是，有如望者施洗於曠野，而傳悛悔[2]之洗禮，用滌宿罪[3]。
5 時猶太全境及耶路撒冷居民，相率出謁如望，自承其罪，而受洗於約但河中。
6 如望身被駝毛，腰束革帶，食則蝻蝗[4]野密；
7 宣於眾曰：「有一後我而來者，德能遠超我上，吾雖俯而解其履帶，亦有未稱[5]。
8 吾洗爾以水，彼將洗爾以聖神矣。」
9 爾時，耶穌來自加利利．納匝勒，而就如望，受洗於約但河；
10 甫出水，倏[6]見諸天洞開，聖神化作鴿狀，降臨其身。
11 有音自天曰：「汝乃吾之愛子，吾所欣悅。」
12 聖神頓促耶穌入曠野，
13 居之凡四十晝夜，備受沙殫試，與野獸同處，而諸天神侍其左右。
14 如望既被逮，耶穌返加利利，傳天主之福音曰：
15 「時已盈矣！天主之國伊邇[7]。爾眾其悔過自新，虔信福音！」
16 行經加利利海濱，見西門暨弟安德烈布網於海；漁夫也。
17 耶穌乃謂之曰：「爾其從予，將使爾為生靈之漁夫。」
18 二人立舍其網而從。
19 復前行，見慈伯德子雅谷伯暨弟若望修網舟中，
20 即召之。二人乃舍其父與傭於舟而從焉。
21 同入葛法農；禮日，耶穌登會堂施訓，
22 眾奇其道，以其誨人若自具權柄者，非經生輩所得同日而語也。
23 會堂中適有一為邪魔所憑[8]者，大呼曰：
24 「納匝勒人耶穌，吾與汝何干？竟來毀我耶！吾固知汝為誰，乃天主之聖者耳。」
25 耶穌斥之曰：「毋聲！離其身！」
26 邪魔乃拘攣[9]其人，呼號而去。
27 眾皆愕然相詰[10]曰：「此何事耶？其新道歟！彼竟有權號令邪魔，而若輩且唯唯[11]從命矣！」
28 於是耶穌令名，遂洋溢乎加利利四境。
29 耶穌及諸徒同出會堂，偕雅谷伯、若望逕入西門、安德烈家。
30 會西門之岳母病瘧而臥，諸徒即以告，
31 耶穌進執其手，扶之起，瘧退，乃為供事。
32 當晚，日已暮，民眾紛攜抱病及中魔者趨耶穌；
33 舉邑之人群集其門。
34 凡有所患者，耶穌悉為之治；中魔者，悉為之祛[12]；且禁魔發言，以眾魔皆知其為誰也。
35 詰朝昧爽[13]，耶穌夙興[14]而出，赴曠野祈禱。
36 西門及餘子追踵而至。
37 既遇，告之曰：「眾皆覓子。」
38 答曰：「盍同赴鄰邑，俾我亦得施訓彼處；我之來，正為此耳。」
39 於是耶穌足跡遍加利利全境，在諸會堂中佈道祛魔。
40 一癩者至，跽而乞耶穌曰：「子若願者，必能命予潔。」
41 耶穌垂憫，伸手而撫之曰：「吾固願也，汝其潔矣！」
42 癩應手脫身，身遂潔。
43 耶穌遣之去，
44 而戒之曰：「慎毋告人，惟自陳於司祭長，遵摩西令獻禮，向若輩證爾之潔。」
45 詎知[15]其人出而宣揚其事，致耶穌不復得公然入城，惟逗留曠郊。而各方之人，趨之若鶩。


第二章 耶穌赦罪、辯解舊儀

1 閱[16]數日，耶穌復入葛法農，眾聞其在寓，
2 蜂擁而集，門無隙地。耶穌乃為講道。
3 有引癱瘓者至，四人舁[17]之；
4 以人眾，不得近。乃按耶穌之所在，撤其屋頂，洞開一穴，並其所臥之褥縋之而下。
5 耶穌鑒[18]其誠，乃謂癱者曰：「小子，爾罪赦矣。」
6 會經生數人在坐，心竊議之曰：
7 「異哉！斯人之言，何其僭妄[19]之甚也！捨天主外，誰能赦罪者？」
8 耶穌立燭其意，曰：「爾心何為竊議？
9 或謂癱者曰：『爾罪赦矣。』或曰：『起攜褥行。』孰易？
10 第欲爾曹知人子在世，自有赦罪之權耳。」
11 乃顧謂癱者曰：「命汝起，攜褥歸。」
12 其人起，亟[20]於眾前攜褥而出。眾奇之，歸榮天主曰：「如此靈蹟，向所未睹。」
13 耶穌復赴河濱，眾爭就之，為施訓焉。
14 既而他往，見亞爾弗子理味坐稅關，召之曰：「從余！」起而從之。
15 耶穌嘗讌[21]理味家，諸稅吏罪人與耶穌及其門徒同席，蓋從之遊者甚眾也。
16 法利塞人見其與稅吏罪人共食，因語其門徒曰：「彼乃與稅吏罪人共食耶？」
17 耶穌聞而答曰：「康健者不需醫，正唯病者需之。吾之來也，非召義者，乃召罪人。」
18 如望之弟子及法利塞人恆守齋，或來問耶穌曰：「如望弟子及法利塞人之徒恆守齋，而汝徒獨不守齋，何也？
19 耶穌對曰：「新婿在，賀婚之友能守齋乎？蓋新婿一日與之偕，若輩即一日不宜守齋。
20 惟時將屆，新婿被挈[22]而去，斯[23]其友守齋時矣。
21 人未有以新布補舊衣者，恐新布頓縮，反損舊衣，而破綻益甚。
22 人亦未有以新酒貯舊囊者，恐新酒醱[24]而突囊，酒既漏而囊亦不保。故新酒惟宜貯諸新囊耳。」
23 禮日；耶穌過田間，門徒且行且摘穗，
24 法利塞人謂耶穌曰：「不見爾徒擅犯禮日禁例！」
25 對曰：「經載大維及從者飢時所為事，爾豈未寓目耶？
26 彼於亞被亞大任大司祭時，如何入聖殿，食薦餅[25]，且以授從者；而此餅固非司祭不能食也！」
27 又曰：「禮日之立為人，而非人為禮日。
28 夫人子固禮日之主也。」


第三章 召立十二宗徒

1 耶穌復入會堂，有一手癱痺者在焉。
2 眾屏息視耶穌，欲窺其禮日亦治之否，意在假端以訟其罪。
3 耶穌謂痺手者曰：「起立堂中。」
4 復問眾曰：「禮日當行善乎？抑作惡乎？救生乎？抑戕生乎？」眾皆嘿然[26]不答。
5 耶穌怒視周眾，哀其心之麻木不仁。顧謂痺手者曰：「伸爾手。」伸之手，立愈。
6 於是法利塞人艴然[27]而出，與希祿黨共謀所以除耶穌。
7 耶穌偕諸徒退處海濱，而加利利與猶太人紛紛踵至：
8 亦有自耶路撒冷、依杜梅、約但河彼岸，以及諦羅、西同而來者。因聞耶穌所行事蹟，乃沛然而歸附焉。
9 人既稠，耶穌命徒備舟候用，以避擁擠。
10 以耶穌治病告痊者眾，凡有所患者蜂擁而前，爭欲一觸其身。
11 邪魔一見耶穌，率皆伏地呼曰：「汝天主子也。」
12 耶穌嚴斥毋揚。
13 耶穌登山，隨其意之所悅以召人，莫不從。
14 立十二人為宗徒，得常侍左右，並遣之傳道，
15 授以治病祛魔之柄。
16 十二人者，即西門錫名伯鐸祿；
17 慈伯德子雅谷伯暨弟若望，二子亦稱罷吶熱譯言雷霆之子；
18 又有安德烈、裴理伯、巴爾多樂茂、瑪竇、多默、亞爾弗子雅谷伯、樹德、加納人西門；
19 尚有茹答斯、依斯加略，即日後鬻主者。
20 迨同回館舍，眾人復集，甚至不遑暇食[28]。
21 耶穌親友聞之，出而欲制之，曰：「彼狂矣！」
22 經生有自耶路撒冷來者，則曰：「彼為白爾責布所附；其祛諸魔，仗魔王之力耳。」
23 耶穌招之來，設譬以喻之曰：「夫沙殫安能卻沙殫哉？
24 國而自分，其國必亡；
25 家而自裂，其家奚立？
26 若沙殫起而自攻，則成分裂，烏在其能自立而不亡乎？
27 凡欲入壯士之室，而劫其所藏者，未有不先縛其人，而後掠其室者也。
28 吾實語爾，凡人之罪行誹謗，一切可恕，
29 惟誹謗聖神者，罪在不赦，必嬰[29]永罰。」
30 耶穌以人言其為邪神所附，故云。
31 嗣耶穌之母與昆弟偕來，延佇[30]門外，遣人呼之。
32 眾正環耶穌而坐，呼者曰：「汝母及昆弟在外求見。」
33 耶穌對曰：「孰為吾母？孰為吾昆弟？」
34 因環視坐眾曰：「此即吾母、吾兄弟耳。
35 蓋凡遵行天主之旨者，胥[31]為吾之兄弟姐妹及母氏也。」


第四章 天國妙喻

1 耶穌復至海濱施訓，眾群集，不堪擁擠，乃登舟而坐，眾則鵠[32]立岸上。
2 耶穌多方設譬而誨之曰：
3 「爾其諦聽：有農人出而播種，
4 播時，其種有落道旁者，飛鳥至而啄之；
5 有落礩[33]地薄土者，正以積壤不深，其苗勃然而興，
6 日出曝之，則苗稿矣，無根故也；
7 有落於荊棘中者，荊棘長而蔽之，生機阻塞，遂以不實；
8 有落於沃土者，漸興漸長，結實累累，有三十倍者，有六十倍者，有百倍者。」
9 又曰：「凡有耳者，可諦聽矣！」
10 眾散，十二門人及其他從遊者，以斯譬為問。
11 耶穌曰：「天主國之精義妙理，惟傳授於爾等。於外人則<a href="#4">一</a>以譬喻出之。
12 若輩蓋所謂視而不見，聽而不悟，惟恐其幡然回頭而見赦者耳。」
13 又曰：「斯譬之意，豈爾等亦不明耶？則又安足以喻眾譬乎？
14 播種者，播道也；
15 落於道旁者，譬人甫聞道，魔輒至，將新播於心田之道奪之以去；
16 落於礩地者，譬人聞道即歡忻鼓舞而受之，
17 惟其內無根，蓬勃一時，不能持之以恆，一旦為道之故，而遭遇艱難困厄，則頹然而廢矣；
18 落於荊棘中者，譬人聞道之時，
19 內有世俗之憂慮，貨利之迷惑，嗜欲之萌動，相與交攻於中，而壅塞其道，宜其不實也；
20 若夫落於沃壤者，譬人聞道而篤守之，結實累累，有三十倍者，有六十倍者，有百倍者焉。」
21 耶穌又謂其徒曰：「人之燃燈，將置之斗中床下乎？抑置於燈臺之上乎？
22 蓋莫見[34]乎隱，莫顯乎微。
23 有耳者，其諦聽焉。」
24 又曰：「爾其識之，爾以何等器量待人，爾之受報亦如之，且加益焉。
25 蓋有者必見益，而無者則並其所有而奪之。」
26 又曰：「天主之國，猶農人播種於地，
27 夜寐夙興，種發且長，而稼者則莫知其所以然也。
28 蓋地生百穀，出乎自然，始而苗，繼而秀，終則豐腴之穀實，滿結穗中；
29 既熟，則鎌[35]而刈之，斯即收穫之時。」
30 又曰：「天主國將何以比之？吾果何所取譬乎？
31 其猶芥子歟！方其播於地也，微於他種，
32 及其既長，則大于諸蔬，暢茂條達，即天上之飛鳥，亦得棲憩其蔭。」
33 此等妙喻，不可勝述。蓋耶穌為眾講道，
34 必近取譬，因人而施也。燕居[36]時，則為門徒闡其精蘊。
35 日暮，耶穌謂門徒曰：「盍共濟彼岸。」
36 門徒既遣散群眾，與耶穌同舟而渡，亦有他舟與俱。
37 暴風忽起，巨浪襲舟，舟幾[37]沒，
38 而耶穌方倚枕眠於梢。徒醒之曰：「吾儕死矣，師尚恬然自若耶？」
39 耶穌醒而斥風，並謂海曰：「靜毋喧！」於是風平浪靜，一片安寧。
40 乃謂徒曰：「胡斯餒也？豈尚無信德乎？」
41 眾駭甚，彼此相告曰：「斯何人哉！並風與海亦唯命是聽矣！」


第五章 驅魔入豕、治病起死

1 既濟，抵熱辣瑟境，
2 甫登岸，有為穢魔所憑者自塚間出迎。
3 是人素居墓中，雖鐵索亦不足以繫之，
4 蓋一加鐵索，即斷索毀梏[38]，莫之能制也。
5 盤居山塚，日夜叫囂，復以石自擊，體無完膚。
6 遙見耶穌，趨前拜跪，
7 揚聲呼曰：「至尊天主之子耶穌，我與爾何涉？叨[39]賴天主，幸勿相苦。」
8 蓋耶穌命之曰：「穢魔，其離此人！」
9 問其名，對曰：「吾名繁有徒，以吾黨極眾故耳。」
10 且懇耶穌勿逐之出境。
11 適有豕群放牧鄰坡，
12 魔因乞曰：「縱我入豕群可乎？」
13 耶穌許之。魔出，投入豕身，群豕自坡突奔，投海而溺，數約二千。
14 諸牧者倉皇而逸，遍告邑村。眾出視，
15 至耶穌所在，見患魔者整襟危坐，神志清明，不勝駭怖。
16 目擊者且為眾道其始末。
17 眾乃懇耶穌出境。
18 耶穌復登舟，患魔者求之，欲常得追隨左右，
19 不許，曰：「好自回家，與家人完聚，並以上主對爾所行及加爾之慈惠，向彼傳述可耳。」
20 其人去至代加保利，宣揚耶穌洪恩，聞者莫不稱奇。」
21 既渡，眾群集而迎登之，登岸，
22 有會董名雅依祿者，一見耶穌，即俯伏足前，
23 而懇之曰：「小女病篤，危在旦夕，求惠然臨舍，一撫其身，俾痊而得生。」
24 耶穌偕之往，眾人蜂擁而隨，
25 中有一婦患血崩者十二年，
26 為群醫所誤，盡耗所有，非惟罔效，且增劇焉。
27 聞耶穌名，雜人叢中，踵至[40]，撫其衣，
28 自謂：苟得一撫其衣，吾必愈矣。
29 頃刻血崩果止，沈痼[41]霍然脫。
30 耶穌立感有靈力發自其身，顧謂眾曰：「誰撫吾衣？」
31 其徒曰：「群眾紛紛相擠，尚問誰撫子衣耶？」
32 耶穌環視，欲見撫衣者，
33 婦知不能隱，惴焉而懼，遂俯伏足前，具以實告。
34 耶穌謂之曰：「女兒，汝之信德，玉汝於成矣。平安以歸，享爾健康。」
35 言未畢，有人自會董家來報曰：「汝女已死，何復勞師？」
36 耶穌聞言，謂會董曰：「勿懼，第信。」
37 耶穌禁眾同行，惟攜伯鐸祿、雅谷伯暨弟若望與偕。
38 既抵其家，問哀號之聲，狀至紛亂，
39 進而謂眾曰：「何為喧嚷悲哭，女未死，乃睡耳。」
40 眾皆笑之。耶穌遣眾出，率女之父母與偕來之徒，逕至女處，
41 執其手曰：「大利達固米！」譯言「女郎，吾命汝起！」
42 即起且行，女時年十二。眾睹此靈蹟莫不駭絕。
43 耶穌嚴戒勿宣，惟命進食於女。


  1. ↑ 濫觴，ㄌㄢˋ ㄕㄤ，水流發源的地方，喻事情的開端。
  2. ↑ 悛(ㄑㄩㄢ)悔，悔改。
  3. ↑ 用滌(ㄉㄧˊ)宿罪，以洗清平日積久的罪。
  4. ↑ 蝻(ㄋㄢˊ)，蝗之幼蟲。
  5. ↑ 稱，ㄔㄣˋ，符合。
  6. ↑ 倏，ㄕㄨˋ，忽然。
  7. ↑ 伊邇：伊，發語詞；邇：近了。
  8. ↑ 憑，託賴。
  9. ↑ 拘攣，ㄐㄩ ㄌㄩㄢˊ，使手腳抽筋。
  10. ↑ 詰，ㄐㄧㄝˊ，詢問。
  11. ↑ 唯唯，恭敬應諾的樣子。
  12. ↑ 祛，ㄑㄩ，除去。
  13. ↑ 詰朝，ㄐㄧㄝˊ ㄓㄠ，明早，第二天早上；昧爽：天方亮而未亮之時。
  14. ↑ 夙興：早起。
  15. ↑ 詎(ㄐㄩˋ)知，豈知，那知道。
  16. ↑ 閱，經過了。
  17. ↑ 舁，ㄩˊ，抬、舉。
  18. ↑ 鑒，審察。
  19. ↑ 僭(ㄐㄧㄢˋ)妄，越分妄為。
  20. ↑ 亟，ㄐㄧˊ，急切。
  21. ↑ 嘗讌，曾宴，曾經參加…的宴會。
  22. ↑ 挈，ㄑㄧㄝˋ，提去。
  23. ↑ 斯，就是。
  24. ↑ 醱，ㄆㄛˋ，酒之重釀。
  25. ↑ 薦餅，祭祀之餅。
  26. ↑ 嘿(ㄇㄛˋ)然，不作聲。
  27. ↑ 艴然，ㄅㄛˊ ㄖㄢˊ，大怒。
  28. ↑ 不遑暇食，連吃飯的時間都沒有。
  29. ↑ 嬰，觸、遭受。
  30. ↑ 延佇(ㄓㄨˋ)，久立、久留。
  31. ↑ 胥，ㄒㄩ，都是。
  32. ↑ 鵠，ㄏㄨˊ，延頸站立。
  33. ↑ 礩，ㄓˊ，柱下石，礩地，即石地。
  34. ↑ 見，現也，呈現。
  35. ↑ 鎌，ㄌㄧㄢˊ，與鐮同，收割。
  36. ↑ 燕居，平時。
  37. ↑ 幾，ㄐㄧ，幾乎。
  38. ↑ 梏，ㄍㄨˋ，木製手銬。
  39. ↑ 叨，ㄊㄠ，不堪受惠。
  40. ↑ 踵至，跟隨而到。
  41. ↑ 痼，ㄍㄨˋ，久病。
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