Matthew/11

第十一章 耶穌論如望、斥冥頑、頌聖父、勸眾人

1	耶穌諭十二徒既畢，乃往諸邑施訓布道。
2	如望在縲絏中，聞耶穌所行，遣二徒問曰：
3	『將臨者，即汝乎？抑吾人別有所俟耶？』
4	耶穌對曰：『第以爾之所聞所見回報如望：
5	瞽者明，跛者行，癩者潔，聾者聰，死者起，而窮苦無告者得聆嘉音。
6	凡對予廓然不疑者，福哉斯人！』
7	二徒既返，耶穌向眾論如望曰：「曩者爾曹適彼曠野，出視何物？將風中之蘆葦乎？
8	出視何物？將袞衣繡裳者乎？袞衣繡裳者，惟居王宮。
9	然則爾之出也，果何為乎？欲睹先知乎？吾曰是矣，然奚啻先知而已哉！
10	經云：     「我遣使者先汝行，     　為汝除道開汝路。」 即斯人也。
11	我實語爾，婦女所生，未有大於施洗如望者；然天國中之小者，猶大於彼。
12	自施洗如望之日以迄於今，天國可以勉彊力行而致也；凡勇猛精進，發揚蹈厲者，必得襲而取之。
13	蓋先知與律法之預言，至如望而集其成。
14	倘爾能心領神會，彼即當臨之伊理藹也。
15	凡有耳者，其諦聽焉。
16	然今茲世代，吾將何以比之？譬諸童子坐於市井，而招其伴曰：
17	「我吹笛，爾未舞；     　我悲歌，爾未哭。」
18	蓋如望之來，不食不飲，而人曰：「彼中魔矣。」
19	人子之來，食焉飲焉，而人則曰：「盍視斯人，饕餮也，酒徒也，稅吏罪人之友也。」是惟智德之子，能發智德之蘊耳。
20	耶穌在諸邑廣行聖跡，而居民終不悔悟；因斥之曰：
21	「哀哉哥拉潯！哀哉伯撒達！假令爾中所行神蹟，行之於諦羅、西同，早已披麻蒙灰而幡然悔改矣。
22	第吾語爾，審判之日，諦羅、西同之所受，較爾猶易堪也。
23	葛法農乎！爾欲蒙陟而登青雲乎？爾必被降而入冥獄也。蓋設令爾中所行神蹟，行於瑣同，則彼邑至今應猶依然無恙耳。
24	第吾語爾，審判之日，瑣同之所受，較爾猶易堪也。」
25	爾時，耶穌又言曰：「頌揚聖父，天地真主！蓋爾隱此道於智巧之人，而啟之於赤子；
26	父之妙旨，不亦善乎！。
27	吾父已將一切付諸於我矣。知子惟父，知父惟子，及蒙子啟牖之人。
28	凡爾服勞負重之人，其咸來就我，我當與爾休息。
29	爾其承我之軛，效我之謙遜克己，則爾必得心曠神怡；
30	蓋吾軛飴，而吾任輕也。」

第十二章 耶穌答法利塞人之詰難、耶穌之風度、斥求靈徵

1	時值禮日，耶穌行經麥田，諸徒飢，乃摘穗而食。
2	法利塞人見之，謂耶穌曰：「盍觀爾徒擅犯禮日禁例？。」
3	耶穌對曰：「爾豈未讀大維及從者飢時之所為乎？
4	彼其如何進天主之殿，取食供餅，而依例此餅固非大維及從者所得而食，惟司祭可食也。
5	抑爾未閱律中所載禮日司祭干例於殿中，亦不為罪耶？
6	顧予語爾，在斯，有大於聖殿者焉。爾苟了悟
7	『予愛仁慈，不愛祭祀』之精義，當勿罪無辜矣。
8	夫人子乃禮日之主也。」
9	耶穌前行，入會堂，
10	適有枯一手者在焉。或試耶穌曰：「禮日可治病乎？」將欲假端以攻之。
11	耶穌曰：「爾曹孰有一羊，禮日墮坑，而不即援之以出乎？
12	人之貴於羊也，不亦多乎？是故禮日行善，宜也。」
13	乃謂其人曰：「伸爾手。」伸之，立愈，無異他手。
14	法利塞人出，共謀誅滅耶穌。
15	耶穌知之，即引退，人多從之，耶穌悉治其病，
16	戒毋外揚；
17	此亦所以應驗先知意灑雅所言曰：
18	『斯乃吾僕，吾所簡擢；     　吾愛所鍾，吾心所樂；     　賦以吾神，宣義萬族；
19	不喧不囂，與世無爭；     　攘攘市井，不聞清音；
20	不折殘葦，不滅殘燈；     　所向風靡，以義為兵；
21	萬民之望，在彼之名。』
22	時有挈一中魔者至，瞽且瘖，
23	耶穌康復之；於是口能言而目能視矣。眾愕曰：「此其大維之子歟！」
24	惟法利塞人聞之，則曰：「此人驅魔，惟恃魔君白爾真布。」
25	耶穌洞察其意，謂之曰：「一國自析，必成墟；家邑自析，無以立；
26	以魔祛魔，是自析也，其國將奚立？
27	倘吾賴白爾責布以祛魔，則爾子孫之祛魔，又將誰賴？故知判爾罪者，必在若輩之身矣。
28	倘吾賴天主之神以祛魔，則天主之國已臨爾矣。
29	夫人亦安能貿然入強者之室，而掠其貨乎？必先縛強者，然後可掠其室也。
30	凡不附我者，逆我者也；不與我歛，則耗散矣。故吾語爾，
31	一切罪孽謗毀，皆可赦免；惟詆毀聖神，罪在不赦。
32	語侵人子，猶可宥也；語忤聖神，則斯世來世，莫之宥矣。
33	若云果美，則樹亦美；若云樹惡，則果亦惡。樹之美惡，因果而知也。
34	嗟爾蝮種，本性既惡，言何能善？蓋有蘊於心，口則宣之。
35	善人所蘊者善，所發亦善；惡人所蘊者惡，所發亦惡。
36	我語爾，審判之日，凡人所道輕薄之言，必須一一負責。
37	蓋爾因言而稱義，亦因言而定罪也。」
38	時經生與法利塞人應曰：「夫子，願一觀爾之靈徵。」
39	耶穌對曰：「以邪惡不淑之世代而求靈徵，除先知若納之靈徵，更無他徵可授。
40	蓋正如若納居巨魚腹中者三晝夜，人子亦將三晝夜居於地腹。
41	審判之時，尼尼衛人必將起而定斯代之罪；蓋彼等猶因若納之訓，而起悔悟；顧在斯有大於若納者焉。
42	審判之時，南國之后亦將起而定斯代之罪；蓋彼不遠千里而來，以聆所羅門之哲言；顧在斯有大於所羅門者焉。
43	邪魔離人，徘徊於無水之地，欲覓一安身之所而不可得，
44	則曰：『我將返我故宅。』比至，見其室空空，掃除整潔，粉飾煥然；
45	乃往召較己尤惡七鬼同來居寓；其人之後患，必有甚焉也。斯邪惡世代，亦復如是。」
46	耶穌方訓眾，其母與兄弟佇立於外，欲與之語。或報耶穌曰：
47	「汝母及兄弟在外欲與汝語。」
48	耶穌應之曰：「孰為我母，孰為我兄弟？」
49	乃伸手指其諸徒曰：「斯乃我母，我兄弟。
50	蓋凡能遵行我天父之旨者，是即我之兄弟，我之姐妹，與母氏也。」

第十三章 啟口設喻、發古之蘊

1	即日，耶穌外出，憩於海濱。
2	以民眾蝟集，遂登舟而坐，眾鵠立岸上。
3	乃多方設喻而訓之曰：「有農人出而播種，
4	播時，或落道旁，鳥來啄之；
5	或落磽确，積壤淺薄，發萌迅疾，
6	日出曝之，則苗槁矣，以無根故也；
7	或落棘中，棘漸長而蔽之；
8	或落佳壤，則暢茂條達，有蕡其實，有百倍者，有六十倍者，有三十倍者，
9	凡有耳者，其諦聽焉。」
10	門徒進曰：「夫子訓眾，必以譬喻，何也？」
11	耶穌曰：「天國之蘊奧，賜爾知之，不賜若輩；
12	誠以有者益之，使沛然充溢，而無者並奪其所有。
13	若輩視而不見，聽而不聞，冥頑不悟，故以譬喻訓之。
14	意灑亞之預言，實應於若輩之身矣。其言曰： 『爾曹儘聽，而無所悟也；儘視，而無所見也。
15	斯民之心，已成頑梗；厥耳重聽，厥目自閉，若恐其目之有見，耳之有聞，心之有悟，幡然回頭，而獲救於我也。』
16	然，福哉爾目，以有見故。福哉爾耳，以有聞故。
17	我實語爾，古之先知義士，咸欲睹爾之所睹，而不獲睹，欲聞爾之所聞，而不獲聞也。
18	爾其諦聽播種之喻：
19	聞天國之道而不之悟，惡者旋至，奪其所播於心，斯乃播於道旁者也。
20	其播於磽地者，乃聞道即欣然受之，
21	第內無根核，未能有恒，及因道而遇困厄，則頹然而廢矣。
22	其播於棘中者，聞道之後，世慮縈懷，利慾熏心，遂壅塞其道，乃至無實。
23	惟播於佳壤者，乃聞道而悟，誠篤結實，所獲或百倍、或六十倍、或三十倍。」
24	耶穌復喻曰：「天國猶人播佳種於田，
25	迨人盡寢，讎至，撒稗於麥中而去，
26	已而苗秀且實，而稗亦顯。
27	家傭謂主人曰：『主所播於斯田者，非佳種乎？顧荑稗何自而來耶？』
28	主人對曰：『讎人所為也。』傭曰：『吾儕即往薅之如何？』
29	曰：『不可，誠恐薅稗而麥亦見拔，
30	姑容二類並長。以待麥秋；麥秋一至，予當謂刈者曰：先束稗投火，乃歛麥入倉。』
31	復又喻曰：『天國猶如芥子；
32	芥子，百種之至微者，人取以植於其田，比長，則大於諸蔬，蔚然成樹，即天上飛鳥，亦來棲於其枝。』
33	更喻之曰：『天國猶如酵母，婦人取而納諸三斗麵中，而麵全醱矣。』」
34	凡此皆耶穌訓眾時所設譬喻，非譬不言，
35	此亦所以應驗先知之言曰： 『啟口設諭，發古之蘊。』
36	嗣辭眾回寓，諸弟子進而請曰：「請為我闡明田荑之喻。」
37	耶穌曰：「播佳種者，人子也；
38	田，世界也；佳種，天國之子也；稗荑，惡者之子也；
39	撒稗之讎，魔鬼也；麥秋，世界末日也；刈者，天神也；
40	束稗而投於火，世界末日，亦復如是。
41	當是時，人子將遣發天神，自其國中聚集誘惡行惡之儔，
42	投之洪爐，必有哀哭切齒者焉。
43	是時義士於厥父國中，當輝耀如日。凡有耳者，其諦聽。
44	天國猶如田間寶藏，有人偶發，即掩之，忻然而去，盡售所有，購置新田。
45	天國又如賈者之求美珠，
46	見希世之珠，即售其所有以市之。
47	天國又如施罟於海，網羅所有鱗介，
48	既盈，則曳之上岸，坐而選其佳者入簏，而投棄其劣者。
49	世界末日，亦復如是。天神四出，抉群逆於諸善，
50	投諸洪爐，將有哀哭切齒者焉。
51	凡此種種，爾等已徹悟否乎？」諸徒對曰：「然」。
52	耶穌曰：「是故士子而熟諳天國之理者，譬諸一家之主，庫中取物，新舊兼備。」
53	耶穌設譬畢，起行，
54	遄返故里，施訓會堂，眾奇之曰：「斯人何由而得如斯之妙慧異能？
55	渠非梓人之子乎？厥母非名瑪莉雅乎？厥兄若弟，非雅各伯、若瑟、西門、樹德乎？
56	厥姊若妹，非與吾輩為比鄰乎？然則斯人亦安得有此耶？」
57	遂疑忌耶穌。耶穌曰：「先知之不見尊，其惟在故鄉族中歟？」
58	因里人之不信，故亦未行多奇。

第十四章 如望被殺、耶穌以五餅二魚食五千眾

1	時，分封王希祿風聞耶穌所行，
2	謂侍臣曰：「是必施洗如望自死中復活矣，故能顯斯神能。」
3	先是，希祿為弟婦黑落娣事，執如望，繫以縲絏，下之獄。
4	如望嘗諫王曰：「爾納此婦，義所不容。」
5	王欲殺之，而懾於民情，有所不敢；以民眾莫不認如望為先知也。
6	值希祿誕辰，黑落娣之女當席起舞為壽，希祿喜，
7	誓以所求必賜。
8	女為母所唆，求曰：「願以施洗如望之首，置諸盤中見賜。」
9	王愀然不樂，然礙於所誓，及在席諸賓，乃准其所請，
10	飭人斬如望於獄，
11	置首盤中以授女，女以奉母。
12	如望弟子收屍葬之，來告耶穌。
13	耶穌聞之，遂引去，乘舟潛往荒陬；眾聞其行，紛紛出城，徒步從之。
14	耶穌登岸，見民稠集，惻然憫之；見其疾者，悉予救治。
15	薄暮，門徒進曰：「此乃曠野，而時又晡，請遣眾散，俾往村落，自購餱糧。」
16	耶穌曰：「無須遣散，爾與之食可也。」
17	對曰：「我僅有五餅二魚。」
18	曰：「攜來與我。」
19	既命眾人席草而坐，持五餅二魚，仰天祝謝，剖餅授徒，徒轉授於眾，
20	咸食且飽，收其餘屑盈十二筐。
21	計食者男子五千，婦孺且不在此數。
22	俄而耶穌促門徒登舟先濟彼岸，己則遣散眾人。
23	眾既散，獨自登山祈禱；暮夜仍獨留山中。
24	其時門徒之舟，猶在海中，逆風而行，困於巨浪。
25	時方四鼓，耶穌步海詣徒。
26	徒見其履海，懼甚，謂為怪物，不禁駭號。
27	耶穌亟謂之曰：「爾可安心，我也，勿懼！」
28	伯鐸祿曰：「若果為主，請命我步水就爾。」
29	耶穌曰：「來也！」伯鐸祿出舟步水，向耶穌行。
30	無何，怵於暴風，身將下沉，因大呼曰：「主其救我！」
31	耶穌即伸手援之，曰：「何爾信心之薄，而疑懼之多也！」
32	甫登舟，風立息。
33	舟中人羅拜，曰：「汝真天主子。」
34	既濟，至日吶色地，
35	土人知之，風傳四境，攜諸患病者來前，
36	但求耶穌容若輩一撫衣角，而撫者無不立愈。

第十五章 論外表與內心、迦南婦人之信德、耶穌以七餅食四千眾

1	時有經生與法利塞輩來自耶路撒冷，謂耶穌曰：
2	「爾徒違古人遺規，不盥手而食，何也？」
3	耶穌答曰：「爾等以遺規而違犯天主誡命，則又何說？蓋天主曰：
4	『敬爾父母；詈父母者，死無赦；』，
5	汝則曰：『人第對父母云：我所當奉親者，已獻為禮物，
6	乃無須養其父母。』是爾以人之傳習，廢天主之道也。
7	虛偽之徒，善夫意灑亞之預言爾曹曰：
8	『斯民敬我以唇舌，     　其心與我隔天淵；
9	既傳世教為寶訓，     　向我朝拜亦徒然。』」
10	耶穌喚眾近前曰：「聽而悟諸：
11	非入於口者之能污人，惟出於口者，斯污人已。」
12	門徒進曰：「法利塞人聞是言，殊深疑怪，子知之乎？」
13	耶穌對曰：「凡非我天父所植之樹，終必見拔，聽之可也。
14	若輩盲者之盲導也；夫以盲導盲，有不相將入坑者乎？」
15	伯鐸祿曰：「請申解出口入口之喻。」
16	耶穌曰：「爾曹亦依然無識耶？
17	豈不知入於口者，運於腹而遺於廁乎？
18	若夫出於口者，發於心而汙人；
19	發於心者，如惡念、謀害、姦淫、苟合、攘竊、偽證、訕主，
20	凡此皆足污人。不盥手而食，何污人有？」
21	耶穌出赴諦羅西同境，
22	有迦南婦人來自彼域，大呼：「主，大維子，其垂憐焉。吾女為魔所祟，苦甚。」
23	耶穌不答，門徒請曰：「有婦呼於後，盍遣之去。」
24	耶穌曰：「我之奉使，惟就義塞宅中亡羊。」
25	婦趨前而拜曰：「主其助我。」
26	耶穌曰：「豈宜取兒曹之餅，以投穉犬？」
27	婦對曰：「主，誠然；惟几下稚犬，猶得沾主人餅屑。」
28	耶穌曰：「女兒，大哉爾信！依爾所願，成全於爾。」其女遂於此時霍然而愈。
29	耶穌出至加利利海濱，登山坐，
30	即之者甚眾，紛攜瘖盲跛廢等人，置耶穌足前，悉為治之。
31	眾見瘖者言，殘者全、跛者行、瞽者明，乃翕然嘆服，而歸榮於義塞之天主。
32	耶穌召其徒曰：「我憐斯眾，從我三日，且無以食；雅不欲令其枵腹而歸，恐踣於途。」
33	徒曰：「在斯曠野，安得如許餅餌，以享若眾？」
34	耶穌問曰：「爾有餅幾許？」曰：「七，尚有小魚數尾。」
35	乃命眾席地坐，
36	持七餅及小魚，祝謝畢，剖而授徒，徒以授眾；
37	咸食且飽，拾其餘屑盈七筐。
38	除婦孺外，計食者四千人。
39	耶穌既遣眾散，駕舟至瑪迦塘境。