Matthew/1

第一章 基督之譜系及降生

1	耶穌基督，亞伯漢之後，大維之裔也，其譜系如后：
2	亞伯漢生依灑格，依灑格生雅各伯，雅各伯生樹德兄弟，
3	樹德娶達瑪氏生法來斯及匝郎，法來斯生厄斯隆，厄斯隆生亞郎，
4	亞郎生亞米納大，亞米納大生納宋，納宋生撒爾蒙。
5	撒爾蒙娶辣亞氏生玻哈士，玻哈士娶路德氏生哈勃特，哈勃特生耶瑟，
6	耶瑟生大維。大維娶烏利亞之遺室生所羅門，
7	所羅門生羅玻盎，羅玻盎生亞必雅，亞必雅生阿撒，
8	阿撒生若撒法，若撒法生若蘭，若蘭生哈西亞，
9	哈西亞生若雅璫，若雅璫生亞迦斯，亞迦斯生厄瑟基亞，
10	厄瑟基亞生瑪納瑟，瑪納瑟生亞蒙，亞蒙生若西亞，
11	若西亞生耶各尼亞及其兄弟，時徙巴比倫。
12	徙巴比倫以後，耶各尼亞生撒辣底兒，撒辣底兒生邵老罷勃，
13	邵老罷勃生亞比伍，亞比伍生厄理亞精，厄理亞精生亞邵，
14	亞邵生撒鐸，撒鐸生亞金，亞金生厄理伍，
15	厄理伍生厄勒亞責，厄勒亞責生瑪丹，瑪丹生雅各伯，
16	雅各伯生瑪莉雅淨配若瑟，瑪莉雅生耶穌，是為基利斯督。
17	計自亞伯漢至大維，凡十四代；自大維至徙巴比倫時，亦十四代；自徙巴比倫至基利斯督，又十四代。
18	基督之誕生，其事如次： 母氏瑪莉雅既字若瑟，未同室，感聖神而懷孕。
19	其夫若瑟，仁者也；不忍明以辱之，將欲私與之休。
20	方思維其事，而上主天神見於夢，曰：     「大維子若瑟，毋以納瑪莉雅為慮；渠所孕者，實自聖神，
21	行舉一子，宜名之曰耶穌；彼將濟其子民於眾罪也。」
22	凡此皆所以應驗主假先知而言者，曰：
23	「淑哉貞女，懷孕誕子，     　人將呼之，愛瑪奴爾。」 愛瑪奴爾者，主與我偕之謂也。
24	若瑟既寤，遵上主天神之示，納其妻，未嘗識之，及子生，名之曰耶穌。

第二章 東方哲士朝拜聖嬰‧避難於埃及‧諸聖之被殺

1	希祿在位之日，耶穌誕生於猶太百利恆郡。有哲士數人，自東方來至耶路撒冷而訪，曰：
2	「適生猶太人之王何在？吾儕既見其星於東方，特來朝拜。」
3	希祿王聞之，心為不寧，耶路撒冷通都譁然。
4	王乃集司祭諸長及民間經生，詢以基督應生何地。
5	對曰：「猶太之百利恆也；蓋《先知紀》云：
6	『猶太地，百利恆，     　猶太諸邑中，爾非最可輕；     　當有王者自爾出，彼將牧我義塞民。』」
7	希祿乃密召哲士，詳詢新星出現時；
8	遣其赴百利恆曰：「爾且往究嬰孩虛實，訪得回報，吾亦欲朝拜也。」
9	哲士既聆王言，辭出，復睹東方所見之星飛空引導，至嬰孩降生之處乃止。
10	哲士視星，歡欣雀躍。
11	入室，果見嬰及其母瑪莉雅，乃對嬰俯伏而拜；啟寶笈，獻黃金、乳香、沒藥、以為禮。
12	嗣得夢示，勿復詣王，乃改道而歸。
13	哲士既返，主之天神夢示若瑟曰：「起攜嬰及母奔埃及，居之，以待再示，蓋希祿將欲搜嬰以殺之也。」
14	若瑟起，當夜攜嬰及其母，首途赴埃及；
15	居之，以迄希祿之死。此亦所以應驗主假先知而言者，曰：「予召吾子，出於埃及。」
16	當時希祿知為哲士所紿，怒甚；乃按其所告年月，遣人就百利恆及鄰境，凡二歲以下之嬰孩，盡殲之。
17	先知日勒米亞之預言，於是乎應，其言曰：
18	「哀泣號咷，聲聞辣麻；     　雷格哭子，悲末以加；     　諸嬰盡殤，何由慰他？」
19	迨希祿既亡，主之天神夢示若瑟於埃及曰：
20	「起攜嬰及母入義塞境，欲害嬰者死矣。」
21	既起，攜母子入義塞境。
22	比聞亞爾格老繼乃父希祿為猶太王，不敢前進；復得夢示往加利利，
23	抵納匝勒城，遂寓焉。是亦所以應先知所言：「彼將稱為納匝勒人」云耳。

第三章 如望傳道‧基督受洗

1	維時，施洗者如望宣道於猶太曠野中，曰：
2	「汝其悔悟，天國伊邇。」
3	先知意灑雅所言：     「曠野有人，揚聲而呼；     　為主備道，正直其途」；即斯人也。
4	如望身披駝毛，腰束革帶，以蝗蟲野蜜為食。
5	時耶路撒冷與猶太全國，以及約但河一帶之居民，群趨如望，
6	自承其罪而受洗於約但河中。
7	如望見法利塞及撒杜責之徒，亦群來受洗，訓之曰：「蝮種，誰警爾以避將臨之怒耶？
8	務宜進而結實，以副悔悟之心。
9	毋思吾輩有亞伯漢為我祖先；蓋吾語爾，天主全能，即欲化此頑石為亞伯漢之子孫，亦易如反掌耳。
10	方今斧斤已加於樹根，凡不結實之樹必伐而投諸火中。
11	吾惟以水洗爾，用啟悔悟；然有後我者，威力遠超我上，吾雖為之執履，亦非所宜稱；彼將洗爾於聖神與靈火之中。
12	厥手持箕，簸汰場禾，納麥於倉，而焚芻槁於不熄之火」。
13	時耶穌自加利利至約但，來訪如望，欲受其洗。
14	如望辭曰：「吾當受爾之洗，安可就我乎？」
15	耶穌應曰：「茲姑許之，聊以盡義。」如望乃許之。
16	耶穌甫自水出，諸天倏為洞開，見天主之神，化作鴿狀，降於其身；
17	且有音發自天上曰：     「是吾愛子，慰悅我心。」

第四章 曠野受試於魔‧開始傳道召徒

1	維時，聖神引耶穌入曠野，受試於魔。
2	嚴齋達四十晝夜，始饑；
3	誘者乃進而謂之曰：「爾苟為天主子，盍命斯石變餅。」
4	耶穌曰：「經云，人生非專恃飲食，惟恃天主口中所發諸命。」
5	魔乃攜之入聖邑，置之殿頂，
6	而謂之曰：「爾苟為天主子，盍一躍而下。經不云乎：     『主將叮嚀眾天神，     　左輔右翼免爾傾；     　惟恐爾足觸躓石，     　天神親手托爾身。』」
7	耶穌曰：「然經亦云，莫試上主爾所天。」
8	魔又攜其至高山絕巔，示以天下萬國，及其光華繁榮，
9	而謂之曰：「但須向我屈膝，悉當以此畀爾。」
10	耶穌曰：「沙殫，去無留！經云：     『爾主天主，汝所宜欽；     　翼翼奉事，無貳爾心。』」
11	魔退，天神進而侍之。
12	耶穌既聞如望被逮，乃退至加利利。
13	嗣又離納匝勒而寓居葛法農。其地濱海，毗連西布倫、吶大苓。
14	此亦所以應驗先知意灑雅之言云：
15	「西布倫，吶大苓，     　地濱海，約但外；     　加利利，異邦地，
16	厥民處暗中，     　竟得睹大明；     　向居死蔭下，     　倏見曙光臨。」
17	自是耶穌開始傳道，曰：「爾其悔悟，天國伊邇。」
18	行經加利利河濱，見兄弟二人，一為西門，即伯鐸祿、一為其弟安德烈，正投網海中；漁夫也。
19	耶穌謂之曰：「從予，將使爾為生靈漁夫。」
20	二人立棄其網而從之。
21	復前行，又見兄弟二人，即慈伯德子雅各伯暨弟若望，與父慈伯德修網舟中；召之，
22	亦即捨網謝父而從。
23	耶穌遍遊加利利，施訓會堂中，講天國福音，治民間諸疾；
24	聲名洋溢乎敘利亞。凡舁染恙、患病、負痛、中魔、顛癇、癱痿者至前，悉救治之。
25	眾自加利利，代家玻羅，耶路撒冷，猶太，及約但河外，紛紛來從。

第五章 山中聖訓第一段

1	耶穌見人群集，遂登山而坐，諸徒就焉。
2	乃啟口而訓之曰：
3	「安貧樂道乃真福，     　巍巍天國斯人屬。
4	哀悼痛哭乃真福，     　斯人終當承溫燠。
5	溫恭克己乃真福，     　大地應由彼嗣續。
6	饑渴慕義乃真福，     　心期靡有不飫足。
7	慈惠待人乃真福，     　自身必見慈惠渥。
8	心地光明乃真福，     　主必賜以承顏樂。
9	以和致和乃真福，     　天主之子名稱卓。
10	為義受辱乃真福，     　天國已在彼掌握。
11	爾等為予之故，而被人詬詈迫辱，多方誣衊者，斯為真福，
12	是宜歡欣踴躍，灑然而樂。蓋爾之天爵大矣。前輩先知被人迫辱，亦猶是耳。
13	爾曹乃地上之鹽也，鹽失其味，更將何以調之？從此休矣，惟有棄之於外，而任人踐踏耳。
14	爾曹乃世間之光也；城建於山，不能隱也。
15	人未有燃燈而藏之於斗下者，必置之檠上，用燭全室。
16	爾之光輝，亦當燭照世人，庶幾世人皆見爾善行，而歸榮於爾在天之父。
17	勿以我來為廢律法，或先知之言；我來非為破壞，實為玉成。
18	吾實語爾，天地未逝，律中無一點一畫可以廢棄，以迨諸事之成。
19	是故人若違犯一至微之誡命，且以此教人者，天國中必小之。惟篤踐誡命，而又能以此教人者，在天國中乃稱為大。
20	蓋吾語爾，苟爾之仁義，無以尚乎經生與法利塞人者，爾必不得進天國也。
21	爾已聞誡古人之言曰：「毋殺人，殺人者受判。」
22	吾乃語爾，凡忿怒其兄弟者受判；詈兄弟曰「蠢才」者，難免讞院之罰；曰「匪類」者，難免地獄之火。
23	倘爾詣壇前獻禮，而忽憶有負兄弟者，
24	宜姑置禮物於壇前，先與之和，再來獻禮。
25	爾與控爾者尚在途中，速與之睦，恐彼送爾於讞官，讞官發爾於隸，而爾下獄矣。
26	吾實告爾，非分毫悉償，弗克出獄。
27	爾已聞誡曰：「毋犯姦非」；
28	第吾語爾，見婦人而懷邪念，心中已犯姦非矣。
29	若爾右目使爾陷罪，應抉而棄之；寧喪百體之一，莫使全身投於冥獄也。
30	若爾右足使爾陷罪，應斷而棄之；與其全身投於冥獄，不如喪失一肢之為愈也。
31	古人有言：「出妻當予以休書」；
32	第吾語爾，妻非犯姦而出之者，是陷之於姦也；娶所出之妻，亦犯姦也；
33	爾又聞誡古人之言曰：「毋背誓，誓於主者當踐履之」；
34	第吾語爾，毋發誓。毋指天而誓，此天主之寶座也。
35	毋指地而誓，此天主之足磴也；毋指耶路撒冷而誓，此天君之聖邑也。
36	毋指爾首而誓，爾固不能黑白一髮也。
37	出言當是是非非，過此，皆屬邪妄。
38	爾聞經語云：「目以償目，齒以償齒。」
39	然吾語爾，毋抗惡人；或批爾右頰，向以左頰；
40	人與爾爭訟，奪爾內衣，並以外衣與之。
41	人強爾行一里，則與行二里。
42	有求必與，有假毋卻。
43	爾聞語云：「愛爾親鄰，疾爾讎仇」。
44	惟吾語爾，愛爾仇讎，為辱爾者禱，
45	庶克成爾天父之子女。蓋天父使旭日上升，兼照良莠；沛然降霖亦無間乎義與不義也。
46	爾若僅愛所親，何德之有？即稅吏亦秉此而行焉。
47	若僅向兄弟致敬，何多之有？即異邦人亦類能行之。
48	故望爾等止於至善，克肖天父之至善也。