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|是則,吾儕代表<b>基督</b>,而為<b>天主</b>之星使,不啻<b>天主</b>假吾儕之口而作勸勉焉。因此,吾儕代表<b>基督</b>,凱切求爾,速與<b>天主</b>重歡<ref name=" | |是則,吾儕代表<b>基督</b>,而為<b>天主</b>之星使,不啻<b>天主</b>假吾儕之口而作勸勉焉。因此,吾儕代表<b>基督</b>,凱切求爾,速與<b>天主</b>重歡<ref name="ref_a" />。 | ||
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Revision as of 17:37, 23 March 2008
《 第四章 | 新經全集/聖葆樂致格林多人書二 第五章 |
第六章 》 |
第五章 逆旅與真宅
1 | 吾人現世暫寓之逆旅[1],固有土崩瓦解之時。然吾人在天有一永久之安宅焉。此宅也,非人手所造,乃天主之所賜也。 |
2 | 是故吾人呻吟不輟,渴望得庇於天上之安宅,有如衣之蔽體; |
3 | 雅不欲赤身露體,而無所被服也。 |
4 | 蓋吾人現處於逆旅之中,實不堪其局促[2],因是而呻吟焉;非以自求解脫,乃欲被上新服,庶幾有死之身得融化於永生之中。 |
5 | 夫天主之所以創造吾人者,正為此事;且已授吾人以聖神為其保證。 |
6 | 因是吾人常具大無畏精神;且深知吾人之寄於軀殼中,猶如暫別主之庭闈[3],而作客他鄉者也。 |
7 | 此雖憑信德而非憑目睹, |
8 | 然吾人總覺坦然無懼,怡然而喜,恨不得即離此軀殼之逆旅,而返我真宅以承慈顏。 |
9 | 總之,無論離鄉或在家,吾人之惟一企圖,亦在悅樂天心而已。 |
10 | 蓋人人皆須立於基督之審判臺前,各依其本身所為之善惡,而受其報答焉。 |
11 | 吾人既知畏之,不敢不勉人以善。吾人之肺腑,悉在天主洞察之中;深信爾等亦必能心領吾人之丹忱也。 |
12 | 吾人豈復自薦乎?亦欲使爾等於吾人之誠,有所稱道,而對於一般只重外貌,不貴內心者,知所答覆耳。 |
13 | 蓋吾人之醉,為天主也;而吾人之醒,為爾曹也。 |
14 | 蓋基督之仁愛,有使吾人欲罷不能者焉。竊思一人既代眾死,則眾人實已與之偕死。 |
15 | 今基督之死,為眾人也;則眾人之生,亦宜不復為己,而為替其受死而復活之主矣。 |
16 | 是故自今而後,吾人不復以俗眼視人矣;雖亦曾以俗眼視基督,今則不復然矣。 |
17 | 凡處於基督懷中者,皆為再造之人;舊事已逝,萬象更新; |
18 | 凡此皆天主之所賜也。天主既藉基督賜吾人復得承歡[4],又賜吾儕參贊重歡[5]之事。 |
19 | 申言之,天主實寓基督內,慨然賜世人與之言歸於好,而不復計其舊惡,更簡吾儕專司重歡[5]之道; |
20 | 是則,吾儕代表基督,而為天主之星使,不啻天主假吾儕之口而作勸勉焉。因此,吾儕代表基督,凱切求爾,速與天主重歡[5]。 |
21 | 夫以毫無罪孽之基督,天主竟使其為吾人之故,成為罪孽,亦欲令吾人因基督之功,而成天主之正義云耳。 |