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| == 第一章 聖保祿之自述 == | | {{header |
| | | title = [[New Testament|新經全集]]／[[1 Timothy|聖葆樂致蒂茂德書一]] |
| | | section = [[1 Timothy/1|第一章]] |
| | | author = |
| | | previous = |
| | | next = [[1 Timothy/2|第二章]] |
| | | notes = |
| | }} |
| | __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ |
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| | == 第一章 聖葆樂之自述 == |
| {{chapter|1}} | | {{chapter|1}} |
| {|class="bible" | | {|class="bible" |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=1}} | | |{{verse|chapter=1|verse=1}} |
| |奉吾<b>救主天主</b>，及吾人所仰望者<b>基督耶穌</b>之恩命，而為<b>基督耶穌</b>之宗徒者，<u>保祿</u>， | | |奉吾<b>救主天主</b>，及吾人所仰望者<b>基督耶穌</b>之恩命，而為<b>基督耶穌</b>之宗徒者，{{專名|葆樂}}， |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=2}} | | |{{verse|chapter=1|verse=2}} |
| |致書於其同道之神子，<u>蒂茂德</u>，曰：伏願<b>天主聖父</b>，及吾<b>主基督耶穌</b>，降汝聖寵，加汝慈惠，鍚汝平安，是所至頌。 | | |致書於其同道之神子，{{專名|蒂茂德}}{{註|一}}曰：伏願<b>天主聖父</b>，及吾<b>主基督耶穌</b>，降汝聖寵，加汝慈惠，錫汝平安，是所至頌。 |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=3}} | | |{{verse|chapter=1|verse=3}} |
| |曩者吾適<u>馬其頓</u>，而留汝於<u>伊法所</u>者，欲汝勸告若干同人勿傳異端， | | |曩者吾適{{專名|馬其頓}}，{{註|二}}而留汝於{{專名|伊法所}}者，欲汝勸告若干同人勿傳異端， |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=4}} | | |{{verse|chapter=1|verse=4}} |
| |勿傾心於無稽之談，以及不可窮究之祖譜耳。此種研究，徒滋紛爭，非所以建植信德，而促進<b>天主</b>之聖謨<ref>聖謨，天主的計劃。</ref>也。 | | |勿傾心於無稽之談，以及不可窮究之祖譜耳。此種研究，徒滋紛爭，非所以建植信德，而促進<b>天主</b>之聖謨<ref>謨{{注音|ㄇㄛˊ}}：謀略、計畫。聖謨：天主的計劃。</ref>也。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=5}} | | |{{verse|chapter=1|verse=5}} |
| |夫所當勸告於人者，一言以蔽之，亦曰以光明之心地，純潔之天良，無妄之信德，存養愛德而已矣。 | | |夫所當勸告於人者，一言以蔽之，亦曰以光明之心地、純潔之天良、無妄之信德，存養愛德而已矣。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=6}} | | |{{verse|chapter=1|verse=6}} |
| |今同人中頗有不此之務，而歧入蹈虛鑿空<ref>蹈虛鑿(<font size="-1">ㄗㄨㄛˋ</font>)空，步入虛妄、憑空穿鑿。</ref>之迷途者； | | |今同人中頗有不此之務，而歧入蹈虛鑿空<ref>蹈虛鑿{{注音|ㄗㄨㄛˋ}}空：步入虛妄、憑空穿鑿。</ref>之迷途者； |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=7}} | | |{{verse|chapter=1|verse=7}} |
| |若輩好為律學之師，實則懵然不自知其所云，更不識其所信口論列<ref>論列，議論並列舉比較。</ref>者之為何物也。 | | |若輩好為律學之師，實則懵然不自知其所云，更不識其所信口論列<ref>論列：議論並列舉比較。</ref>者之為何物也。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=8}} | | |{{verse|chapter=1|verse=8}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=9}} | | |{{verse|chapter=1|verse=9}} |
| |應知律法之設，非為善人，乃為不法、橫行、無道、作惡、喪德、敗行、忤逆、不孝、殺人， | | |應知律法之設，非為善人，乃為不法、橫行、無道、作惡、喪德、敗行、忤逆、不孝、殺人、 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=11}} | | |{{verse|chapter=1|verse=11}} |
| |以及其他違悖正道者而設也。正道者何？即全德<b>天主</b>光榮之福音是已，而予則受斯重寄焉。 | | |以及其他違悖正道者而設也。正道者何？即全德<b>天主</b>光榮之福音是已； |
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| |{{verse|chapter=1|verse=12}} | | |{{verse|chapter=1|verse=12}} |
| |竊思<b>基督耶穌</b>以吾為忠實之徒，令供斯役，且予我以扶植，賜我以神力；此恩此德，昊天罔極<ref>昊(<font size="-1">ㄏㄠˋ</font>)天罔極，蒼天無窮，恩德如蒼天廣大。</ref>。 | | |而予則受斯重寄焉。竊思<b>基督耶穌</b>以吾為忠實之徒，令供斯役，且予我以扶植，賜我以神力；此恩此德，昊天罔極<ref>昊{{注音|ㄏㄠˋ}}天罔極：蒼天無窮；比喻父母恩德如蒼天廣大，無以回報。</ref>。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=13}} | | |{{verse|chapter=1|verse=13}} |
| |我本為褻瀆<b>天主</b>，摧殘教會，倨傲<ref>倨傲，驕慢不恭。</ref>無禮之人，而竟蒙<b>天主</b>之矜憐者，蓋以我當時未有信德，盲目而行耳。 | | |我本為褻瀆<b>天主</b>、摧殘教會、倨傲<ref>倨傲：驕慢不恭。</ref>無禮之人，而竟蒙<b>天主</b>之矜憐者，蓋以我當時未有信德，盲目而行耳。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=15}} | | |{{verse|chapter=1|verse=15}} |
| |吾人常言，<b>基督</b>之降生斯世，為救罪人也。旨哉言乎<ref>旨哉言乎：所說的真是美好啊！</ref>，不我欺也！而罪人之中，吾其尤著者也。 | | |吾人常言，<b>基督</b>之降生斯世，為救罪人也。旨<ref>旨：美好的。</ref>哉言乎，不我欺也。而罪人之中，吾其尤著者也。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=16}} | | |{{verse|chapter=1|verse=16}} |
| |然吾之所以蒙矜憐者，蓋<b>基督耶穌</b>欲以我為先例，以昭示其無荒不包<ref>無荒不包，甚麼醜事都包容。</ref>之雅量，庶幾後之信者，聞風而興，以承永生。 | | |然吾之所以蒙矜憐者，蓋<b>基督耶穌</b>欲以我為先例，以昭示其無荒不包<ref>無荒不包：甚麼醜事都包容。</ref>之雅量，庶幾後之信者，聞風而興，以承永生。 |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=17}} | | |{{verse|chapter=1|verse=17}} |
| |伏願一切尊榮，永歸<b>萬世之王</b>，有生無死，超乎形象之唯一<b>天主</b>，心焉祝之。 | | |伏願一切尊榮，永歸<b>萬世之王</b>、有生無死、超乎形象之唯一<b>天主</b>，心焉祝之。 |
| |- | | |- |
| |{{verse|chapter=1|verse=18}} | | |{{verse|chapter=1|verse=18}} |
| |吾兒<u>蒂茂德</u>乎，我凱切誡汝，一遵當日為汝而發之預言，努力作戰，以達勝利。 | | |吾兒{{專名|蒂茂德}}乎，我剴切誡汝，一遵當日為汝而發之預言，努力作戰，以達勝利。 |
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| |{{verse|chapter=1|verse=19}} | | |{{verse|chapter=1|verse=19}} |
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| |{{verse|chapter=1|verse=20}} | | |{{verse|chapter=1|verse=20}} |
| |<u>喜買乃</u>、<u>亞立山</u>即其人也。吾已將此二人，付於沙殫之手，儻亦知懲<ref>儻(<font size="-1">ㄊㄤˇ</font>)亦知懲，如果能了解為甚麼遭受懲罰。</ref>，不敢再施謗讟<ref>謗讟(<font size="-1">ㄉㄨˊ</font>)，毀謗責罵，說褻瀆的話。</ref>歟？ | | |{{專名|喜買乃}}、{{專名|亞立山}}即其人也。吾已將此二人，付於沙殫之手，儻亦知懲<ref>儻{{注音|ㄊㄤˇ}}亦知懲：如果能了解為甚麼遭受懲罰。</ref>，不敢再施謗讟<ref>謗讟{{注音|ㄉㄨˊ}}：毀謗責罵，說褻瀆的話。</ref>歟。 |
| |}
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| == 第二章 勗祈禱 論婦德 ==
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| {{chapter|2}} | |
| {|class="bible"
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=1}}
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| |勸爾首應為舉世之人，
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=2}}
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| |並為君王以及所有執政者祈求、禱告、呼籲、謝恩，庶幾吾人得安居樂業，專心敬事<b>天主</b>。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=3}}
| |
| |凡此皆屬義不容辭之事，允能取悅於吾<b>救主天主</b>。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=4}}
| |
| |蓋<b>天主</b>之意，固欲使普天生靈咸蒙救恩，而體認真理耳。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=5}}
| |
| |夫<b>天主</b>一而已矣，而介居<b>天主</b>與人之間者，亦一而已矣，則<b>基督耶穌</b>其人也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=6}}
| |
| |彼已自獻為萬眾之贖，而為<b>天主</b>玄謨作一適逢時會<ref>適逢時會，適當的時候。</ref>之明證。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=7}}
| |
| |我之蒙簡為傳報福音之宗徒，而充列邦信德上、真道上之導師者，實亦為此明證而已。吾作此言，實屬至誠而無妄也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=8}}
| |
| |吾望信眾隨處祈禱；祈禱時，應舉聖潔之手，更須平心靜氣。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=9}}
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| |信女服裝，務宜端正素樸，若辮髮、金珠、文繡皆非所宜。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=10}}
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| |吾望服膺聖教之婦人，皆能以懿德琦行<ref>懿(<font size="-1">ㄧˋ</font>)德琦行(<font size="-1">ㄑㄧˊ ㄒㄧㄥˋ</font>)，美好的道德和不凡的品行。</ref>自飾也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=11}}
| |
| |婦人宜淵默受教<ref>淵默受教，在沈靜中受教。</ref>，一心順服，
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=12}}
| |
| |不可令其施教，或掌管男子。幽嫻恬靜，是為婦德。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=13}}
| |
| |蓋受造時<u>亞當</u>在先，<u>夏娃</u>在後；
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=14}}
| |
| |<u>亞當</u>初未見惑，見惑而陷罪者，<u>夏娃</u>也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=2|verse=15}}
| |
| |雖然，母氏劬勞，其蒙救恩也，孰云不宜？亦在恒懷信德愛德，堅守聖潔寧靜而已矣。
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| |}
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| == 第三章 司牧之修養 ==
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| {{chapter|3}}
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| {|class="bible"
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=1}}
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| |「有志作司牧者，乃有志為善者也。」旨哉言乎<ref>旨哉言乎，說的真是美好！</ref>！
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=2}}
| |
| |是故為司牧者，其立身處世務期無疵可摘<ref>無疵可摘，沒有缺失可被指摘。</ref>，平生未重娶，莊敬自持，循規蹈矩，處事有條不紊，待人和藹可親，優遇遠人<ref>優遇遠人，優待客人、款待客旅。</ref>，循循善誘；
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=3}}
| |
| |不可沉湎於酒，舉止暴躁；務須溫柔寬裕，與世無爭，不戀財物，
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=4}}
| |
| |尤宜齊家有道，教子有方，使其端正孝順；
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=5}}
| |
| |蓋不能自齊其家者，焉能治理<b>天主</b>之教會乎？
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=6}}
| |
| |奉教不久者，亦不宜遽充司牧；恐其妄自尊大，而蹈沙殫之覆轍。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=7}}
| |
| |且在教外，亦須具有相當聲譽；恐遭輕侮，而陷於魔鬼之羅網。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=8}}
| |
| |為副祭者，亦須莊重自愛，弗可一口兩舌，飲酒無度，貪婪不義之財，
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=9}}
| |
| |務以光明正大之心，守持聖教之真諦妙理；
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=10}}
| |
| |亦須先予陶冶，無可指摘，始可充任副祭，
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=11}}
| |
| |女司亦宜莊重自愛，毋道人短，溫恭和平，謹事而信。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=12}}
| |
| |副祭娶妻，亦以一次為限；教子齊家，無懈可擊。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=13}}
| |
| |蓋為副祭而善者，不惟自獲嘉級<ref>嘉級，優等、優越的品級。</ref>，且於<b>基督耶穌</b>道中，必臻左右逢源之境也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=14}}
| |
| |予盼不久即能來汝處，又恐濡滯<ref>濡滯，滯留、停滯。</ref>，故先以此書寄汝，
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=15}}
| |
| |俾汝知曉任事於<b>天主</b>宅第中者，應如何修身砥行。<b>天主</b>宅第者，即永生<b>天主</b>之教會，而真道之柱石也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=3|verse=16}}
| |
| |嗚呼，聖道之玄妙，不亦浩浩其天，淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他，即現於肉身，證於<b>聖神</b>，見於天神，傳於兆民，信於普世，而躋於光榮者也。
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| |}
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| == 第四章 鍛鍊德性 ==
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| {{chapter|4}}
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| {|class="bible"
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| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=1}}
| |
| |雖然，依<b>聖神</b>之明示，後來必有叛道棄信者焉。
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| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=2}}
| |
| |若輩惑於邪神，溺於魔道，輕信天良銷鑠<ref>天良銷鑠(<font size="-1">ㄕㄨㄛˋ</font>)，天良被銷融。</ref>，言行詐偽之人，
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| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=3}}
| |
| |禁止嫁娶，戒絕某種食物；夫食物乃<b>天主</b>所造也，亦在具有信德，而身體真道者，感恩受之而已矣。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=4}}
| |
| |蓋<b>天主</b>所造皆善，固無有一物可以暴棄也，惟受之者當飲水思源耳。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=5}}
| |
| |憑<b>天主</b>之聖言，及吾人之祈禱，萬物皆成聖潔矣。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=6}}
| |
| |汝能以此種種，昭示兄弟，同時涵泳教義，深味聖訓，日漸月漬<ref>日漸月漬(<font size="-1">ㄗˋ</font>)，慢漫被感染。</ref>，毋忘向之所學，則可謂<b>基督耶穌</b>之忠僕矣。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=7}}
| |
| |凡世俗之寓言，及村嫗之神話，慎毋注意。惟宜兢兢業業，修身砥行，以達聖域。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=8}}
| |
| |蓋「鍛鍊身體，其益猶小；鍛鍊德性，其益莫大，無論今生來生，享受無窮矣。」
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=9}}
| |
| |旨哉言乎！實堪服膺。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=10}}
| |
| |蓋吾人之所為堅苦奮鬥者，正為此耳。應知吾人所屬望<ref>屬(<font size="-1">ㄓㄨˇ</font>)望，期待、注目。</ref>者，乃一有生無死之<b>天主</b>，萬人之<b>救主</b>，而尤與信徒相親者也，
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=11}}
| |
| |汝其以此至理妙道，循循善誘，諄諄訓眾；
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=12}}
| |
| |不可授人口實，謂汝年輕無知也。務望努力向上，以作信徒之楷式；無論言行、愛德、信德、操守、皆有足法。
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=4|verse=13}}
| |
| |我來在即，汝當致力於宣講、勸勉、訓導等事。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=14}}
| |
| |曩於諸長老行覆手禮時，汝藉豫言而承受之恩寵，尚在汝之心中；
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=15}}
| |
| |此恩此德，切莫等閒視之；念茲在茲，惟精惟一，庶幾誠中形外，而汝之上進，昭然在人耳目。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=4|verse=16}}
| |
| |務求己立立人，已達達人，戰戰兢兢，始終如一；如此方能自救，而救聽眾也。
| |
| |}
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| | |
| | |
| == 第五章 論寡婦 ==
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| {{chapter|5}}
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| {|class="bible"
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| |-
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| |{{verse|chapter=5|verse=1}}
| |
| |對長者毋嚴加斥責，但婉勸之，如諫父焉。勸青年人如勸兄弟，
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| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=2}}
| |
| |勸年長婦人如勸母，勸青年女子如勸姊妹，思無邪。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=3}}
| |
| |對於真能守節之寡婦，當敬之重之。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=4}}
| |
| |凡為寡婦之子孫者，在家中尤應踐履孝道，用報親恩；此事最得<b>天主</b>歡心。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=5}}
| |
| |寡婦守節，而一無倚靠者，必能一心仰望<b>天主</b>，恒常祈禱，不舍晝夜。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=6}}
| |
| |若夫淫蕩之寡婦，則雖生猶死矣。
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=5|verse=7}}
| |
| |務將此道教之，耳提面命，庶幾無過。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=8}}
| |
| |若有不顧戚族，不養家人，斯乃背信，其行視不信者猶有愧色。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=9}}
| |
| |寡婦年逾六十，而未再醮者，乃可予以入冊<ref>入冊，錄用之而登載入冊。</ref>。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=10}}
| |
| |其人必須有賢德之稱，曾教養兒女，善待賓客，且為聖徒洗足，平生濟人之難，周人之急，孳孳為善，惟日不足<ref>惟日不足，孳孳為善而覺得時間不夠。</ref>者，方得稱是。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=11}}
| |
| |至於青年寡婦，勿予入冊；誠恐春心一動，則背棄<b>基督，</b>而再醮矣；
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=12}}
| |
| |既廢初誓，能免罪乎？
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=13}}
| |
| |且此輩飽食終日，無所事事，則必穿門踏戶，遨遊鄰里；不第無所事事而已，抑且掉其長舌，妄騰口說，則無事而滋事矣。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=14}}
| |
| |故吾寧願青年寡婦再適，生子宜家，庶幾不予敵人以口實；
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=15}}
| |
| |當知如今已有數輩，流入魔道矣。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=16}}
| |
| |若信婦家中，有守寡之戚屬，務須自為撫恤，免貽教會之累，俾有餘力以濟窮苦無告之寡婦。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=17}}
| |
| |凡善理教務之長老，當倍加優待，尤以從事於傳道及教訓者然。
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| |-
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| |{{verse|chapter=5|verse=18}}
| |
| |經云：「碾穀之牛，毋籠其口。」又云：「勞作之人，應得其酬。」
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=5|verse=19}}
| |
| |如有人控告長老，非有二人或三人作證，則勿之聽也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=5|verse=20}}
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| |有怙惡者當眾責之以懲其他。
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| |-
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| |{{verse|chapter=5|verse=21}}
| |
| |我在<b>天主</b>與<b>基督耶穌</b>，以及蒙簡天神明鑒之下，剴切誡汝，蠲<ref>蠲，<font size="-1">ㄐㄩㄢ</font>，免除。</ref>除成見，遵守此訓，處事無偏。
| |
| |-
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| |{{verse|chapter=5|verse=22}}
| |
| |覆手之禮，不可輕率行之，庶免同承其咎。務須守身如玉，涅而不緇<ref>涅(<font size="-1">ㄋㄧㄝˋ</font>)而不緇(<font size="-1">ㄗ</font>)，被黑染，但沒有變黑。</ref>。
| |
| |-
| |
| |{{verse|chapter=5|verse=23}}
| |
| |毋庸再飲清水，可飲酒少許，以健脾胃，當有補於汝多病之身也。
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| |-
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| |{{verse|chapter=5|verse=24}}
| |
| |再者，人之犯罪，固有顯而易見，一望而知其為應受審判也；然亦有須經攷察始能昭然若揭者。
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| |-
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| |{{verse|chapter=5|verse=25}}
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| |人之為善亦有顯隱之分；顯者固人皆見之，而隱者亦不能久藏也。
| |
| |} | | |} |
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| == 第六章 安貧樂道 == | | === 附註 === |
| {{chapter|6}}
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| {|class="bible" | | {|class="bible" |
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| |{{verse|chapter=6|verse=1}} | | |{{style 註}}|{{註|一}} |
| |凡身為奴僕者，當尊敬其主人，庶免<b>天主</b>聖名、聖道之被人褻瀆。
| | |{{專名|蒂茂德}}、{{專名|聖葆樂}}之愛徒也。見{{書名|致格林多人書一}}第四章第七節。其父為{{專名|希臘}}人、其母則{{專名|猶太}}人也、名{{專名|幼儀}} (Eunice)。 |
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| |{{verse|chapter=6|verse=2}} | |
| |若其主人亦為信徒，不可以其為兄弟而輕蔑之，轉宜以所事者為同道中人，而事之加謹焉。望汝以此訓之、勉之。
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| |{{verse|chapter=6|verse=3}} | |
| |若有人宣傳異端，而不服膺吾主<b>耶穌基督</b>之至言妙理，以及奉事<b>天主</b>之正道，
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| |{{verse|chapter=6|verse=4}}
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| |是必妄自尊大，懵然<ref>懵(<font size="-1">ㄇㄥˊ</font>)然，糊塗無知。</ref>無知者也。若輩酖心<ref>酖(<font size="-1">ㄉㄢ</font>)心，沉溺於。</ref>空言辯論，於是嫉妒紛爭，詆毀猜忌，無所不至，
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| |{{verse|chapter=6|verse=5}}
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| |喪心病狂，天理泯滅，甚且以宗教為貿利之途。
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| |{{verse|chapter=6|verse=6}}
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| |夫樂道安貧，祿在其中矣。
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| |{{verse|chapter=6|verse=7}}
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| |蓋吾人生不帶來，死不帶去，
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| |{{verse|chapter=6|verse=8}}
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| |苟有衣食，亦可以知足矣。
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| |{{verse|chapter=6|verse=9}}
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| |若夫孳孳為利之人，徒自陷於誘惑，墮入羅網，顛冥<ref>顛冥，顛倒愚昧，背理也。</ref>昏昧，縱情恣慾，終至沉溺淪亡而後已。
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| |{{verse|chapter=6|verse=10}}
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| |信哉，貪財乃萬惡之根也！頗有因求財之故，而離棄正道，流入岐途，終至自求辛螫<ref>辛螫，</ref>，百慮刺心者焉。
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| |{{verse|chapter=6|verse=11}}
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| |汝乃<b>天主</b>之人，自應避免此等之事，一心惟公義，至誠、信德、愛德、耐德、謙德是務，
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| |{{verse|chapter=6|verse=12}}
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| |振作精神，為道奮鬥，把握永生，無忝汝之聖召，無負汝曩日當眾發表之弘願。
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| |{{verse|chapter=6|verse=13}}
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| |我在涵育萬物之<b>天主</b>前，復在作證於<u>般雀．比拉多</u>治下之<b>基督耶穌</b>前，剴切諭汝，
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| |{{verse|chapter=6|verse=14}}
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| |遵守誡命，務求心跡雙清<ref>心跡雙清，心、行皆清明。</ref>，無懈可擊，以待<b>主耶穌基督</b>之來臨。
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| |{{verse|chapter=6|verse=15}}
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| |至於何時來臨，則惟萬福全能，<b>眾王之王</b>、<b>眾主之主</b>，依其時節，揭而示之耳。
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| |{{verse|chapter=6|verse=16}}
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| |<b>天主</b>乃永生之源，寓於淵然不可窺測之光中，人所未曾睹，亦不能睹也。但願光榮歸於<b>天主</b>，萬有統於一尊，永世靡暨<ref>靡暨，不盡。</ref>，心焉祝之。
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| |{{verse|chapter=6|verse=17}}
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| |叮嚀斯世富人，不可驕傲；財富無常，未足恃也。所可恃者，惟<b>天主</b>耳。<b>天主</b>慨然以萬物賜予吾人，俾得充量享受者，
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| |{{verse|chapter=6|verse=18}}
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| |亦欲吾人努力為善，富於美德，慷慨為懷，博施濟眾而已矣。
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| |{{verse|chapter=6|verse=19}}
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| |此亦所以為來日自培美基，以把握真生命耳。
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| |{{verse|chapter=6|verse=20}}
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| |<u>蒂茂德</u>乎，所授於汝之託付，汝其謹守勿失。凡支離忘本之空談，似是而非之詭辯，皆汝所應深惡而痛絕也。
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| |{{verse|chapter=6|verse=21}} | | |{{style 註}}|{{註|二}} |
| |人固有鶩於博覽，而昧於真道者焉。<br />願聖寵常與汝等偕。 | | |「適{{專名|馬其頓}}」乃{{專名|聖葆樂}}被囚往{{專名|羅馬}}時、過{{專名|馬其頓}}也。見{{書名|致提多書}}第三章第十二節。 |
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| | == 注釋 == |
| <references /> | | <references /> |
