Matthew/10

《 第九章

新經全集／福音馬竇傳 第十章

第十一章 》

第十章 十二宗徒之使命

1	耶穌既召十二門徒，乃授以制伏邪魔之權，用以祛魔治病。
2	十二門徒之名如下：第一、西門亦名伯鐸祿，其弟安德烈、
3	慈伯德子雅谷伯暨弟若望、斐理伯、巴爾多祿茂、多默、稅吏瑪竇、亞爾咈子雅谷伯、樹德、
4	加納人西門、茹答斯依斯加略、斯即日後鬻主者。
5	耶穌遣十二子而諭之曰：「勿往異邦，勿入色馬里城邑，
6	但訪求義塞家中之亡羊，
7	隨在宣道，曰：『天國近矣。』
8	病者治之，死者起之，癩者淨之，眾魔祛之。爾既無功而受，亦應無酬而施。
9	毋攜金銀錢幣於爾腰帶。
10	首途無行囊，無二衣，無履杖。蓋勞作者，不患無食也。
11	凡入城村，必探訪其可依者而居之，以迄他往。
12	入一家，祝其平安。
13	若其家堪當所祝，則爾之平安臨之；若不堪當，則爾之平安仍返乎爾。
14	人不爾納，不聽爾言，則離其宅，去其邑，拂爾足塵；
15	吾實語爾，審判之日，索多馬、蛾摩拉之刑，較是邑猶易堪焉。
16	我遣爾等，如送綿羊入狼羣。故宜靈變如蛇，而淳良如鴿。
17	謹防世人，人將送爾於公會，撻爾於會堂，
18	為我之故，解爾至有司與君王之前，對若輩及萬民，為吾作證。
19	爾被解時，勿慮將如何言，當作何語；屆時必示爾所當言；
20	蓋言者非爾，實爾父之神，藉爾而言也。
21	必有兄付其弟於死，父付其子，甚有兒女起而攻其父母，而置之於死者焉。
22	為吾名故，爾將見惡於眾，惟忍堅到底，舍生不渝者，必得濟焉。
23	一邑見逐，則投他邑；吾實語爾，義塞諸邑，爾未遍歷，而人子已臨矣。【註一】
24	弟不能超乎其師，僕不能超乎其主；
25	弟能及師，僕能如主，足矣；家主且被人呼為魔王，况家人乎？
26	雖然，人不足畏也；蓋藏者無不彰，隱者無不顯耳。
27	我暗中教爾者，爾當宣之於光中；爾貼耳所聞者，當布之於屋頂。
28	彼僅能殺身而不能滅靈者，不足懼也。惟能兼滅身靈於冥獄中者，斯可畏已。
29	雀一雙，非售銀一分乎？然爾父不許，無有一雀可隕於地。
30	即爾頭上之髮，亦莖莖見數。
31	是以無庸鰓鰓過慮，爾固貴於羣雀也。
32	凡認我於人前者，我亦認之於天父之前，
33	不認我於人前者，我亦不認之於天父之前也。
34	莫思我來，為錫和平於世；我之來也，非錫和平，【註二】乃錫干戈。
35	蓋我來，則子疏其父，女疏其母，婦疏其姑。
36	人之讐仇，將起於蕭牆之內矣。
37	愛父母勝於愛我者，非吾徒也。愛子女勝於愛我者，非吾徒也。
38	不負其十字架，而追踵於我者，非吾徒也。
39	自保其生者，失之；惟為我捨生者，得之。
40	人納爾，即納我；納我，即納遣我者。
41	以先知待先知者，其福報亦同乎先知。以義人待義人者，其福報亦同乎義人。
42	若有因門徒名義，而予此中最小者以一勺之水，我確語爾，彼亦不失其報矣。」

附註

【註一】	「吾實語爾、義塞諸邑、爾未遍歷、而人子已臨矣。」註疏家分兩派。一派謂「人子已臨、」指天地終窮、耶穌降來判世也。義塞人於亡國後、散居全球。故所謂義塞諸邑、指天下諸城也。持此說者有 Hilurius, Origenes, Beda, Silveira Maldonatus, Cornelius a Lapide, Schanz, Knabenbauer Rose。第二派註疏謂「人子已臨、」耶穌以大難降罰一民族也。一民族遭非常浩劫、乃天主判其罪罰、斯即人子降臨之時也。此處所言、乃降生後七十年、義塞亡國、耶路撒冷被毀於羅馬人也。主此說者，有 Calmet, Reische, Fillion, Vigouroux, Mausel, Crampon, Lagrange, Pirot.
【註二】	「非錫和平、乃錫干戈。」耶穌之道、與世俗相背、反人之慾。故行耶穌之道、須反世俗之行、剋私慾之動、是則驅人與人爭、人與己鬬矣。故曰：「非錫和平、乃錫干戈也。」