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|嗚呼，聖道之玄妙，不亦浩浩其天，淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他，即現於肉身，證於<b>聖神</b>，見於天神，傳於兆民，信於普世，而躋於光榮者也。{{註|三}}
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=== 附註 ===
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== 注釋 ==
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《 第二章 新經全集／聖葆樂致蒂茂德書一
第三章 		第四章 》


第三章 司牧之修養

1 「有志作司牧【註一】者，乃有志為善者也。」旨[1]哉言乎！
2 是故為司牧者，其立身處世務期無疵可摘[2]，平生未重娶，莊敬自持，循規蹈矩，處事有條不紊，待人和藹可親，優遇遠人[3]，循循善誘；
3 不可沉湎於酒，舉止暴躁；務須溫柔寬裕，與世無爭，不戀財物，
4 尤宜齊家有道，教子有方，使其端正孝順；
5 蓋不能自齊其家者，焉能治理天主之教會乎？
6 奉教不久者，亦不宜遽充司牧；恐其妄自尊大，而蹈沙殫之覆轍。
7 且在教外，亦須具有相當聲譽；恐遭輕侮，而陷於魔鬼之羅網。
8 為副祭者，亦須莊重自愛，弗可一口兩舌，飲酒無度，貪婪不義之財；
9 務以光明正大之心，守持聖教之真諦妙理；
10 亦須先予陶冶，無可指摘，始可充任副祭，
11 女司亦宜莊重自愛，毋道人短，温恭和平，謹事而信。【註二】
12 副祭娶妻，亦以一次為限；教子齊家，無懈可擊。
13 蓋為副祭而善者，不惟自獲嘉級[4]，且於基督耶穌道中，必臻左右逢源之境也。
14 予盼不久即能來汝處，又恐濡滯[5]，故先以此書寄汝，
15 俾汝知曉任事於天主宅第中者，應如何修身砥行。天主宅第者，即永生天主之教會，而真道之柱石也。
16 嗚呼，聖道之玄妙，不亦浩浩其天，淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他，即現於肉身，證於聖神，見於天神，傳於兆民，信於普世，而躋於光榮者也。【註三】


附註

【註一】 「司牧」與「長老」於聖葆樂書信中、兩詞意義相同。如致提多書第一章第五節與第七節。
【註二】 見致羅馬人書第十六章第一節。
【註三】 此節原文應見於一古聖歌、現已不存。


注釋

  1. ↑ 旨：美好的。
  2. ↑ 無疵可摘：沒有缺失可被指摘。
  3. ↑ 優遇遠人：優待客人、款待客旅。
  4. ↑ 嘉級：優等、優越的品級。
  5. ↑ 濡滯：遲留、停滯。
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