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== 第一章 欲識耶穌必須修德 == | |||
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|吾人仰賴<b>耶穌</b>之神德，得認識以其大榮大德而恩召吾人之<b>天主</b> | |吾人仰賴<b>耶穌</b>之神德，得認識以其大榮大德而恩召吾人之<b>天主</b>。於是凡關於立身處世，敬事<b>天主</b>所需之一切，乃應有而盡有矣。 | ||
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|方其受<b>天主聖父</b>之尊榮也，有音發自赫赫<b>天君</b> | |方其受<b>天主聖父</b>之尊榮也，有音發自赫赫<b>天君</b>，臨於其身曰：「斯吾愛子，慰悅吾心。」{{註|二}} | ||
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|蓋歷來豫言，本非出人私智，乃古人感於<b>聖神</b>，而為<b>天主</b>之舌人<ref> | |蓋歷來豫言，本非出人私智，乃古人感於<b>聖神</b>，而為<b>天主</b>之舌人<ref>舌人：翻譯語言的人；充溢聖神而發舌語之人。</ref>耳。 | ||
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| | |「融於天主之性」見{{書名|若望福音}}第十七章第二十至第二十三節。 | ||
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| | |見{{書名|馬竇福音}}第十七章第五節、及{{書名|馬爾谷福音}}第九章第七節、{{書名|露稼福音}}第九章第三十五節。 | ||
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== 注釋 == | |||
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Latest revision as of 06:06, 12 February 2009
| 新經全集／聖伯鐸祿書二 第一章 |
第二章 》 |
第一章 欲識耶穌必須修德
| 1 | 耶穌基督之僕兼宗徒，西門伯鐸祿致書於因我天主救主耶穌基督之仁義，而與我輩一體共承無上之寶信者，曰： |
| 2 | 伏願恩寵平安，因認識天主及吾主耶穌基督，源源加爾，日進無疆。 |
| 3 | 吾人仰賴耶穌之神德，得認識以其大榮大德而恩召吾人之天主。於是凡關於立身處世，敬事天主所需之一切，乃應有而盡有矣。 |
| 4 | 賴斯大榮大德，吾人復受有無上無疆之恩諾，俾吾人脫世俗縱情恣慾之腐敗惡習，以躋[1]於神化之境，而融於天主之性。【註一】 |
| 5 | 因是望爾等發憤自勉，精益求精；既有信心，加以德行；既有德行，加以明達； |
| 6 | 既有明達，加以克治；既能克治，加以堅忍；既有堅忍，加以虔誠； |
| 7 | 既有虔誠，加以友愛；既有友愛，冠之以仁。 |
| 8 | 爾等苟能存養此等美德，使之發榮滋長於爾內心，則體認吾主耶穌基督，自覺日益親切，欲罷不能，必不致華而不實也。 |
| 9 | 凡不具此等美德者，無異短視淺識之心盲，而自忘其舊罪已蒙滌除矣。 |
| 10 | 故望兄弟益加奮勉，孳孳為善，務使爾之聖召恩選，根深柢固，確乎不拔。爾能遵此而行，則永無失足之虞； |
| 11 | 且吾主耶穌基督永久之天國，當為爾洞開厥門，沛然莫之能阻。 |
| 12 | 吾雖明知爾之有知，且於爾所受之真道上亦卓爾有立，而猶不憚諄諄予爾以提撕[2]者， |
| 13 | 蓋吾一日寓此塵宅，即一日有予爾激發之天職； |
| 14 | 且知吾之脫離此宅，即在目前，正如吾主耶穌之所預示也。 |
| 15 | 不寧惟是，吾必欲使爾於吾去世以後，亦隨在留意此訓也。 |
| 16 | 蓋吾儕所宣揚吾主耶穌基督之神德及其重臨，非據玄思妙構[3]之稗乘[4]，乃憑親炙目覩[5]之威靈也。 |
| 17 | 方其受天主聖父之尊榮也，有音發自赫赫天君，臨於其身曰：「斯吾愛子，慰悅吾心。」【註二】 |
| 18 | 此音乃吾儕與彼同遊聖山時，親耳所聞，發自天上者也。 |
| 19 | 吾儕因是愈益確信先知之言，爾等於此亦宜三致意[6]焉。蓋先知之言，猶黑夜之明燈，所以待旭日之東升，與晨星之興於爾心也。 |
| 20 | 惟於此首應注意者，乃經中預言，無一能憑私智而解釋也。 |
| 21 | 蓋歷來豫言，本非出人私智，乃古人感於聖神，而為天主之舌人[7]耳。 |
附註
| 【註一】 | 「融於天主之性」見若望福音第十七章第二十至第二十三節。 |
|---|---|
| 【註二】 | 見馬竇福音第十七章第五節、及馬爾谷福音第九章第七節、露稼福音第九章第三十五節。 |