Acts/28

《 第二十七章

新經全集／宗徒大事錄 第二十八章

第二十八章 梅里達島葆樂脫險、抵羅瑪葆樂囚於私寓

1	吾儕既出險，始知島名梅里達；
2	土人遇吾儕甚厚，時天雨且寒，更為之燃火，殷勤欵待，
3	爾時葆樂拾柴一束，投之於火，突有蝮因熱而出，纏其手，
4	土人見蝮懸其手上，相語曰：「是人必為一兇徒。雖自海中逃生，而天理仍不容其生。」
5	然葆樂竟將蝮拂入火中，安然無恙。
6	土人意其必腫，或突然倒斃；久而未見有異，乃改變其觀念曰：「彼其神乎！」
7	距此不遠有田莊，為島長布百流所有；布百流迎吾儕至其家，盡情欵待三日。
8	當時布百流之父患痢發熱，偃蹇牀褥，葆樂為之祈禱，撫其身，病乃霍然。
9	自是島上病者亦相率而至，悉獲痊癒。
10	彼等對待吾儕，備極優渥，迨啟程時，又將吾儕所需齎送舟上。
11	三月後，吾儕登亞力山大舟前進。是舟以土溫弟兄為記，乃於彼島渡冬者。
12	既至敍拉古，泊三日，
13	乃繞道行，達雷吉宏；越一日，南風起，次日抵普調里，
14	乃遇同道多人，挽吾儕與之同住七日，遂抵羅馬。
15	同道聞吾儕訊，即至亞比烏市及三館相迓。葆樂見彼等，即致謝天主，精神興奮。
16	既入羅馬城，巴總將眾囚交付御營統領；惟准葆樂得與守卒一人自覓居處。【註一】
17	越三日，葆樂邀集猶太人之首領。既至，語之曰：「諸兄弟！予並未開罪於本國同胞，或違犯祖宗遺規，然竟在耶路撒冷縛解羅馬人之手，
18	經羅馬人審問，以予未犯死罪，意欲將予開釋。
19	而為猶大人所拒，故予不得已而上訴於凱撒，但非欲對吾本國同胞有所控訴也。
20	以是予邀汝等相見，與汝等言。蓋予之所以鎯鐺被身者，乃為義塞人所共望之事耳。」
21	眾曰：「吾儕未接猶太書述及爾事，亦無同胞來此道爾不法者；
22	但吾儕願一聆教言，以吾所聞今之新教，固無在而不受非議也。」
23	彼等既與葆樂約期，即有多人來其寓所，葆樂自朝至暮向彼等證明天國之道，關於耶穌之事，引徵摩西之律與先知書，以詳說之。
24	彼之所說，有信者，有不信者；
25	彼等所見未能一致，遂散。然其未散之前，葆樂曾為一言曰：「善夫聖神藉先知意灑雅向我祖之所言也！
26	其言曰：『往告斯民曰：爾聽而不悟，視而不見；
27	蓋斯民之心，已冥頑不靈，厥耳不聰，厥目不明，一若惟恐其目之有見，耳之有聞，心之有悟，幡然回頭而蒙救於予也！』【註二】
28	故汝等當知天主已將此救恩傳諸異邦人，彼等且必聽信。」【註三】
30	葆樂居於所賃私寓內，已滿二年；凡來見者，悉予接納；
31	毅然闡揚天主之國，教人以主耶穌基督之真諦妙理，沛然而莫之能禦。亦未有人為之阻礙者。

附註

【註一】	「既入羅馬城，巴總將眾囚交付御營統領；惟准葆羅得與守卒一人自覓居處。」呂譯新約為『我們進了羅馬的時候、葆羅蒙准許、獨自同那個看守他的兵住着。』Westminster Version, Revised Version, Botte, Spencer, Parsh, Crampon 等譯本亦如之。通俗拉丁譯本及 Martini 譯本、則與此譯本相同。
【註二】	見先知意灑雅書第六章第九章與第十章。
【註三】	通俗拉丁譯本有此節、言云：『葆羅語畢、猶太人離之而出、辯論紛紛。』近代註疏家與譯本、如 Westminster Version, Revised Version, Botte, Spencer 等、俱缺之。此譯本故不錄。Merk 希臘本、亦缺之。