Acts/15

《 第十四章

新經全集／宗徒大事錄 第十五章

第十六章 》

第十五章 耶路撒冷宗徒首次會議

1	爾時有自猶太來者，誡諸兄弟曰：「苟不依摩西舊例，領受割禮，則不能蒙救恩。」
2	葆樂、巴拿巴力與之辯。眾乃推定葆樂、巴拿巴及其他同道數人，就耶路撒冷之宗徒長老决之；
3	會眾送之行。經輝尼基、沙瑪里，暢述異邦人之歸依，同道皆大歡喜。
4	既抵耶路撒冷，教會諸宗徒長老欣然延納；二人遂為縷述天主假其手所行諸事。
5	獨有法利塞派之教徒起而言曰：「若輩必須受割禮，且告以遵守摩西律法。」
6	於是宗徒長老集議此事，
7	辯論既久，伯鐸祿乃起立而言曰：「兄弟乎！爾等固知天主夙選予於爾中，假予之口，使異邦人諦聽福音，因以起信。
8	即洞察人心之天主，亦曾為之作證，賜彼以聖神，一如吾人；
9	使其心因信德而致潔，亦與吾人無異。
10	今爾何為拂逆天主，而欲以吾列祖及吾儕所不堪負荷之軛，加諸信徒之項乎？
11	然吾儕固信己之獲救，乃賴耶穌之恩，與若輩無以異也。」
12	眾皆默然。後聆巴拿巴、葆樂詳述天主假其手，在異邦人中所行之靈異神蹟。
13	言竟，雅各伯應曰：
14	「兄弟請聽吾言！西門頃言，天主夙已垂顧異邦，選取其民，歸依聖名。
15	先知所言，亦與此相符。
16	經云：     『厥事之後吾當歸，重建大維之殘帷。     　收拾廢墟築新宅，萬象煥然映朝輝。【註一】
17	餘人至此亦歸主，萬邦一心戀庭闈；
18	誰作斯語經綸主，真宰夙知今所為。』
19	吾意異邦人之歸順天主者，吾人不當再強其所難；
20	第遺書戒之：勿犯姦淫，勿食祭餘之物、勒死之牲，與牲畜之血。
21	蓋摩西之書，已徧傳諸邑，每值禮日誦之會堂由來舊矣。」
22	宗徒長老與會，眾遂推選素孚眾望之巴撤巴樹德及西拉二人，偕葆樂、巴拿巴同赴安提阿；
23	並作書付之，書云：「充任宗徒長老之兄弟，敬候安提阿、敍利亞、基利嘉之異邦兄弟。
24	近聞有人由此前來，以言擾爾，搖惑爾心，此輩實未受吾儕之命；
25	因此同心合意推選同人，遣之與吾所敬愛之巴拿巴、葆樂連袂訪爾。
26	二君碧血丹忱，為吾主耶穌基督之名，而罔顧其生者也。
27	是故吾儕特派樹德、西拉，俾為爾面述種切。
28	當知聖神與吾曹咸不欲復以無謂之重負，加諸爾身，
29	惟毋食祭餘之物、牲畜之血、與勒死之牲，且勿犯姦淫；無染於斯，則善甚矣！敬祝康泰。」
30	葆樂一行奉使達安提阿，集眾授書。
31	展誦慰言，無不欣喜。
32	樹德、西拉原屬先知，復諄諄勉之，藉堅其志。
33	羈留多日，同人祝以平安，
34	遣歸復命。【註二】
35	葆樂、巴拿巴仍留安提阿，偕諸同道宣揚福音，闡述主道。
36	越日，葆樂語巴拿巴曰：「茲當復返昔傳主道諸邑，探視同人，以識近狀。」
37	巴拿巴欲攜馬爾谷、若翰；
38	葆樂以其曩昔在旁非利亞不予合作，擅自別去，堅執不可。【註三】
39	二人意見既左，遂各自分道。巴拿巴與馬爾谷乘舟赴居比路；
40	葆樂則屬意於西拉。臨行，同人為之求主加以寵佑。
41	葆樂乃遍歷敍利亞、基利嘉，勗勉諸會。

附註

【註一】	見先知葉肋未雅書第十二章第十五節。及先知亞莫書第九章第十一節。
【註二】	通俗拉丁譯本有此一節、文云「惟有西辣看着站下好。如達就自己回了日路撒冷（見獻縣新經全集）然近代註疏家多以此節非原文、Merk 希臘本亦缺之。英文 Westminster Version, Revised Version, 法文 Botte 等譯本、均不載之、故此譯本亦不載。
【註三】	見本書第十三章第十三節。